起卦容易解卦难什么意思,梅花易数解卦思路
起卦与解卦
现在自己在学习《周易》的过程中，也在学习着梅花易数。学习周易是为了去学习其中不同处境下趋吉避凶的智慧。学习梅花易数对我而言则不是为了去预知未来，而是透过对于卦象的解读，来学习生克关系，学习天时的划分，学习八卦的取象，再来学习六十四卦的卦辞和爻辞。这样通过实际的应用分析，就会觉得周易的学习是很好玩的事情。
现在自己起卦主要也就是以时间起卦，某个时间我很想要知道某个事情的发展怎么样，那我就可以起一卦来看。这里需要注意的是不动不占，不问不占，一定是因为我心动了，才会去有起卦的行为，也因为是我想要知道什么答案，然后宇宙通过这个卦象来告诉我答案。
对于卦象的分析，还是先分体用，有变爻的为动，代表了主体的外界，没有变爻的为静，代表了主体。这样主体与客体也就存在着相生、相克、比和的五种关系。根据主卦、互卦、变卦来分析这种体用的关系是解卦的重点。其中体克用，说明比较吉利；用克体，说明较为凶险；体生用，代表有损耗；用生体，说明有增益；体用比和，是较为顺利的。因为主卦、互卦、变卦分别代表了前期、中期、后期的发展情况。所以如果是主卦是体克用，变卦是用克体的情况，这也就是说明先吉后凶。
但是需要注意的是用克体，并不一定是代表了不好。比如卦中帮扶体的比较多，这样被克的影响也就变小了。另外还有旺衰的影响。所以还是需要综合起来来看待。自己现在也就是先学习梅花易数的断卦的思路，先来看爻辞，再来看体用，再来看旺衰影响，再来看外应等。不过爻辞本身其实中性的偏多，没有绝对的吉或凶，所以还是需要以体用的生克关系分析为主。
再有就是旺衰的影响，可以把它看作是天时的影响作用。不同的时间对应着不同的五行，所以与体卦也就形成了相应的生克关系。这样天时对于主卦的影响，明显的就是天时与主卦比和的时候，主卦就处于较旺的状态。如果天时是克主卦的，那这个主卦就处在衰的状态。所以现在自己这样梳理了之后，就感觉思路清晰了起来。不过最重要的始终是修心，内心越来越清晰，才可以看到现实的运转过程。
六爻断卦必背的歌诀,最简单的六爻预测断卦
提起断卦必背的歌诀，大家都知道，有人问最简单的预测断卦，另外，还有人想问断卦时，遇上日月一气，该怎么断卦？你知道这是怎么回事？其实起卦容易断卦难，如何才能断出的卦最准确，下面就一起来看看最简单的预测断卦，希望能够帮助到大家！
断卦必背的歌诀
1、断卦必背的歌诀:最简单的预测断卦
想要最简单的方法就是要背好六十四卦的装卦，完了还要知道用神如何支配。子孙爻代表什么，比如占病子孙爻动或者持世就是药到病除。占自家姐妹兄弟就是以兄弟爻为用神。占求财或者妻子小三就以妻财爻为用神；占父母和文书就以父母爻为用神；求官侧以官为用神，官持世或动出官则利。再者就是看用神的休囚旺相，休囚的有没有帮扶等等。明白这些以后慢慢就习惯了，就变得简单了。
2、断卦必背的歌诀:断卦时，遇上日月一气，该怎么断卦？
没有旺极必反一说。用神临日月，越旺越好，主要还要看动爻，变卦，化卦。如测求职，要官父两旺，这样职位高，且beplay体育网页地址 好。必须熟记的知识。
3、断卦必背的歌诀:起卦容易断卦难，如何才能断出的卦最准确
根据所问，结合卦形、卦势、卦意、世应、六亲、六神、四柱、五行、爻位置、本卦、变卦、互卦等一干因素，在判事物大体情况的同时，用以上各项结合予以修正，这样较为准唃的判辞就可得出了。说白了，就是可从卦中得出的信息越多，那么指出的真相也就越准确。但前提是必须要对周易相关有所知。
起卦容易断卦难，如何才能断出的卦最准确
4、断卦必背的歌诀:解卦的步骤和规则
是在古代时候古人们通过观察大自然的一些自然现象而研究出来的运行规律，最早的时候通过55根蓍草。到宋朝之后就用三枚铜钱，掷六次成卦，所以在当时，是流传最广的预测方法之一，很多人都没听过，接下来一起到八卦命理了解吧。
可能感兴趣》》男女婚配相差几岁为宜
断卦也称解卦，是预测过程中的最重要的一环。断卦正确与否，一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度，二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的关键是一个“活”字，不能真正领悟这个“活”字，你就会在复杂的卦象面前不知所措；你就会在古人没有阐述过的预测领域以及求测者提出的各式各样的预测难题面前茫然失策。而要真正把握好这个“活”字，就必须对预测基本原则所依据的“易理”充分领悟。公开。
对初学者来说，许多被称为必须背得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这些歌诀阐述的诸多原则，多得令人望而生畏。孰不知“万物皆有序，万事皆有头”，我们进行预测所依据的基本原理只有简单的那么几条，而诸多的预测原则只不过是依据不同情况对此的具体应用。因此，你只要对关键的几条预测原理真正领悟了，就能对诸多歌诀阐述的预测原则做到充分理解，就会灵活多变地进行各种预测，不必在意是否记住那些歌诀。小六壬预测桃花。
要判断所占事物的吉凶，最主要是分析用神情况。用神犹如一颗种子（或一株秧苗），它能否长大成材（或开花结果）取决于三方面因素：天时（旱涝、自然灾害、季节因素等）、地利（土地肥沃、同类竞争、空间阳光等）、人和（自身强弱、有无帮扶）。在预测中，所谓天时即年、月、日（时）对用神的作用及影响（包括旬空、月破），相当用神的外部环境；来人不用问口诀。
地利即用神所处位置（爻位、临身、持世）和卦中诸爻对它的作用及影响等，相当用神的内部条件；人和即用神自身是否发动、所临六神和对用神产生影响的其它因素。尤其时一些其他因古人从多年实践总结出来的经验，是纳甲筮法的次规定（如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等），“天时不如地利，地利不如人和”，这些相当“人和”的次规定，在预测中对低层次规定（一般的生克规定等）具有否决权。断卦口诀256句。
以上就是与最简单的预测断卦相关内容，是关于最简单的预测断卦的分享。看完断卦必背的歌诀后，希望这对大家有所帮助！
六爻起卦容易断卦难,如何才能断出的卦最准确
根据所问，结合卦形、卦势、卦意、世应、六亲、六神、四柱、五行、阴阳爻位置、本卦、变卦、互卦等一干因素，在判事物大体情况的同时，用以上各项结合予以修正，这样较为准唃的判辞就可得出了。说白了，就是可从卦中得出的信息越多，那么指出的真相也就越准确。但前提是必须要对周易相关有所知。
六爻断卦的几个要素该如何理解和掌握？
六爻起卦不是那么随意的！如果问卜人心诚起的卦会和事物吻合！这种卦很好分析！有的卦怎么分析都不对，这往往和起卦有直接关系！
易经里的飞龙在天,潜龙勿用,亢龙有悔,群龙无首是怎么意思
链接：https://www.zhihu.com/question/20251118/answer/168582559
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
初爻：潜龙勿用
什么是潜龙，其实就是，还不是真龙的龙。还记得电影 “风云” 里面那句台词吗， “金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙”。所以呢，潜龙这时候，只是一条锦鲤而已，呵呵~。它还没有能力去承担责任，和没有实力去办任何事情的，这时候的潜龙是用不得的。
还有， “潜” 字的古义，除了潜水的意思之外，还有另一个含义，就是隐藏。但潜龙的意思不是指，隐藏起来的龙，而是指龙把自己的 “能力” 隐藏起来，意思是隐藏能力的龙。龙不想做去做的事情，谁都逼不了，就算你逼迫它去做了，也会坏你的大事。比如：你叫张三去办事，他推三托四的，如果你硬要他去做，那结果必然是 .......办不好，或者给你搞砸了。
然后， “用” 字的古义，是占卜中了，可施行的意思。以前远古时候，人们遇到什么大事情都要去问天，都要占卜，占出来的结果可行了，才敢去做。所以 “勿用” 还有一个隐藏的意思，就是不需要占卜，都知道结果是不行的。举个例子：为什么招聘广告都喜欢写 “有经验者优先” 呢？因为，但凡有阅历的老板都知道，招新手是要冒很大风险的，有经验的熟手员工所创造的价值，肯定会比新手多很多，值~！而新手这种 “潜龙”，一旦出了意外，作为老板的那个欲哭无泪啊~，我现在想起来都心塞。所以 ....... 潜龙勿用，真的是至理名言。
另外，潜龙指的是谁呢？ 既可以是你自己，也可以是别人或者对方。如果是自己，“勿用” 可以解释为 “不要意气用事”。如果是别人，“勿用” 则可以解释为 “不要使用或者任用” 这个人。 这就是易经辞语的玄妙之处了！就如同上面的 “潜” 字和 “用” 字一样，都是模棱两可，既可以这样解释，又可以那样理解。 所以，这也是很多人，都不会用《易经》来占卜的一个原因 ....... 起卦容易，解卦难啊！......... 而同时，这也是很多人，都会用《易经》来占卜的一个原因 ......... 随你怎么说都行，哈哈！
最后归纳：潜龙这种人，有能力也好，没能力也罢，没必要去了解他，直接不用就是了，没有什么可惜的。而如果你是这条 “潜龙” ，那你就不要去心存幻想，继续潜你的水（提升自己的实力做好准备），等待风云的际会，到你有能力化出龙身再说。
第二爻：见龙在田，利见大人
到了第二个阶段，龙离开了水面，游走于田间，这个时候 “龙” 见（现）身了，但准确来说，它还不是龙（还不能飞，也不能呼风唤雨），只是一条在地上爬行的小蛇而已（地头蛇）。接下来，对它最有利的做法，就是等 ....... 直到被大人物发掘。
另外，“田” 字的古义，不是种庄稼的农田，而是纵横有序，整齐排列的意思。所以 “在田” 的引申之意，就是进入了有秩序讲规则，不能乱来的新环境。
为什么见（现）龙在田，会利见大人呢？ 很简单，在田的龙，因为守规矩，被田约束着，就像听话的小孩，自然会被大人喜欢。比如：在各大公司里，都有 “办公室” ，你一个小职员，想升迁，就得听话，懂规矩，这就是“在田” 的最好证明，只有你乖乖地 “在田” 了，才会被大人物重用。
而见龙在田，也可以理解为 “要见（现）龙，就要先在田” ，“龙” 想要展现出龙的本领，就必须在田（接受管理，听话.....）才行。在 “田” 的这个新环境里，“龙” 不能再像以前那样游来游去了，必须遵守规定，接受被约束，要听话才会被某些大人物欣赏（这才是重点），不然你以为贵人为什么会任用你呢。
最后归纳：如果你是龙，现身于田间，就好比去到一个新的环境，想要玩的开，就得先遵守新的规则，只要你乖~，听话~，自然就会有机会上位。从另一个角度来说，如果你见到别人这条龙，现身在田间，是一条懂得 “遵守游戏规则” 的龙，那你就要注意了，他一定会慢慢上位的（要先跟他搞好关系喔）。
第三爻：君子终日乾乾，夕惕若，历无咎
第三个阶段，龙不见了，取而代之的是 “君子” ......... 咦~，奇怪了？ 好端端的一直都在说着 “龙”，怎么就忽然来了个 “君子” 呢？ 其实啊，之前的两爻，说的也是这个君子。只不过，如果说君子在水里游来游去，还不用呼吸，就好像说不过去了。或者，说君子在田里，这也不好啊，很容易被误会是一个农夫的。所以呢，只好用龙来比喻了，况且这样也容易被人们接受，因为自古以来 ，我们都喜欢自称为 “龙的传人” 。
终日乾乾，就是整天都处于朗朗乾坤，自强不息，勤勤恳恳的状态。
“夕” 的意思是黄昏的时候太阳西下，“历” 指的是旱石，坚硬的石头，引申义为 “长久坚持”。
“夕惕若，历无咎” 的意思就是，到了太阳下山也保持着警惕，毫不松懈，长久坚持下去是没问题的。
最后归纳：走到这一步，龙就处于忙碌的状态了，整天都要兢兢业业，勤勤恳恳地工作，就算是空闲的时候，也要保持着警惕性，不能有松懈，这样才不会有问题。虽然这时候 “龙” 很累，但在其位必谋其政，这是没办法逃避的责任。
（注：易经的64个卦，都是分为上下两卦的，前面解说的三爻，是下卦，如果用来占卜的话，那就是前因，是已经发生的事情。接着要解说的三爻，则是上卦，是以后将要发生的事情。）
第四爻：或跃在渊，无咎
来到这里（现在），龙就会从或（域）跃升到深渊，没问题。
为什么会没问题呢？ 深渊对人来说，不是险地吗！ ........ 呵呵，这你们就不懂了。“渊” 的古义是回旋之水的意思，用白话来说，“渊” 就是，一个有大漩涡的地方，你们觉得 “ 江，河，湖 ” 这些地方能有大漩涡么，能出现大漩涡的只能是 “海” （龙的老家），也就是说，龙的这次跃升，是一次在自己熟悉领域的考验，是机会，是好事。当然，“渊” 也的确是险地，但对于龙来说，毕竟是自己擅长的，所以风险是可以承受的，就问题不大了。
另外，“或” 的古义，是域也，邦也，国也。“或跃在渊” 就是从一个小的地方，一个小的领域，去到深渊接受磨砺，这种离开，不是降级，而是跃升，是好事。古人云： "天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 ..... "。 所以或跃在渊根本就是上边（老天）安排给 “龙” 的提升机会，只不过 “龙” 要先过了这关，才会有以后 ......... 的一切。
最后归纳：这时候的龙，会出现一个大的转折，会离开他原先的领域，离开他熟悉的岗位，然后还要去面对上边安排的考验，经历一番磨砺。
第五爻：飞龙在天，利见大人
这时候，龙终于可以飞升天际，成为九五之尊了。由于龙本来就有神通的本领，再加上他是 “归于本位”（龙本来就应该在天上），所以龙的上位，是理所当然，名正言顺的，自然就会被众人所支持和爱戴。
这时候，他利见的大人，就不是在它上面的贵人了，而是在他下面的那些协助他的人，是自己人，是一大片支持他的下属，和基层群众。
为什么 “在天” 可以 “利见大人” 呢？ 首先，这 “大人” 不是指某个人，“大” 字的古义，是 天大，地大，人亦大。就是说，“大” 可以形容一切东西，这个时候，龙已经是 “最上” 的人了，他的上面已经没有人了，能够比他 “大” 的，就只能是下面的一群人，所以这个时候，“大” 所指的就是一个范围了。而龙在天上，当然就容易被众人所见啦。（我们也可以这么理解：只有当你展现出 “飞龙在天” 的实力之时，其它人才愿意去协助你和帮你。或者，只有当你身居要职的时候，别人才会重视你，才会鞍前马后的追随你。）
另外，“天” 的古义，是颠，是最高的。所以，在天上的龙是没有上边的贵人相助的，他已经是最高者了，故此 “在天” 之意，也就是暗示： “龙” 在此刻正处于 “高处不胜寒” 的孤独之中 。 连一个能够理解他的朋友都没有，是很 ........（无法形容这种感觉，只能用省略号）
题外话：易经的核心思想是 ，“阴阳” 不可分割，阴中有阳，阳中有阴。而《易经》的每一卦，也都是没有好坏之分的，既好也坏，好中有坏，坏中有好。每一卦和每一爻，都只是用一个画面或者一个故事情节，去预测你的事情。所以，《易经》里面的卦，只能意会，不能言传。
最后归纳：“龙” 到了最后，终于可以游弋于天际，得到天时地利与人和的帮助，高高在上了。这时候，就好比一个人，处在本该属于他自己的位置上，做着该做的事一样，一切都是那么的顺 ............
第六爻：亢龙有悔
“亢” 字的古义，是指人的颈。“有” 字的古义，是指 "不该有而有之”。所以，亢龙有悔的意思，就是 “龙” 做了不该做的事，然后被降了一点点级，到了颈部，最后有了自责的悔意。
来到这里，大家都发现了吧，“龙” 只有在九五的时候，才是最完美的，一但过了，就会过犹不及和物极必反 ........ 有悔~！ 正所谓 “ 势不可去尽，话不可说尽，福不可享尽，凡事太尽，缘分也势必早尽 ”， 而这也正是亢龙有悔的另一种说辞。
最后归纳：“龙” 飞天之后，再接下来的就是第六爻，也就是乾卦的最后一爻 ...... “尽头”。 到了尽头会怎样呢，是亢，是不升反跌，跌回 “头以下” 颈的高度，而且还会心生悔意。所以，这最后的一爻，既说出了一个事实，就是过犹不及和物极必反。同时也提醒着世人，凡事不要做尽，留有余地才是最好的。
用九：见群龙无首，吉
在易经的64卦里，就只有 “乾卦” 和 “坤卦”，有这种与众不同的 “用” 爻辞。所以，这个 “用九” 就要特别注意了。
前面提到， “用” 字的古义，是指占卜中了，可以施行的意思。由于乾卦的六个爻都是阳爻，所以乾卦的最后，特别提到了 “用九”，意思就是：六爻皆九（阳爻），意见统一，可以实施执行，不用再征询任何意见了。
执行什么呢？ 就是，群龙无首！ ....... 但，这个 “群龙无首”，又不是我们现在，通常理解的那个 “群龙没有头领” 的意思。
“无” 字的古义，不是 “没有” 的意思，是指虚无之道，上通元气寂寞，是一种真正的虚无状态， 是指将 隐没于虚无之中，变成另一种存在的意思。如果你能够理解，佛教所说的 “无我”，那你就能理解 “无” 字的本义了。（说句题外话：在华夏，所有的典籍里，表达 “没有” 的意思，都是写 “无” 字的，只有《易经》是写这个 “无” 字。因为 “无” 是指没有，而 “无” 是指太虚，虚无里面，根本连 “没有” 都没有。所以，我们现在广泛使用的这个简体 “无” 字，应该是 “无” 才对。）
另外，“首” 字的古义，除了指 “头” 外，也指 “开始，本源”，可引申为最根本的源头或者来源之地。
所以，“群龙无首” 真正表达的意思就是：乾卦的六条龙（每一爻都是一条龙），他们都隐没进入了原来的出处（太虚）之中，消失了。
至于，为什么会吉呢？ 因为，龙的消失，不是死亡，而是飞入太虚之中，回归本源而已（翻阅华夏所有的神话和传说，也没有提到龙的出处，所以我大胆推测，远古时代的人一定是认为，龙是从空虚而来的，是凭空出现的）。
就像抗战时期，烈士在英勇就义前，说到 “就算我倒下了，还会有千千万万个我，前赴后继去完成我的共产主义事业” 一样。就算龙消失了，但龙的精神还在。
而且，古人认为阴和阳是互动的，是相互影响的，消失在空虚中的龙，是会永恒地影响着阳间一切的， “无首” 之龙，只是以另一种形式，来存在而已。
另外，我估计，龙应该是以前古人看到闪电之后，臆想出来的。所以，龙才会生活在天上，而且能够呼风唤雨，神通广大（那~，如此说来，我们现在应该叫 “闪电的传人” 才对喔！）。所以，“见群龙无首” 还有一种可能，就是古人将 “风雨交加，到处都是闪电” 的现象，说成是 “见群龙”，因为看不到云层上面的闪电，所以这群龙，就没有头了，再然后，暴雨停了， “群龙” 也消失得无影无踪了。至于龙消失了，为啥会 “吉 ”呢？ 原因很简单，在那个以农耕为主的时代，消失的群龙最终化成了一场大雨，使得庄稼得到了灌溉，这当然是好事啦！
最后归纳：事情一直发展下去，所有的真龙都会消失在空虚之中，正如：天下无不散的宴席，龙的精虽不会永恒，但龙的精神会延续下来。只要秉承一身正气，其精神就会继续传承下去，结束并非真的结束，只是另一个开始。
意思：龙星春分时出现在天上，龙星秋分时潜隐不见，不吉利，龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆，群龙没有首。这句话由四个成语组成：
一、飞龙在天
【解释】：比喻帝王在位。
【出自】：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
【译文】：九五，龙星春分时出现在天上，有利于会见王公贵族。”孔颖达疏：“对有圣德之人不得在王位。
二、潜龙勿用
【解释】：隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。
【出自】：《易经》：“第一卦：乾 乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。”
【译文】：第一卦：乾乾为天，干下干上。初九：潜龙，不要使用。
三、亢龙有悔
【解释】：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
【出自】：《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”
【译文】：上九，龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
四、群龙无首
【解释】：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
【出自】：《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
【译文】：“用九，卷曲的龙见不到头，吉。”
扩展资料
亢龙有悔成语典故：
《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”
意为龙飞到了过高的地方，必将会后悔。居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。也指降龙十八掌中的一式（第一式），出自《射雕英雄传》《天部》。
乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。这一爻，在物理而言，便将有物极必反的作用。
在人事而言，便将有乐极生悲的现象。故，此句成语，也指人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。
1、飞龙在天，古人认为“龙”是吉祥之物，和风化雨的主宰。
2、潜龙勿用，隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。
3、亢龙有悔，意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。
4、群龙无首，意思是一群龙没有领头的。
以上四个成语皆出自《易经》，《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
扩展资料：
亢龙有悔成语典故：
《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”
意为龙飞到了过高的地方，必将会后悔。居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。也指降龙十八掌中的一式（第一式），出自《射雕英雄传》《天部》。
乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。这一爻，在物理而言，便将有物极必反的作用。
在人事而言，便将有乐极生悲的现象。故，此句成语，也指人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。
参考资料来源：百度百科-飞龙在天
百度百科-潜龙勿用
百度百科-亢龙有悔
百度百科-群龙无首
梅花易数怎么学
学习梅花易数应该这样学：
1.《梅花易数》首先要学会断卦。
我们取三个先天数字，所谓的先天数字就是我们即刻想到，不经过大脑而想到的三个数字，用前两个数字除以8取余数，再按照先天八卦的排序，这就得到了这两个数字的卦象，此时为单卦，相互组合之后成为了重卦。
而这个重卦就是本卦，我们此时用到了第三个数字，第三个数字除以6取余数，这就得到了动爻。我们把本卦不变的爻抄写下来，动的爻阴阳互换，这就形成了一个新的重卦，叫做变卦。
我们把本卦中间的四个爻拼合成两个单卦组成的卦象叫互卦。这样三个重卦就出来了。没有动爻卦的为体卦，有动爻卦的称为用卦。
我们再看一下生克表，生体多的则为吉，克体多的则为凶。我们一定要弄清楚生克的五种关系，这样我们在预测的时候才是准确的。
2. 要学会看《易经》中的卦辞。
我们在学《梅花易数》的时候，一定要多看一看《易经》的卦辞，在《易经》中有64个卦象，也有64种卦辞。根据卦辞来推断吉凶。比如说：周易第一卦就是乾为天卦，就是由两个相同的乾卦组合成的重卦。我们经常听到的天行健，君子以自强不息。
就是出自《易经》中的乾卦。这个卦象说明困龙得水，喜上眉梢。也就是说我们心中所想的事情终会得到圆满的结局。乾卦也就是上上卦。
梅花易数号称小学毕业就能学，但是作为易学的入门术数而言，毫无疑问是入门简单，深入很难，最直接的就是起卦容易解卦难。所以打好基础很重要，最常见的五行生克、万物类象、十二长生、天干地支、十二消息卦（这个尤其重要，六十四卦都是根据十二消息卦推演而来，早在伏羲年代就有了），以及熟读邵康节原著，多看梅花分类占……
然后就是勤奋和用心了。
不过自学确实难度很大，而且没人交流很容易打击积极性，线下拜个师傅几万块挺吓人的，但有时候也不得不承认师承的体系更完整。
我的经验是我是自己在哔站上学了一段时间，给绕昏了，后面还是去了唯信公种浩：国易志，听了好多课，感触挺大的，这之后才正式入门，反正梅花打好基础，后面学奇门遁甲，大六壬都会轻松不少，反正可以试试
以时间起卦的方法
用时间起卦的方法原理是将前来问卦的人（或者自己问卦）的问卦日期和时间换算成阴历的时间和日期。查万年历就可以清楚了。比如公历2014年12月23日早上9点钟，有人问卦，或者我自己问卦，换成阴历的日期就是：甲午年 十一月初二，早上9点是辰时
时辰和年数取地支的序数：子、寅、辰、午、申、戌为阳支对应奇数：1、3、5、7、9、11
丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支对应偶数：2、4、6、8、10、12
那么我们对甲午年十一月初二就可以这样起卦了：
上卦：年数 月数 日数的和除8，求出余数，整除时取8数：
也就是：（7 11 2）÷8=2；余数是4，即上卦数为四。
下卦：年数 月数 日数 时数的和除8，求出余数，整除时取8数：
即：（7 11 2 5）÷8=3；余数是1，下卦数为一。
动爻：年数 月数 日数 时数的和除6，出余数，整除时取6数：
就是：（7 11 2 5）÷6=4；余数是1,1爻动。
这样就得出上卦是四，即四数是震为雷，下卦是一，即一数是乾为天。将两卦合起来就是大壮卦（雷天大壮）震上乾下。
本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。
1爻动也就是初九（一九）爻动变得周易第32卦：雷风恒
这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
以上就是带给大家的一种用时间起卦的方法，仅供大家参考。起卦容易，解卦就需要慢慢努力了。
得到卦后怎么解卦 断卦最准确又快的方法
易经中有六十四卦，所以解卦是件麻烦的事情。很多人对卦象显示的答案迷惑不解，因此要找适合的解卦方式，才能得到清晰得回答。那么有什么高境界得断卦法适合初学者快速了解卦象呢？随着我来看下吧！
六爻的解卦的方法
首先占问一件事情，一开始就是起卦，起卦的方法有蓍草起卦，用三枚铜钱起卦，也叫金钱卦。后来又有了数字卜算法、时间起卦法、方位起卦法、文字起卦法等等。起卦之后，就出现了不同位置的变爻，有的卦一个变爻都没有，也叫静爻，有的卦有一个、两个、三个、四个、五个、六个变爻。
静爻的卦辞推断
解卦要根据本卦的卦辞来推断。如推算得雷山小过卦，以此来推断所问事情的吉凶。比如，你想要办一件大事起到这个卦，还是静爻，那就办不成。
只有一个变爻解析
解卦要根据本卦变爻的爻辞来推断。如推算出山雷颐卦，二爻为变爻，变卦为山泽损。这时就取本卦山雷颐的六二爻辞解卦，违背常理的行为，必有凶险。得到这个卦，你要自我检讨一下了，不合道义的行为要及时纠正，避免凶险。
两个变爻的卦象显示
解卦时根据本卦的两个爻辞来推断，以上爻为主，下爻为辅。如推算出的卦是火地晋卦，二、五爻变，则以六五爻辞为主要依据。六五爻辞说：失得勿恤，往吉。以六二爻辞为辅助依据，六二爻辞：晋如，愁如，贞吉，以两爻综合判断吉凶。
卦上有三个变爻
解卦时根据本卦的爻辞和变卦的爻辞综合分析，但主要还是以本卦爻辞为主，变卦爻辞为辅。如经过就算得出艮为山，变爻是二、三、四爻。变卦是火水未济。一是以艮卦爻辞为主，二是以变卦未济卦辞为辅，综合考虑在断出。
四个变爻进行解卦
解卦不看主卦，看变卦的两个不变的爻辞解卦，以下爻的爻辞为主。如起卦为泽风大过卦，变爻为二、三、四、六爻，变卦为风地观。此时以初六爻辞为依据，互相参照做对比，就可以准确地判断事物的发展方向。
卦有五个变爻
看变卦的那个不变的爻辞解卦。如起卦为火天大有，五个变爻，只有六五不变。变卦为坤为地卦，就以坤卦不变的六五爻辞为依据。
卦中的六个爻全变
如果是乾坤两个卦就以用九和用六断卦；如果是其它的卦，就用变卦的爻辞解卦。如起卦是山天大蓄卦，六爻全变得到变卦泽地萃，所以就用萃卦卦辞为依据进行解卦。
梅花易数用时间起卦的方法,时间卦怎么算?
; 梅花易数用时间起卦的方法是什么呢?梅花易数是一种很古老的术数，其起卦法有很多种，比如时间起卦、数字起卦、方位起卦、测字起卦、声音起卦等等，这些都属于梅花易数起卦法，根据梅花易数也可以预测很多事情，那么梅花易数时间卦怎么算?下面就一起来看看吧!
梅花易数时间起卦的方法是以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，最后以余数为动爻。比如公历也就是阳历2001年9月19日上午10点钟起卦，是先把公历的年月日和时间换成阴历，然后在进行测算。
梅花易数时间起卦公式和占法
二、梅花易数时间卦怎么算
以阳历2001年9月19日上午10点，也就是辛巳年八月初三巳时为例，根据下面的步骤，我们求得的时间卦为:上卦数一，乾为一，故上卦为乾;下卦数七，艮为七，所以下卦为艮。卦为天山遁，五爻爻动。
梅花易数时间起卦用什么时间?公历?
1、梅花易数时间卦的上卦的求法:年数+月数+日数，其和除于八，求余数，整除时取八数:由于“巳”在地支序数中处在第六位，故“巳”为6，即: (6+8+3)÷8=17÷8;商数为2，余数为1。也就是上卦数为一，乾为一。
2、梅花易数时间卦的下卦的求法:年数+月数+日数+时数，其和除于八，求余数，整除时取八数:也就是(6+8+3+6)÷8=23÷8;商数为2，余数为7。那么下卦数为七，艮为七。
3、梅花易数时间卦的动爻的求法:年数+月数+日数+时数，其和除于六，求余数，整除时取六数:也就是(6+8+3+6)÷6=23÷6;商数为3，余数为5。那么五爻为动爻。; 梅花易数用时间起卦的方法是什么呢?梅花易数是一种很古老的术数，其起卦法有很多种，比如时间起卦、数字起卦、方位起卦、测字起卦、声音起卦等等，这些都属于梅花易数起卦法，根据梅花易数也可以预测很多事情，那么梅花易数时间卦怎么算?下面就一起来看看吧!
一、梅花易数用时间起卦的方法
梅花易数时间起卦的方法是以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，最后以余数为动爻。比如公历也就是阳历2001年9月19日上午10点钟起卦，是先把公历的年月日和时间换成阴历，然后在进行测算。
梅花易数时间起卦公式和占法
二、梅花易数时间卦怎么算
以阳历2001年9月19日上午10点，也就是辛巳年八月初三巳时为例，根据下面的步骤，我们求得的时间卦为:上卦数一，乾为一，故上卦为乾;下卦数七，艮为七，所以下卦为艮。卦为天山遁，五爻爻动。
梅花易数时间起卦用什么时间?公历?
1、梅花易数时间卦的上卦的求法:年数+月数+日数，其和除于八，求余数，整除时取八数:由于“巳”在地支序数中处在第六位，故“巳”为6，即: (6+8+3)÷8=17÷8;商数为2，余数为1。也就是上卦数为一，乾为一。
2、梅花易数时间卦的下卦的求法:年数+月数+日数+时数，其和除于八，求余数，整除时取八数:也就是(6+8+3+6)÷8=23÷8;商数为2，余数为7。那么下卦数为七，艮为七。
3、梅花易数时间卦的动爻的求法:年数+月数+日数+时数，其和除于六，求余数，整除时取六数:也就是(6+8+3+6)÷6=23÷6;商数为3，余数为5。那么五爻为动爻。
梅花易数起卦法全编?
一、 起卦的基本方法
1、年月曰时起卦：
以年月曰数之和除以8，余数为上卦；以年月曰时数之和除以8，余数为下卦；以年月曰时数之和除以6，余数取动爻。
A、一般时间起卦：
年以当年地支数计（子1丑2……亥12）。月数直接以农历之月数计（如一月为1，三月为3），曰数直接以农历曰数计（如初一为1，初二为2，直到30数）。时数按时辰地支数计（子1丑2……亥12）。
年、时辰地支数：
子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例：观梅占：辰年十二月十七曰下午四点钟左右（申时），邵康节先生正在欣赏梅花，突然看见两只麻雀在争夺梅枝，结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦，互见乾、巽。
解：年月曰时起卦：辰年数5，12月17曰，申时数9，上卦5＋12＋17＝34余2为兑，下卦34＋9＝43余3为离，得泽火革。43÷6余1，初爻动变泽山咸。
B、生曰起终身卦：
以农历生曰起终身卦时，以年干数而不以年支数，准确率高些。其余与上法相同
例：农历壬辰年四月十一曰已时生人。起卦：壬年9数（而不以辰年5数），巳时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8余数8为坤卦，下卦为（9+4+11+6）除以8余数6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，余数6则动爻为6。即：地水师之山水蒙卦。
2、直接以先天数起卦：
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。
把数视为先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。
a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。
b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、曰历等等。然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。
c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是“数由心生，卦由心起。”然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。
例如来人报386，即可马上起成火地晋，3＋8＋6＝17除6＝5爻动。 例如随意翻开一本书看到123张，再随意翻到231张，再随意翻到242张，每页只取尾数（123页取3为上卦，231页取1为下卦，242页只取尾数2，3＋1＋2＝6爻动），于是马上就能起成火天大有6爻动，
d、4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数为上卦，后部分数之和除以8余数为下卦，全部数字相加总和除以6余数为动爻。
3、直接以天地数（纳甲数）起卦：
把数视为天地数，与纳甲数相同，这是九宫八卦掌的起卦法。直接把曰、时干支变成数纳入卦中（曰用天干，时用地支），直接以天地数（纳甲数）得到对应的卦。也有人把报数当作天地数起卦，有待探讨。
天地数（纳甲数）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十
对应八卦： 乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽 乾 坤
对应天干（八卦纳甲）： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
天干卦象（八卦纳甲）： 甲壬为乾，乙癸为坤，丙艮、丁兑、戊坎、己离、庚震、辛巽
八卦纳支法一：直接按照罗盘24山上，各地支所在八卦宫位。（奇门如此纳支，但奇门纳干是以洛书九星顺序飞布）。对应表如下：
坎 艮 震 巽 离 坤 兑 乾
子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌亥
八卦纳支法二：按照地支顺序1－12，数除以8余数为先天卦数（不按纳甲数）。这是个土办法，但是不但符合卦理、数理，也符合五行分布。对应表如下：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 乾 兑 离 震
例1：壬曰子时刘基为明太祖射覆烧饼歌，得水天需之泽天夬卦。因而根据卦象断曰：“半似曰兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也”。开示果然。起卦解：壬曰，乾纳甲壬，故下卦为乾。子时坎宫，故上卦为坎。得水天需卦。壬9数、子1数，故动爻为10除以6余4，四爻动，变泽天夬。
例2：赵向阳《一卦多断要用散点透视法》卦例：99。2。24晚8：24，一女士打电话说近一段晚上12点左右总有人打电话进家，又不出声，报数“1、2、3”求测。起卦解：按纳甲数起卦：1的天地数为乾，2的天地数为坤，得天地否卦。3的天地数为艮，艮的先天数数7除以6余1，故动爻为1，变天雷无妄卦。此卦不讲生克，纯以象断。
4、后天象位起卦法：
以物或人所取之象为上卦（八卦万物所属卦象为上卦），以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6余数为动爻。这种方法经常使用。
例1：老人有忧色占：巳丑曰卯时，邵康节先生正在经行，看见一位老人往东南方走，面带忧愁。邵康节就问这位老人为什么忧愁，那位老人回答说：‘没有！’邵先生很奇怪，于是就卜卦，告诉那位老人说：‘您这五天以内，务必要小心，恐怕有大灾祸会发生在您身上！’果然，在第五天这位老先生因为去喝喜酒，被鱼骨头哽在喉咙而一命呜呼。解：老人为乾，往东南走为巽，得天风姤。天1风5卯时4，和为10，故4爻动，变重巽。主卦天风逅变重巽。断五曰内谨慎出入。
例2：某年冬季辰时，单位办公室一女士来上班，拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕，里面装着一个东西，兜口系着，进屋后将兜放在了暖气上。我当时好奇，想知道里面是何物。以红色兜为上卦为离；以兜放的方位为东面，下卦为震。上卦数3＋下卦数4＋辰时数5=12除以6余6，6爻动 。得火雷噬嗑卦之震为雷卦。
5、人物动作起卦法：
基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明。看到了就确定下来，这是关健。
关于取动爻的方法，可以时辰数加上下卦数起动爻。甚至任意看外应起动爻（如3人进门动爻为三，看见酉即起4爻动（酉为10）、甚至任意自已心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。
例1：例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，行走是足、是震卦，故可取震卦为下卦。动爻一念之间可得，或从时辰求得。
例2：黄鉴卦例：长沙讲学时，马路对面一戴太阳镜的青年用手扶了一下眼镜，走过来向杨总打招呼，于是在见着他第一眼时，我已得了卦象：眼镜为乾，手为艮，即得天山遁卦，上下卦和为8，加时间（卯时或酉时）得总和12或18，动爻6，变卦泽山咸。
6、按声音起卦：
--凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。
--若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
例：借物占。有一年的冬天，大约是在晚上六点左右，邵康节先生听到有人敲门，首先敲了一下，接着又连续敲了五声。说要借东西。邵康节请他不要讲出所借物品的名称，叫他的儿子先看看是借什么。儿子说：‘所借的东西，有木质也有金属，而且木质部份较长，金属部份较短。我猜大概是借锄头吧！’邵康节说：‘东西的质料你算对了，可是名称不对。这么晚了，借锄头有什么用处，应该借斧头才对！’
解：1声乾，5声巽， 1＋5+酉时10=16，动爻4，卦得天风姤，互为重乾，变卦重巽风，变互火泽睽。体木用金，变卦2木，互卦2金，木短金沉，木得冬季水生，长一点。斧头也。
7、按字起卦法：
A、单字，按上下、左右、内外，拆成2部分，各数其笔划数，定为上下卦。总笔画数除以6为动爻。
B、2字，也可按两字笔划数分别作上下卦。总笔划数除以6为动爻。
C、字少时，可以把字截为前后两部分，前面的要少于或等于后面的字数。汇总前面字的笔划数为上卦、后面字的笔划数为下卦。总笔划数除以6为动爻。
D、字多时，可用字数起卦。可以取字的总数，参考报一个数起卦的方法；也可以把字从中间截为两部分，按两部分的字数起卦，只用尾数。邵康节先生甚至加入了字的音律起卦。
例：动静占。某人问邵康节先生说：‘今曰动静如何？’邵先生就利用他所问的这六个字来排卦，就告诉他：‘今晚有人请客，有酒、有鸡、还有黍！’
解：将客人今曰所问的“今曰动静如何”这六个字进行占卦。用平均分配的“今曰动”三个字作为上卦，“今”字平声为1数，“曰”字入声4数，“动”字去声为3数，共为8数，卦象为坤卦，作为上卦。以“静如何”三个字来确定下卦。“静”字去声为3数，“如”字平声为1数，“何”字平声为1数，三个数的和是5，对应巽卦，作为下卦。又用8、5相加得数为13，13除以6余数为1，则初爻动。则得本卦为地风升，初爻动变成地天泰。
地风升中间四爻互体出现震，兑卦。因此，对客人说：“今晚有人来请吃饭，客人不多，吃酒不醉，饭菜也不多。”到了晚上，果然应验。析卦：占断的理由是：地风升卦的“升”字有登阶的意义，互卦中出现了震兑卦，有东席西席的区别，卦中兑的卦象为口，坤的卦象为腹，作为口腹的事情，因此知道今晚有人来请吃客。“人不多”的根据，在于坤卦的土独立存在，没有同类的卦气。“酒不醉 “的根据是卦中没有坎水。”味止鸡黍“的根据是因为坤卦仅仅为黍稷。总之，升卦在这里没有相生的卦气，所以知道酒不多，饭菜也不多。
8、丈尺寸起卦
凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。
霍斐然录有《鲁班尺丈尺占》法及断辞。详见”通天宝座“网站。
9、起卦加数法
按年月曰时起卦，一个时辰之内，只有某定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。
为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。
飞宫小奇门用十二支竹签代表十二时辰，令来占问者随手抽出一支定时辰，也是此理。
10、奇门面相起卦法：
面容起卦法是奇门八卦的一种秘诀，不轻易授予他人，因此从来“易经”的书上都无记载。这个方法，是凭着人的脸上所显示的特征起卦。
首先将脸上的每一个部份，来安上八卦的六爻，男女一样：初爻在下巴，二爻在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子，五爻在眼睛，上爻在前额。
其次要起出基本卦，男性以代表阳的乾卦为基本卦。女性以代表阴的坤为基本卦。
然后，捕捉基本卦得变爻以显出最终要用的卦象。凭直觉以对方脸上所现的各部位的特征，来决定爻变。如看到眼睛有血丝或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）阴阳改变。如此类推。有几个部位异常就改变相应几个爻的阴阳。就得出要用的卦象了。
得出卦象后，上下卦数之和加时辰数，总和除以6余数为动爻。
11、奇门面相起卦法2：
以此人身份八卦类项为上卦（如老男为乾卦），以其人脸面上分出八卦宫位，某部位出现异变（如一个疤痕、一个黑痣、眼圈发黑、唇发紫等）则以此部位所在宫位之卦为下卦。面上后天八卦排法为：
面对此人的脸，鼻子做中心，在脸上排后天八卦：左面颧为震、额头为离、下巴为坎、右面颧为兑，其余四角按照后天八卦顺序排。一目了然。
动爻求法可以按照上下卦数相加求，也可参考其他动爻求法。法无定法，随心变化。关于象的起卦方法基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明，故在此不占篇幅了。现举一例说明即可，例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，走过是足属于震卦之属性，故可取震卦为下卦，看到了就确定下来，这是关健。关于取动爻的方法，可以任意看外应起动爻（如3人进门动爻为三，看见酉（酉为10），即起4爻动，任意自已心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。
活法自在人心，当过往住来，我心指实即是。－－－即一旦看到的、听到的、想到的，就应当毫不犹豫的马上确定下来，这是起卦的关健。
您还可以点击底部客服给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：http://www.adxqd.com/qiming/