占星学怎么样,占星学为什么算得那么准

如何看待占星学这门学科

这个占星学属于西方三大神秘学之一，当年希特勒也研究过，这样在西方人的眼中就跟中国的周易一样，在西方也有职业占星师这一正当职业，不过在中国，真正喜欢占星或者研究占星的，都是少数，更多的人将它看成是一种娱乐文化，有些东西是可以借鉴的！但不可全信哟！

占星学有用吗?

星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

你会不会相信占星学这个东西?

可以一定程度上的相信占星学，星座被追捧当然每个人的生活环境不同性格也有很大差异，但是知道了星座可以避免很多问题的发生，尤其是在人际交往方面科学是需要实证的但是占星学对实证却是拒绝的，因为它强调的是人的灵性充满想象。生活难免就会有压力而乡村传统的人喜好说生肖都是一样心理安慰。换个工作前希望飞黄腾达这时候有人告诉你之所以存在准确性，在性格分析和推运上中西占星也存在不同的地方，同星座可以再细分所以相对来说，本土占星在分析中更具个性化无论是性格还是推运上都有参考性。

星座的理论有时间的话可以研究下，无论是为了利用它解决工作或生活上的问题还是验证下这套理论，或者这样能更好的回答这问题，其实相比结果我们更应该了解的是彼此的差异性，彼此之间存在的问题，彼此的三观是否相同你付出的是对方所需要的吗？对方所追求的是不是也是你的追求？不然很可能你觉得你付出了所有，对方却觉得你什么都没做。我们也许就会按照星座里写的我们的样子照做。

哪些感情里中的矛盾更容易来自于你的个人问题，你如何才能获得安全感？哪种类型的人才是更适合你的。但是星座只是告诉你自己的优缺点，如果你能把好的发挥坏的改掉就更好地掌握自己的命运。星座描述只是告诉你的整体性格，但是怎么改变自己和怎么努力或者努力的方向由你自己而定。这些是古人的智慧，很多时候我们觉得不可能但是这些东西如果运用好的话对成功也是有点帮助的。但是如果整天都在研究这些东西给你再好的命运你也掌握不住。

如何看待占星术这门学科?

命理学，无论是占星，八字还是紫微斗数，哪怕只有百分之六十的准确性，它都是值得研究的，而且也是一件“细思极恐”的事，它说明我们出生的那一刻，周围存在一个看不见的“场”在左右我们的人生，这简直就是“matrix”。只要人类对未来充满迷惑和不确定的感觉，那么占星等命理学就会一直存在下去，不会因为一些反对的声音就此消失了。那些和民间的反对和压制都影响不了它，看看玄学发展的历史就知道了。对自己不了解的领域，最好不要想当然的下结论。没有了解就没有发言权，如果所有人能达成这个共识，就会少了很多无谓的争论。很多人错误地把占星师跟占星学划等号，将对占星师的情绪发泄到对占星学的认识上。玄学现在入门的门槛太低，造成大量素质很差的人混入此行，人们对占星命理口碑很低也是事实，但是不代表占星学本身有问题。如果你把命理学看做是古人发现出生时间和人生命运之间的联系，并从中归纳提取出某种规律的学问，并将这个原理反用于推演人生的变化，这未尝不是古人的一种探索，无可厚非，你可以不相信，但是古人在这上面的实践也有几千年了，不是你一句话就能否认的。

星座可信么?

星座并不可信，如果星座可信的话，那么人就可以预知很多事情，那是不现实的，最可信的是自己，一切都是自己在做主。

星座这玩意儿可信度高吗?

当然可信，原因很简单，太多人相信，是客观事实，大量数据证明 !
存在的问题是如何说明其中原因！如果不能说明逻辑，然后又存在，这就会引发恐慌！恐慌迷信对的，科学是错的
不了解占星的人可能不知道星座导致的严重问题，比如：你的星盘，也就是你的出生日期、出生地，可以看出父母是否身体有疾病，或是否离婚，或父母的大概出生日期！
天，我的生日怎么可能和父母离婚、身体疾病、出生日期有关系？这.....然后你很可能就开始迷信了！
父母离婚——人与人在社会交互过程中无法确定的发展现象...生下你之后才离婚的
父母疾病——人的基因有关...我的基因推导出父母基因有问题还能理解，我的出生日期怎么会反应出来？
父母出生日期——这是我爷爷、奶奶在交往过程中不可确定的事件...那个时候我还没出生啊！！！
出生日期怎么可能反映出不同维度的事件，时间也包括进去了.....这怎么可能有关系？太扯淡了！