六壬命法大运流年详解,小六壬排流年

大六壬入门基础知识

大六壬入门基础知识

什么是大六壬

大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天一生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。

六壬术数，大致可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。

大六壬的历史记载

六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。

六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天一生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”

明代是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。

清代六壬专著更多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。

民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。

大六壬基础知识解析

一、地盘是永远不变的：

研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时要注意地盘永远不变。指的是宫位，方为。时序所对应的时空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方，也可表示农历十一月(子月)，也可表示子时，也可表示地气之纳象。

丑：表示东北方，也可称兼宫交气，也可表示农历十二月(丑月)，也可表示丑时，也可表示地气的纳象。

寅：表示正东北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅时，也可表示地气的纳形。

卯：表示正东方，也可表示二月(卯月)也可表示卯时，也可表示地气的的纳形。

辰：表示东南方，也可称兼宫交气，也可表示三月(辰月)也可表示辰时，也可表地气的纳形。

巳：表示东南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳时，也可表示地气的纳形。

午：表示正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午时，也可表示地气的纳形。

未：表示西南方，也称兼宫交气，也可表示六月(未月)，也可表示未时，也可表示地气的纳形

申：表示西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申时，也可表示地气的纳形。

酉：表示正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉时，也可表示地气的纳形。

戌：表示西北方，也可表示兼宫交气，也可表示九月(戌月)，也可表示戌时，也可表示地气的纳形。

亥：表示西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥时，也可表示地气的纳形。

注：大六壬的运用只在日干上显一干，其它的干隐藏，气不显。但是内在的关键。地支天地盘都是，初学者，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不明白。

二、起天地盘

起天盘：随时空转移的十二地支，它表示月将、用神等，吉凶皆来于此。

皆天盘上的月将加临到地盘所表示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

横列：

天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盘也是用地支表示，此刻要注意，它是代表了“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。

什么是月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也

雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，我们这样依次推下去。

正月雨水后日缠在亥;

二月春分后日缠在戊;

三月谷雨后日缠在酉;

四月小满后日缠在申;

五月夏至后日缠在未;

六月大署后日缠在午;

七月处暑后日缠在巳;

八月秋分后日缠在辰;

九月霜降后日缠在卯;

十月小雪后日缠在寅;

十一月冬至后日缠在丑;

十二月大寒后冬至在子。

注：上面即是太阳过宫。强调月将代表了天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿即是西向东排列：

1，星纪 斗，牛 女;

2，玄

也纳括了事物的天道感应之象。研究时，要认真区分清楚，很多人在此糊涂。

对月将的`说明

图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。无论什么时候，在盘上的组合形式都是不变的。

在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留的意思。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。

在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，所以叫月将。

至于什么是 訾，降娄等等则称为十二次，表示岁星十二年运行一周天，而每年所在的位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。

知道月将，再根据起算的时间，就可以确定天地盘了。

如我们在正月雨水后的午时算一件事，那就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。

亥将午时

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日缠在亥

活动盘一确定，就必须要用到当天的天干和地支。因为六壬课式只有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它叫作四隅，可以藏匿天干，每宫一个。因为戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。

当天的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。

月将名称由来与天盘起法

近日收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。

从古代大量资料看，十二次实际上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，由于周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。当时的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特点，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每年所在的位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就可以进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系也就是周礼所谓十有二岁之相。

由于岁星的运动是不均匀的，有时会发生所谓逆行，又由于岁星周期实际上为11.86年，每十二年即超过一周天，大约85年其位置就超前到下一个星次，这就是后人讲的超辰接气。根据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记载：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，不过卫国祸大、鲁国祸小，他的依据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即当时太阳正从女取訾之次走向降娄之次。

明白了上述月将的由来，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”由此可知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。

金口诀起课方法

先确定年、月、日、时

就是把问课时的特定时间转换成干支时，比如1998年，4月，22日，下午2点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。

六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变异，所以必须明六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。

我们把六十甲子排列写出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，2000年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。

月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的.

寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。

而每月的天干是不确定的，因而是要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每年每月每天的干支都列出来，只要找到相应的阳历或阴历的年月日，就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以节来论的，也就是说，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。

日的确定一般要查万年历才能确定，比如九八年阴历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九，日干支为辰。

而确定日干支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。

定地分

地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方法，即求测者在预测师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永远不变，配图以说明之：圆心为预测师，求测者处在A点为辰，处在B点为未，著求测者位置不能明显确定，在某位置，就凭预测师当时灵感所动定之，比如在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。比如来人落座後，处在预测师的南方，则地分为午，如果偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关，不管预测师面向何处，南方永远是午，北方永远是子，这一点要记住。上图示是以预测师为圆心，即预测师所处的位置在圆心处而设定的。

推算月将

月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　从魁

四　月　巳　申　传送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　胜光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太冲

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，因此，要把它重新推算入课，根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，即是到课内所用月将。

定贵神

贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：

天乙贵神己丑阴土

天空戊戌阳土　腾蛇丁巳阴火

百虎庚申阳全　朱雀丙午阳火

太常己未阴土　乙卯阴木

玄武王子阳水　勾陈戊辰阳土

太阳辛酉阴金　青龙甲寅阳木

天後癸亥阴水

十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、阴、後

十二贵神的起法是以日干决定的，起贵神的口诀必须记住：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏

六辛逢马虎，此是贵人方

定人元

人元是由当天的日干遁到地分上得来的，其口诀必须记住：

甲己还是甲，乙庚丙作初，

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸起壬子，时元从子推。

定将干、神干

将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第一例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可得出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可得出神干为癸。第二例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。

大六壬如何起行年

手掌上排出固定的地盘，男命从地盘寅上安本命顺推到流年地盘上地支即是，女命从地盘申上安本命逆推到流年地盘上地支即是。具体方法比如：
例一，男本命子(属鼠)，流年辰年行年是什么？
在手掌寅的位置安装“子”，然后以本命子字作为起点，顺时针排到流年辰字，依次是：子(本命)、丑、寅、卯、辰(流年)；辰落在手掌地盘的位置是：午，故男本命子的辰年行年是午。
例二，女本命午(属马)，流年卯年行年是什么？
在手掌申的位置安装“午”，然后以本命午字作为起点，逆时针排到流年卯字，依次是：午(本命)、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯(流年)；卯落在手掌地盘的位置是：亥，故女本命午的卯年行年是亥。第一步：记住今年是什么年，比如今年是龙年。
第二步：记住两个起点和转动方向。男的，以寅为起点顺时针查。女的，以申为起点，逆时针查。
第三步：要知道这个人是哪年生的，是属什么的。
第四步就可以推导了，分男女各举一例：
例一，某男1972年生，算2012年是什么行年。
按上述的方法，1972年是子年。今年是辰年。把子定位于寅位上，顺时针排下去。当排到辰的时侯停止， 发现辰的下面是午。午就是行年。
例二，甘女1972的生，算2012年是什么行年。
按上述的方法，1972年是子年。今年是辰年。把子定位于申位上，逆时针排下去。当排到辰的时侯停止， 发现辰的下面是辰。辰就是行年。
道理是：寅位和申位，是阴阳之交界点的一种：寅申有道路之象。申为阳途，寅为阴路。阳顺阴逆。

六壬流年是哪个位置

未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯(流年);卯落在手掌地盘的位置是:亥,故女本命午的卯年行年是亥。年者，行年所到之宫。查行年，有男命女命之分。男命，一岁起丙寅，顺推,如一岁丙寅、二岁丁卯、三岁戊辰……依次推定。女命一岁起壬申，逆推，如一岁壬申、二岁辛未、三岁庚午……依次推定。
男命行年从寅上开始，因天开干子，地辟于丑，人生于寅。从天干排，第三位正好是丙，所以男一岁从丙寅顺行。女命从申开始，申为第九位天干，甲数至九为壬，故女命一岁从壬申开始逆行。在地盘上有两个地支分别代表阳的开始和阴的开始，它们是寅和申，从先天卦图上看，寅的位置是阳的长生，申的位罟是阴的长生。从阳长生或阴长生的位置循地盘移动，移动的格数依人的岁数（釆用虚岁，即出生那年为一岁），最后落在的位置即为年，或年宫，此法称为行年。
査行年有一种简单的方法，男行年一岁起丙寅，逆总顺零；女行年一岁起壬申，顺总逆零。如男命二十三岁，一岁从地盘寅位起丙寅，逆推，隔一位至子位，为十一岁行年丙子；再隔一位至戍位，为二十一岁行年丙戍，此为“逆总”。山丙戍再顺推一位至丁亥，即为二十二岁行年，再顺推一位至戊子，即为二十三岁之行年，此为“顺零

大六壬如何起贵神,一定要通俗,并且能举实例

背个口诀吧。甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏,六辛逢马虎,此为贵人方。
如甲日白天起课贵人在丑（牛），晚上起课贵人在未（羊）大六壬起贵人的方法是：
甲戊庚牛羊， 乙己鼠猴乡，
丙丁猪鸡位， 壬癸兔蛇藏，
六辛逢虎马， 此是贵人方。
1、起贵人分昼贵和夜贵，区分是以“日月之门”为分界线，“卯酉为日月之门户”，卯到申用昼贵；酉到寅用夜贵。第一句甲、戊、庚日白天起贵人为丑，晚上为未。以下取法相同。
2、贵人顺逆：天盘贵人映射于地盘天门地户之阳（亥、辰）顺行，映射于地盘天门地户之阴（巳戌）逆行。
以今天为例：公历：2013年5月31日（农历：四月廿二日酉时）
癸巳年丁巳月丁酉日己酉时（超申时为晚上）
　青勾合朱
　辰巳午未
空卯申蛇
虎寅酉贵
　丑子亥戌
　常玄阴后
朱　蛇　勾　合
未　申　巳　午
申　酉　午　丁
财　丙申蛇
子　乙未朱
兄　甲午合
明白了没有？

袖裏乾坤——大六壬快速起课法加强版

上班路途很远，单程要100分钟，连续呆在地铁上的时间有50分钟。很长一段时间，因为无聊，玩手机又眼睛痛，所以闭目养神；连闭目也无聊了，所以便心中起课找乐子，有了点感悟。野人献曝，也是好意，方家莫笑。

关於如何不用纸笔在头脑中快速起出一个完整的大六壬课，北海闲人很久以前已发表过相关文章，网络上转相引用，很有见地。我现在续貂，如果再重复北海的老话，就没有任何意义；要说有什麼更妙的捷径，也是没有；不过我想强调一个起课理念，这个理念北海未曾点明。我相信照此理念起课，速度定会大有提升。

即是“把理性转化为本能”
什麼意思？以打字为喻。初学者，花心思记住键盤左上角是Q，左下角是Z，右边是P，下边是M……这样就可以打字了，但速度肯定不快。你打字时，得先在脑中检索出键盤位置，再在指上拼出字母组合，才能在屏上显出一个字来——路途太曲折了。现在坐在电脑前的你是如何打字的？手触到键盤自然就出来了，让你反过来想某个字母在哪个位置，反而倒要思考一会儿。为什麼？初学打字者以“理性”为指导，打字熟练者以”本能“来行事。起课也是如此，必须实现从理性到本能的转换。

以下论述，基於你已经可以用”理性“（起课知识），起出一个正确的六壬课了。而且有点术数基础，能比较熟练地说出三合是申子辰，四孟是寅巳申亥，六冲为子午丑未……
1. 月将加时／四课
月将加时後，每一课，不外乎这144种组合：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 子 子 子 子 子 子 子 子 子 子 子

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅

……
……

如上，一个单课中，地支上下关系只有12种，如下（以地盤为子为例，地盤为其他十一支时，上下关系也是一样）

子 未 寅 酉 辰 亥 午 丑 申 卯 戌 巳 子

不要见到”死记硬背“四字就害怕起来。要知道144种纷繁的天地盤组合，只用这两行就驾驭了，何其神奇！而且，记住这两行，会在後面的推三传的天干时大有用处；见到地支，立马说出天干!

如何记住？
可以把此两列据谐音拟成两句话。如何谐法，因人而异。比如下一句，我的谐法是：子胃盈，有人害吾——仇深，莫须死。这个全在个人发挥。唯一注意的是，不要再按照“子对冲午，午退一位是巳”，这种记法。虽然开始时感觉可以较快回忆起对应关系，但终究是”理性“的方法，无法提速。必须把这两行记得纯熟才行。短期内做到并不难。
整行整体上记住後，还要加强从任何一字切入都能串下来。不但说起子知道後面是巳戌……，说起卯也要快速反应出下面是申丑……

如此，四课的快速得出就并不难了。
2. 三传
三传的快速秘诀已经大部分包含在”1. 月将加时／四课“这一节中了。无非还是初与中、中与末传的相对关系，不是吗？

为了减轻头脑负担，可暂只起出初传，让大脑记住，因为中末也就是脱口而出的事。
3. 贵人天将
同样，甲日戌时起课，不要在脑子裏先今念一过“甲戊庚牛羊，戌时，所以是羊，是未”——太理性了。见到甲，就立马想到丑未，你脑子裏的口诀应该是“甲丑未”，把无用的转换过程去掉。

天将如何记？
北海已经说过了，天将也是对应关系。

甲的都是旬首，不用说
乙顺一位，容易
丙隔一位，容易
丁即是四孟四仲四季，都是顺方：如甲子则丁卯、甲戌则丁丑，甲申则丁亥……
戊即是顺三合下一位：甲子旬则戊辰，甲戌则戊寅，甲申则戊子
庚是对冲位：甲子则庚午
壬即是逆三合下一位：甲子则壬申，甲戌则壬午，甲申则壬辰

还剩下以己和辛为首的干支，特别是当你掌握了我1. 月将加时／四课那节裏说的那两行地支序列後。
规律即是：第一行序列对应天干是己，第二序列对应天干是辛。如，当巳将子时，甲子则己巳，甲戌则己卯，甲申则己丑……；未将子时，则甲子旬辛未，甲戌则辛巳，甲申则辛卯……反之，见到己未，立得出是甲寅旬；见到辛亥，立马得出是甲辰旬……
现在你知道了，那两个序列真得没有白背，不但因之快速起出四课，也可因之快速得出遁干。

总而言之，会起课根快速起课有很大差距，而这个差距只需掌握这麼几条规律就够了；需要下点工夫死记硬背几条规则，但要记的东西实在不多，一两天的时间便可小成。满键盤找字母不叫会打字，你应该体会那种触键如飞的快感！此时字母和哪个键对应，不知道，这就是得意忘形的境界吧！