弘一大师当你轮回再来,当你看透轮回时已经踏天什么意思

弘一大师有哪些名言

弘一大师格言之养心
以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
度量，如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。
以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已。以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
公，生明。诚，生明。从容，生明。公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。
人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。
心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
自净其心，有若光风霁月。他山之石，应为良师益友。静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
临事须替别人想，论人先将自己想。无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
二、弘一语录之器量
大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。
处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
谦是保身第一法。安祥是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
心术，以光明笃实为一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
修已，以清心为要。涉世，以慎言为先。恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
三、弘一大师名言之律已
律已，宜带秋气。处世，须带春风。
人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。
盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
明镜止水，以澄心。泰山乔岳，以立身。青天白日，以应事。霁月光风，以待人。
以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰：“忠以行已，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。”
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
物。忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。安莫安于知足。危莫危于多言。
富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
四、弘一大师法语之处世
学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
缓字，可以免悔。退字，可以免祸。
持己，当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
何以息谤？曰：“无辩”。何以止怨？曰：“不争”。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
恩，怕先益后损。威，怕先松后紧。先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。善用威者，不轻怒。善用恩者，不妄施。
先哲云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年有得之言，其遵守之！毋忽！”
恶，莫大于无耻。过，莫大于多言。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
五、弘一讲佛之做事
缓事宜急于敏则有功。急事宜缓办忙则多错。
以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。
在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
一念疏忽是错起头。一念决裂是错到底。
日日行不怕千万里。常常做不怕千万事。
不让古人是谓有志。不让今人是谓无量。有真才者，必不矜才。有实学者必不夸学。
须常常自行省察，所有一言一动为善欤？为恶欤？若为恶者

如何理解弘一李叔同圆寂前留下的这四个字

华光大帝又称五显灵官、马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼。”
《道法会元》卷三十六还专门载有《清徽马、赵、温、关四帅大法》、列出了护法四圣的各字。马灵耀（华光）、赵公明、温琼、关羽。
据道书记载，华光大帝先投胎于马氏金母。《三教搜神大全》介绍，马灵耀曾经三次“显圣”，降五百火鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝看他是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界。《五显灵宫大帝华光天王传》中描述马灵宫善于要火。身上藏有金砖火丹，随时用火降伏魔怪，所以后来民间又把他视作“火神”，每年农历九月廿八日，粤剧艺人们都会举行隆重拜祭华光帝仪式，以祈福避灾，俗称‘华光诞’。祈求免除火灾，长年康顺。专门奉把华光大帝的庙大多称华光庙，但也有马王爷的神像塑在城隍庙中加以祭扫的。《三宝大监西洋记》中描绘马元帅的形象是白白的，白如雪：一称元帅二华光、眉生三眼照天堂。头戴 攒顶帽，五金砖在神儿藏。相传华光大帝的神诞是农历九月十八日。
大约在明朝前期，华光大帝马灵官又化为王灵官。关于王灵宫的行略，《新搜神记》、《通俗编》》都有记载，本名王善，宋徽宗（1100—1125）时人，原为术上，后曾从蜀人萨守坚受符法，为林灵素再传弟子。死后由玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明永乐（1403－1424）中封为“隆恩真君”，并敕建“天将庙”。宣德（1426—1435）中改为“火德观”。道观中多塑王灵官像，形象奇特，赤面、三目、披甲执鞭作为镇守山门之神。
他本是佛殿灯心，因听经日久，化为火之精火之灵火之阴火之魂。独龙大王在雷音寺寻衅，华光将其烧死，被如来罚去投胎。华光先投马耳山，后投彤华宫，在火德星君家降生。3岁上因私闯斗牛宫放跑风之桃、火之桃二判官而遭到紫微大帝诛杀。华光一灵不散，得金砖、火旗、火鸦，收神荼、郁垒（即千里眼、顺风耳），将功折罪。敕封五显灵官，主持分龙会，因得罪日值官邓化而反下天庭，为荡魔天尊所擒，受到招安。
传说中看，华光天王也是个不安分的散仙，性格火暴不羁，倒也符合火灵的身份。有一出失传京剧《华光闹花灯》，不知讲得什么故事。翁偶虹先生遗作《钟球斋脸谱集》收录该剧角色乌龙精脸谱，想来该与“分龙会”故事有关。
华光在京剧里更多的是以扫边角色出现，《闹天宫》《泗洲城》《无底洞》等剧中都有他的身影出现，不过地位不高，位居马、赵、温、刘四天君之列。
照旧例，华光天王（不如还是叫马天君吧）该勾油白或银色三块瓦，印堂画天眼，周边勾飞焰，戴二郎叉子，挂黪满，扎银色软靠，与全黑扮相的赵公明形成强烈对比。
李少春新排《大闹天宫》，马天君改勾黄碎脸，扎黄靠，挂紫海下涛，悍勇鲁顿的性格益发彰显无余。

李叔同最后的手书∶君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适...

君子之交，其淡如水。君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。
执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。
问余何适，廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。
花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。
1941年10月13日，弘一大师圆寂。
中秋过后，弘一大师自感病势已重，手书二偈与诸友告别，偈云：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。”10月13日(农历九月初四日)，弘一大师圆寂于泉州温陵养老院晚晴室，弥留之际，书“悲欣交集”四字，是为绝笔。
自1918年7月出家后，李叔同即以法号“弘一”行世。他发愿弘扬律学。在佛教诸多宗派中，律宗是最重修持的。弘一身体力行，持戒甚严，每日只吃早午二餐，且过午不食；衣无过三件，寒冬亦如是。他遗下的一件百衲衣，有224个布丁，皆亲手自补，马一浮曾挽诗云：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师。”他著成《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览略篇》，并创办“南山律学院”。僧腊二十五年始，他行踪如浮云，遍及浙江、福建诸地和上海、青岛，三次大病，生死置之度外，一息尚存，颠沛风雨如故。为之追慕，夏丐尊、丰子恺等执弟子礼，终身护法。
弘一是重兴南山律宗的第十一代祖师。他对日军侵华极为愤慨，说道：“吾人吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此时不能共纾国难于万一，自揣不如一只狗子！”曾书写“念佛不忘救国，救国不忘念佛”字幅，还加跋语云：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故，救国必须念佛。”

关于弘一大师的生平简介及语录

弘一（1880-1942）俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧 。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。

出轮回的小菩萨乘愿再来还会造业而轮回吗?

不要去纠缠于这些故事性的细节，好好悟空的道理吧，最有用

你希望有轮回吗?

喜欢不代表占有，只是让你知道在这个世界上你并不孤单。我们没有办法再超越一步，因为我们都无法背负对家庭的负罪感。我们一直深爱着各自的家庭。砰然的心动没有对错之分，却深深的走进我的世界。我知道彼此再也没有办法用现代的通讯进行交流，或许口头的表达更适合，或许已经早已有了默契。

我常常眺望远处的地平线，幻想着到达那里，才可以摆脱世俗的束缚。一梦醒来，自己还站在原来的位置徘徊。我知道这一生再没有办法给予承诺，所以我在自己心里的一个角落里挖了个坟墓，把所有感情埋葬了。

我清晰的记着你在三万英尺高度闭着眼睛的样子。我忍不住轻吻你的倒向我的额头，淡淡的幽香夹杂着忧伤在我眼前飘荡，慌乱的自己假装镇定，漫无目的的往着窗外，云卷云舒，激荡自己内心的五味杂陈。多少次偷看你的朋友圈，想找到现在的你是什么样子，控制住自己的情绪不再点赞与评论，不是我不在意，而是我不想再伤害到这么单纯的你。很多次的以为上帝为你关上一扇门，一定会为你打开一扇窗，天真的自己站在远处看着美景，却发现窗户的下面是万丈深渊。天很蓝，我却触摸不到边，海很蓝，我却永远赶不到地平线。这可能就是命，命中注定我们今生一定要擦肩而过。人们说上辈子500次的回眸换来今世的擦肩而过，如果这是真的，那上辈子的我们太懒了，为什么没有再多次的回眸。经常这么默默的注视着你，想让自己把上辈子拖欠的回眸都补回来，在下一个生命的轮回中！

爱上轮回的你，这辈子，我们就远远的望着对方牵着别人的手，一步一步的走下去。希望你不要忘记回头看看我，因为我也一直看着你！我们上辈子偷懒太多，慌乱的自己不想让下个轮回再错过单眼皮的你～～～～

没有奇迹。上天又一次和我开了一个玩笑，已经记不清这是第多少次在这样的夜里辗转，泪流。我越发的相信命了，命里有时终须有，什么时候遇到什么人有怎样的结局皆是命中注定。暗涌中唱：害怕悲剧重演，我的命中命中，越美丽的东西越不可碰……这话，唱的我。悲剧又一次注定上演，可有些事，明知是错，却甘心一错再错，舍不得放手终究是自食其果，何等折磨！何哀？何苦？

无力再爱。爱是什么？爱是毒药，爱是烈酒，爱是无所畏惧的愚蠢！三次都把自己陷入愚蠢的爱里，一切皆是幻想，一切皆是浮云，不过尔尔，感情是何等的奢侈与脆弱！爱过的人，没有一个留在身边。伤，爱无能。

一生守候。我们每个人都是一条大鱼，要学会祝福它回到自己的世界里去，因为爱自有其变数，自有其轮回，自有其命运，心甘情愿的放手，也是重要的一课。大鱼中唱：怕你飞远去，怕你离我而去，更怕你永远停留在这里。我愿意离开，默默的爱你。看你飞远去，看你离我而去，原来你生来就属于天际。

再见。我不知道该怎么和生活中无法失去的人说再见，其实很多时候离开不需要太多措辞，不告而别才是真正的离开，所以我没有说再见就离开了。果然最美的，还是人生若只如初见。