大仙灵签40,玄武山佛祖灵签解签

求得观音灵签第40签,哪位高人解释下.全解要详细点的

观音签四十签
红轮西坠兔东升。阴长阳消百事亨。
是若女人宜望用。增添财禄福其心。
观音签四十签传统解法
四十签→中签→古人→武则天登位→酉宫
诗曰
红轮西坠兔东升。阴长阳消百事亨。
是若女人宜望用。增添财禄福其心。
诗意→此卦阴长阳消之象。凡事先难后易也。
解曰 阴利女人。不宜男子。若是求谋。先凶后吉。
家宅→不利。自身→祈福。求财→守待。交易→吉。婚姻→不合。六甲→虚 女。行人→阻。田蚕→旺。六畜→旺。寻人→隔。公讼→亏。移徙→大吉。失物→空。疾病→有惊。山坟→大吉。
故事
武则天登位
武则天本唐太宗之妃。高宗即位。成为皇后。高宗逝世。上朝摄政。后自立则天皇帝。改国号曰周。执政十五年。颇多建树。但手段卑劣。
解读观音签四十签
观音签四十签问婚姻 观音签四十签问前程 观音签四十签问财运
从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为中签，诗意中有日落月升、阴长阳消之象！日阳月阴，日夜轮回是自然之理。不过！在中国的古代社会里，在人类社会里，一般都是男权当道。女人的地位是很低下的，所以，看到阴长阳消之象，男人心中不免有些感触！此签更利女性！“是若女人宜望用。增添财禄福其心。”男性求得此签，应该放下男权主义，尊重女性，有男女平等之心，大吉！否则！如果家里、身边没有可信女性扶植，处弱势地位，大不利！由此可以验证此签灵性！

大仙灵签 解签

附注：
昔曾点与孔子言志。鼓瑟希铿称。舍瑟而作。
佢话时逢三月。暮春之衣服。单衫夹衲。
刚已缝起。与二十岁之冠者。
即已婚之人。约五六人。十五六岁之童子。
又约六七人。同一队往鲁国沂水处。澣濯其身。舞雩林下乘凉。
一路唱歌而归。以此为舒畅其心情。此乃快活之景象也。
求得此签者。凡事必须安守本(份)。善与人同。
则随时随地。无不优游快活矣。此签乃是上吉之签。
简体中文就是：
昔曾点与孔子言志。鼓瑟希铿称。舍瑟而作。
佢话时逢三月。暮春之衣服。单衫夹衲。
刚已缝起。与二十岁之冠者。
即已婚之人。约五六人。十五六岁之童子。
又约六七人。同一队往鲁国沂水处。浣濯其身。舞雩林下乘凉。
一路唱歌而归。以此为舒畅其心情。此乃快活之景象也。
求得此签者。凡事必须安守本(份)。善与人同。
则随时随地。无不优游快活矣。此签乃是上吉之签。
好运

大仙灵签

附注：
昔曾点与孔子言志。鼓瑟希铿称。舍瑟而作。
佢话时逢三月。暮春之衣服。单衫夹衲。
刚已缝起。与二十岁之冠者。
即已婚之人。约五六人。十五六岁之童子。
又约六七人。同一队往鲁国沂水处。澣濯其身。舞雩林下乘凉。
一路唱歌而归。以此为舒畅其心情。此乃快活之景象也。
求得此签者。凡事必须安守本(份)。善与人同。
则随时随地。无不优游快活矣。此签乃是上吉之签。
简体中文就是：
昔曾点与孔子言志。鼓瑟希铿称。舍瑟而作。
佢话时逢三月。暮春之衣服。单衫夹衲。
刚已缝起。与二十岁之冠者。
即已婚之人。约五六人。十五六岁之童子。
又约六七人。同一队往鲁国沂水处。浣濯其身。舞雩林下乘凉。
一路唱歌而归。以此为舒畅其心情。此乃快活之景象也。
求得此签者。凡事必须安守本(份)。善与人同。
则随时随地。无不优游快活矣。此签乃是上吉之签。
好运

灵签第57,15,40,16签分别是什么含义

第57签 中吉 古人占验：独占花魁
小楼春雨声初歇。彳亍街头屐不停。
忽听卖花人入巷。一枝买得慢慢行。
(彳亍音斥畜。小步也)
(屐京音ji广音剧。木鞋也)
仙机：
谋望事。要子细。
病与孕。慎为贵。
婚可求。行渐至。
畜与蚕。得利微。
宅平安。将有喜。
问求财。少为美。
问风水：想发不能急。
问遗失：慢慢寻可得。
问自身：谨慎自平安。
问天时：有时可合意。
问出行：观雨晴亦佳。
解说及记载：
■独占花魁
春雨初歇，穿屐行街者不停，忽闻有卖花者入巷叫卖鲜花，买得花一枝，而慢慢行路，恐路湿滑也，求得此签者，凡事要淡定，不可急速，能谨慎自无差错矣，依此慢慢行三字论之，则平安大吉，凡事亦平稳无碍。
第15签 上吉 古人占验：明皇游月殿
仙槎一叶泛中流。月殿蟾宫任尔游。
盈耳霓裳声暂歇。酒诗吟饮几时休。
仙机：
病即安。蚕造胜。
行人回。婚宜定。
孕生男。家道盛。
凡谋事。多吉庆。
名与利。求则应。
养畜生。有佳景。
问风水：发财兼发丁。
问遗失：不久自然得。
问自身：平安又壮健。
问天时：万事俱得利。
问出行：往来皆快意。
解说及记载：
■明皇游月殿
唐玄宗与方士罗光远。八月十五日。秋宴。
光远取桂枝杖向空掷之。化为大桥。色如银舆。
帝同登游。入月宫。见有霓裳羽衣之女歌唱。
调甚新奇。帝默记其谱。以教大真。
唐明皇时，国泰民安，优游安乐，故此有风流天子之称，因他素慕月殿蟾宫之美丽，时欲想往一游，卒得一叶仙舟，载赴月殿，任其游乐，学得霓裳仙子羽衣曲而回，歌歌唱唱饮酒吟诗，快乐不歇，此快乐之景象，求得此签者，万事皆吉，无碍，可称为心想事成也。
第40签 下下 古人占验：俞伯牙碎琴
人世知音能有几。碎琴都为子期亡。
坟前洒尽千行泪。隔别阴阳各一方。
仙机：
行阻滞。病留连。
孕不吉。婚无缘。
蚕与畜。少利钱。
求财空。慎著鞭。
谋望事。勿向前。
宅修德。乃安然。
问风水：失运恐有害。
问遗失：寻之亦不得。
问自身：多事恐伤神。
问天时：可忧无可喜。
问出行：去亦无一利。
解说及记载：
昔俞伯牙擅弹琴。钟子期死。伯牙以世上无几人能知音。
将琴破碎之。以后不复再弹琴。
从此阴阳相隔。洒泪坟前。此痛恨之象也。
求此签者。必要谨慎。宜多行善事。
乃能化凶为吉。就签而论。百事不利。
■俞伯牙碎琴
春秋战国。姓俞名瑞字伯牙。楚国郢都人。
事晋退休。乘船遇荒山。见樵夫子期欣赏其琴。
遂结契兄弟。相约一年后重叙。到期再往访。
才知钟子期已死。往访其坟。断弦碎琴。
诗曰：
摔碎瑶琴凤尾寒。子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友。欲觅加音难上难。
春秋时出了一位杰出的琴师名伯牙，他有一位知音，就是钟子期，可惜钟子期比伯牙先离开这世界，伯牙悲痛不已，把心爱的琴摔得粉碎，他哭著在坟前说：世上只有子期才领会我的琴意，子期死了，阴阳相隔，天各一方，弹琴还有甚麼意思呢！从此真的不再弹琴了。此签为下下，既有悲痛之象，亦有失友失物之意，而且暗示本身的才华无人赏识。
第16签 中吉 古人占验：牧童跨犊回归
天边鸦背夕阳回。陇外儿童跨犊来。
羌笛频吹声切耳。短长腔调乐何哉。
仙机：
名与利。在晚成。
婚可合。孕无惊。
问行人。有归程。
若养蚕。晚造胜。
问疾病。保安宁。
谋望者。合心情。
问风水：平稳亦无碍。
问遗失：细查亦可得。
问自身：平安无病来。
问天时：晴和如人意。
问出行：归结有可喜。
解说及记载：
■牧童跨犊回归
刘皇叔，即刘备，偶遇水镜先生，当时正值夕阳西下，天边的群鸦纷纷回巢；山岗外，传来了阵阵的笛子声，原来是郊外塱上牧童骑著牛犊，优哉悠哉的返家，一路上吹得竹笛。牧笛的调子，忽长忽短，忽高忽低，很自由，很谐和，充满了快乐。此童子甚快乐也，此签有快乐之意，则凡事平稳无碍，不用忧心矣。
求得此签者，既有快乐无求之意，又有大器晚成之象，凡事尽力而为，得失无愧於心，即所谓：尽人事，顺天命，自然就“明天会更好”。

灵签解签

第八十七签、中平、陆士龙会客。
会谈华座逞英雄、究竟谁人秉大公、一云日下荀鸣鹤、一说云间陆士龙。
【签解】
荀鸣鹤与陆士龙，都是西晋时代的有为之士，各有抱负，各有著作，有一天，两雄相遇，坐在一起，各抒己见，雄辩滔滔，无法分出高下。
此签有口舌是非之象，凡事切忌“口水多过茶”。
签意是：在会谈中，各逞英雄，究竟哪一位的观点最正确呢？难以定论。有人说：荀鸣鹤有道理；也有人说：陆士龙辩赢了。虽然无伤大雅，但与人争执，费时失事伤感情。
流年：平稳中，常有逆流，勿与之争锋，避之则吉。
事业：工作有反覆，要学习应付闲言闲语。
财富：求财较难，明白和气生财，收入会改善。
自身：口舌是非，切戒。
家庭：家和万事兴，勿受外人挑拨离间。
姻缘：首先要互相迁就、适应，才有机会结合。
移居：不利移民迁居。
名誉：贱力得人敬，贱口得人憎。
健康：少言养气，清心明志，才是养生之道。
友谊：多年的朋友，可能因意见不合而分手
事业：工作有反覆，要学习应付闲言闲语。

跪求解祠灵签

第二签
-王道真误入桃源
-
上吉
签文：
枮木逢春尽发新
花香叶茂蝶来频
桃源竞鬭千红紫
一片渔舟误入津
解签：
枯木逢春天而发生。花香叶茂。蝴蝶频来。桃源乃仙家地方。其桃花开得千红万紫。有一渔艇撑入此水游玩。此繁荣快活之景象也。求得此签者。必有意外奇逢。极其快活。但可以无心得之。不可着意求之耳。此签有吉而无凶。
财可望
病亦痊
家宅吉
行人还
问六甲
瓜瓞绵
蚕获利
婚有缘
养六畜
好向前
若谋望
福禄全
问风水
丁财可小发
问遗失
无心得回物
问自身
修善有仙缘
问天时
快乐又何疑
问出行
意外遇贵人
您若求添丁,
必有意外惊喜,
请做好准备.