紫微斗数双星组合罗列,紫微斗数地空星
紫微斗数双星组合紫破坐命宫感情爱情怎样
紫微破军的星系既主变动，所以经商者须注意不时出魂的机遇，而且有同时经营两三种关系行和可能。若是雇员，则主兼差、兼职，或多超时工作，但必独当一面。紫破坐命，主人耿直。但若逢华盖，则宜研究或哲理。不过，由于其人多思虑、多变动，而且福德宫的天府又主思虑周密，所以当会煞曜空曜之吋，有时又会表现得自私。一一古人说:[紫微破军，为臣不忠，为子不孝];又说[紫破同宫无左右，无吉曜，凶恶胥吏之徒]，即是指出其自私的本性，及其好思虑以自肥的倾向。但只须有吉曜会合，这些不良的性格就可得减轻甚至消除。
大限流年逢紫微破军，主去旧更新。得吉曜会合，自然变动吉利，若见煞曜，则宜三思，不可仓卒变动。倘吉曜煞曜并集，应视下一运限之吉以定行止。
紫微命盘怎么看,哪位大师用紫微斗数帮我算算,多谢了
中国紫微斗数诸派技法知识
中国紫微斗数诸派技法知识
河洛派
河洛派是四化派系里的一个很准验的一派。是方外人(曾国雄)所创。以化忌为立论的基础，用河洛的数理探讨紫微。在实用中常有惊人的准确。
1：河洛论进财
一：先要分清我宫他宫：我宫：命 兄 财 疾 官 田；他宫：妻 子 迁 友 福 父；他宫禄入我宫为我得，我宫禄入他宫为我失；
二：禄权科忌的分别：禄是源源不断，权是一整比（工资），科是“贵人财”缺钱时有人给，忌是失去或被迫花销；
三：区分财的来源：父母为交友财，命为事业财，田为财库，兄为家中零用钱，福为外销的财；
四：哪宫天干化禄入命，表示何处可以到赚钱。
以上四点概括的说：化禄入我宫主进财，入不同的宫位财的性质上有了区别。从何宫干化禄而入，那宫就为来财之所。
2：看兄弟几人
要看夫妻宫的纳音数，因夫妻为父母宫的子女宫。看姐妹几人 看官禄宫的纳音数；逢科逢权禄加数，逢忌减数。
3：在婚的显象
夫妻宫有两颗主星，且此两星皆有四化的星。以化科验的多（年化，自化，宫化）。离婚的显象，夫妻禄入交友，转忌入田宅冲子女。夫妻禄入福德，转忌入疾厄冲父母。夫妻年龄的差距，以夫妻宫为主，化忌入夫妻的父母宫至夫妻的对宫的宫位年龄比自己大。忌入夫妻的兄弟至夫妻的疾厄之间的年龄比自己小。
4：河洛派紫微断法总论
以星情断吉凶，四化断契机，卦位断人事。命宫之四化看心态行为，官禄四化审吉凶祸福。命迁线为活动现象，父疾线主运途，兄友线看成就。十二宫皆可为本宫，各有命迁线父疾线。各宫之成败皆以该宫的官禄（气数位）来决定。 上一级盘四化应于下一级盘（年对月）审迹象。下一级盘四化入上一级盘（月对年）断吉凶。先审迹象，后断吉凶。双线交流，路线搞通，则断无不验。
5：气数位
就是官禄宫的位置。任何一宫的逆数第九位，都是其本宫的气数位。其运用论断时，以气数位的宫干，所化出的禄权科忌，来论本宫的吉凶。气数位的观念来源于洛书，其运用的本意主要是官禄宫这个观念。官禄是体现人生最突出的一个宫位，又是对命宫制约的一个宫位，所以官禄宫的吉凶对本宫有决定因素。
华山秘仪派
华山秘仪派是一个特殊的门派，正名《钦天四化紫微斗数飞星秘仪》。是斗数影响最深、最广的一支流派。传人素心老人，广东梅县人。现有传人蔡明宏，李子阳等。在1985年乙丑年，因上课讲义被门生以傲视斗数千古的“秘籍”名义登报广告，以高价公开抛售，一时闻名于斗数界，(初售价高达台币30多万元)。此秘仪是单传延继，且代代相承的手抄孤本。内容有《梅花易数》、《九星布十二宫七星诀》、《四凤三旗二仪标》、《先天四化飞星命谱》......，推论方法专以“四化”为论命重点，采条例式来描述宫位与四化的错综复杂关系，但对星曜的反应则点到为止。此派影响极大，著名大师方外人、法堂主人、方无忌等皆有该派的影子。
四凤三旗二仪标是该派独特的十干步天法的基础：
1：四凤
四凤在宫位代表四正宫位。如命子，子迁等四凤在星辰代表机巨同梁。四凤在应用代表隔四位的禄忌，是财官应事吉凶点之一。
2：三旗
三旗在宫位代表同阳同阴隔二的宫位。如命夫，夫财等三旗在星辰代表杀贪破。三旗在应用代表隔三位的禄忌，是外六亲应事吉凶点之一。
3：二仪
二仪在宫位代表阴阳相隔邻位的宫位。如命兄，兄夫等二仪在星辰代表太阴，太阳。二仪在应用代表邻宫的禄忌，是内六亲应事吉凶点之一。
4.标标指四化
包含有忌追忌，禄追忌的因果吉凶。
一叶知秋术紫微斗数
一叶知秋术紫微斗数传人潘子渔。潘子渔是属成名过早的紫微大师。民国19年出生于福州，早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师，学一叶知秋术。论命与众不同，自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。著作甚丰，有《紫微斗数实例分例》、《紫微斗数研究》、《紫微斗数印证》、《紫微斗数看病》、《紫微斗数看四化.1.2.》、《紫微斗数参悟》上下，《紫微斗数心得》、《紫微斗数精奥》、《紫微斗数循环论》、《潘子渔补命书》等。其中《命谱一翻》尤令人佩服。创办《紫微天地》杂志，个人色浓厚，整本期刊的文章几乎一手包办，推理倾向于《铁牙直断》。潘子渔论命体系太过驳杂，过于烦复，新意不多。多在细微处下功夫，对初学者有益，对已有所成者多不以为然，因其理论应验率不高。十二地支全以性格等无关痛痒处下功夫，这种较盘有实如无。
紫云派紫微斗数
紫云先生从业于某出版社。据其《斗数论人生》的书中提过，他曾不信命理一说。后因陪同事于太太生产前一年去求问于他的恩师何老师。何老师于事件发生的前一年即根据命盘推论出命主的太太于一年后生产时将发生的情况，以及因肝炎的问题需要输血，等等。。。。。。一年后事件发生过程如其亲见。于是紫云先生开始拜于何老师门下学习紫微斗数，同时还有另外三位同学于晚上听何老师讲些斗数星曜的基本知识。而后紫云先生奔走于南北，四处找高手算命，从中研悟斗数的诀窍。为了研究紫微斗数，紫云先生特学了心理学、中医。。。等多门与斗数相关的学术。
业余为许多对个人命理上有疑惑的朋友解命，各声渐渐传扬，但因其从不对熟人言明紫云即是他，他即是紫云，所以许多请他算过的命的人却并不知他就是紫云大师。后紫云先生于70年代或80年代（记不清了）开始写他的专著，书中披露了诸多他自己研悟出的斗数诀窍。他立志要写全十二宫。目前写了十多本了，但可能还未写全十二宫。紫云先生通过三、四十年的研究，悟出：三代论、太岁入卦、太岁宫位等理论，阈于书中一一罗列实际命盘推演范例。 目前紫云先生一边写书，一边开馆，一边也出席一些免费的斗数传授班，同时也有自己的门人。 紫云先生据称是了无居士的幕后指导老师。首开长篇实例论命的创举，启轫“传记命学”的新体命理，而这本力作就是《斗数论名人》，内容论及蔡万春、蔡辰洲和蔡辰男三个人。 著有《从斗数谈父母情》.《斗数论命》.《斗数论子女》 《斗数看人际关系》 《斗数论田宅》 《斗数论求财》 《斗数论姻缘》 《斗数与人生》 《斗数论名人》《斗数论事业》等。
太岁入卦法观点：
一：入卦对象必须与案主有密切互动。二：互动关系越密切，则入卦吉凶越准确，例如两人是事业合伙伙伴，就比纯粹是朋友的关系密切得多。入卦为吉象或凶象也就更明显。三：同年次的入卦对象，若两者为不同角色，则基础宫位不同，吉凶自然有别。例如一为上司，一为父母，则基础宫位一在迁移，一在父母。四：若同年次，且角色相同。例如有两个同年次的好朋友，则因为性别不同，吉凶应验在谁也不同。方法是以南北斗来区别(南斗为男，北斗为女)。五：若是同年次，性别又一样，以这个案例来看，吉凶会应验在案主较有喜欢感觉的那一位小姐。六：若是对于两者的喜欢程度也一模一样，则吉凶应验在出现先后的顺序不同，吉凶也不同(出现的年月日....类推)。入卦宫位为北斗，则吉凶应验先者，南斗应验后者。七：若是两者同样喜欢，出现时间也分毫不差，则以两者的性格来区分。入卦宫位主星若为北斗，则吉凶应验在个性较刚强者(较有个性或较积极)。反之类推...... 八：假设再有诘难，出现时间一样，喜欢程度也一样，个性又一样(简直是生化复制人)，我们还是有办法区分。只是顾及师门规定，只好有所保留。若有兴趣的话，可以多注意有关紫云先生的著作，以及开课日期(台北创见堂，台中新心灵学苑)。
附注：
了无居士，现代派的代表人物。为斗数界较正直的门派。反对《紫平合参》，提倡“子平归子平，斗数归斗数”，并拒绝神煞、关煞等“异形”入侵斗数领域，对逻辑实证至感兴趣，著述甚丰，计有《现代紫薇第一至七集》.《当陈希夷遇到董慕节——铁版·斗数·参》、《紫微之路——烟花传奇》、《紫微之路——鸳鸯传奇》等等.。论及范畴甚广，被吴怀云称为命学界卫士是命学界的司马南。他的书有可读性，现实性却无实际意义.
《现代紫微》一共七本，出版时间由民国七十四年四月到七十六年五月，约三个月出一期 (一本)，最后因为了无居士大感精疲力歇而叫停。这套书在许多方面都有超越前人的见解或扩大斗数学者胸襟的地方，在紫微斗数的技巧及思考方面， 都有重大的贡献，笔者愿意将之称为一里程碑。这套书包含许多人的想法，并非单纯系一人的思考所得，这其中包含了：许兴智先生、慧耕术士、骆托生，郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼、非云居士…等，或许可以算是集体创作吧！
天机派紫微斗数
天机派传自天机上人黄春霖。将天机绝学-千古失传密宗粒数--斗数喜忌神及宫气理论于1992年在紫微天机一书上公开发行，同时也披发了双星看法秘笈斗数风水'玄空二次四化死劫等诀窍。
天机派喜忌神：
（一）火：太阳1,火星2/3,铃星2/3,天魁1/3,天钺1/3,天空1/3,地劫1/3,
（二）木：贪狼1,天机1,廉贞1,化权1,
（三）金：武曲1,七杀1,文昌1.羊刃3/4,陀罗3/4,
（四）土：紫微2,天府2,天梁1,禄存1,化禄1,左辅1/3,
（五）水：巨门1,破军1,太阴1,天同1,天相1,文曲1,化科1,化忌1,右弼1/3,
1:命身三合:此五行气加1又1/2 。
2:命身三会:此五行气加2 。
3:加气五宫:命宫入亥子丑已未此命宫五行局气加1 。
4:取喜忌法:凡气数为4(包括4)以上,则此五行为忌神, 取调候用神,生冬月用火,生夏月用水,调候入宫贵,行调候运吉 取通关用神,取气有交战之五行之通关五行为用神 取中和用神,此法以所取五行气论,凡4数为忌论强弱取用。
5:运岁五行取用:大运流年宫中天干占20%.地支占50%.纳音占30%(运岁取用不用星气)。
沈式星化紫微斗数
沈式紫微斗数创始人沈平山，采用与传统不同的论命模式而在紫斗领域占一席之位.著作有《紫微命谱》上下、《紫微占病断诀实例》、《紫微斗数流年灾祸总论》、《紫微斗数流年灾祸专集》等等。
沈平山在每本书上均隐瞒其独特论命法的论命依据及体系。所以有必要将沈氏技术做剖析:：1，传统紫斗占法：以格局行限南北斗论，四化，十二长生，岁建，岁将为主导。2，沈式紫微斗数：以飞星，星化，轮局，变局，三限法，过宫法等自创方法论命，开创了紫微论命新天地。
沈平山基本上不采用四化飞星，论命以星化加三限法或飞星法为主。
1.飞星法：沈式飞星不同于四化法，采用的是过宫法，此法与王享之的星星互涉相似，如命宫武曲行限入夫妻宫七杀，以武杀入命论，十二宫也以互涉论。
2.星化法：所谓星化法就是将紫微常用主付星类化为占法征象，如当你论疾病时则七杀星化为手指，胆，当论及凶灾时七杀星化为开刀。
3.三限法：第一是大限(与常法用)，第二是中限(中限是沈平山所独创:一大限分四中限.每一中限行2.5年.中限次序是大迁2.5年.大命2.5年.大财2.5年.大福2.5年)，第三是小限(沈氏小限也与传统不同.小限是五行生宫起小限.水土局1岁小限在申.火局在寅起.木局在亥起.金局在巳起.)。
南派紫微斗数
南派紫斗体系就是传统的星情论命法，是每个学紫微者必须学习的经典体系。它由至今为止遗留的两本古藉《紫微斗数全书》及《十八飞星策天紫微斗数全集》构成的最正宗，最原始，最有据可寻紫微斗数论命法。但因紫微论命法一直至70年代才在港台发展起来，所以能完全剖析其体系的不多。为方便紫微初学者，今择其要点论述如下：
1.重视诸星庙陷:对届陷有严格的要求.届陷的星有不同的影响力.如十干年生人紫微在十二宫作用力不同.(如甲年生人紫微在卯为凶.或甲年生人见紫微在卯.则入卯年凶.但乙年生人紫微在卯为吉.那么甲年生人紫微在卯行乙卯年就有吉有凶了.)
2.重小儿克亲:如辰巳未丑年生子午卯酉巳亥申时者主克母等.(此类口诀在当今也只供参考了).还有童限及金锁铁蛇关等.(不过.小儿论命法是紫微一大缺陷.论命口诀及依据太少.不如子平八字)
3.重南北斗星及南北限的论断:阳男阴女以南斗为吉.入限主后五年.流年主下半年.阴男阳女以北斗为吉.入限主前五年.流年主上半年.南北斗的论断到至今乃很有实战意义而被众大师采用.
4.重格局.紫微大小格局有几百个.是紫斗研究的一块鸡胁.不可不知而知之又无大用.最后.南派将它只分为紫微六局.将六局十二宫地共144局组成体系图表.这就是南派的精华了.
5.重命宫宫气(纳音及宫地组合):六十甲子立命十二宫各有不同吉凶.如辰宫立命.戊辰木三局忌入午限而庚辰金四局忌入子限.
6.重双星组合吉凶:如紫微见天府.天相等论吉.如紫微见羊陀火铃空劫为凶.如武杀在兄弟宫主兄弟一人.武杀入疾厄主血病等7.重小限.十干生人入十二宫地见十四主星有明确的吉凶指标.
8.重星情.不重四化.在四化运用上只重年干四化对命财官的论断.对其它宫干四化及运限四化基本忽略.大运是以诸星入限为主.十二支人及立命行限忌法配合运用.
求解紫薇命盘
每个人的紫微斗数中都有六颗吉星，是为「文曲」、「文昌」、「左辅」、「右弼」、「天魁」、「天銊」 六吉星落于命宫 命宫中只要有六吉星的任何一颗，就属于「天赋异秉、才华出众」的类型，当文昌、文曲、左辅、右弼入本命宫的话，就叫做「大富」;如果有天魁、天銊入本命宫的话就叫做「大贵」。 文昌、文曲入本命宫：代表读书考运佳，并有社会地位。 左辅、右弼入本命宫：代表有权力，而且能够一呼百诺，左呼右应。 天魁、天銊入本命宫：代表不管遇到任何的风霜雨雪，都能够逢凶化吉，有贵人的帮忙。 命宫、官禄宫、财帛宫中有化权、化科、化禄 看看你的命盘，在命宫、官禄(事业)宫、财帛宫中若有「化权」、「化科」、「化禄」的话，就代表你可以靠后天的努力，成为后起之秀。「禄」代表钱财，「权」代表权力、「科」代表好的名声，有这种格局的人，能使他在人生道路中转败为胜，也是大富大贵，但是属于大器晚成的格局。 六吉星落入迁移宫 有些人在自己的家乡常少年不得志，但在出外后，却能大放异、衣锦还乡，这种状况就常发生在有这种格局的人身上。有「文曲」、「文昌」、「左辅」、「右弼」、「天魁」和「天銊」等落在迁移宫，也暗示着你的事业、贵人、朋友等都会在外地，建议你多往异地发展。
编辑本段看紫薇命盘的方法
明盘中有12个小格子,每个小格子就是一个宫位,像夫妻宫\兄弟宫就是他的名称. 每个格的右下角的字，如：“巳、午”等。大家会发现从最下方左数第三个格起为子、丑、寅、卯依次类推。这是主要的位置，不以其他内容而改变。各宫位落位就好像星座中的落位类似。比如说明宫在子。
结合帖子看命盘：
1、看小标题，和标点标点分类：“+”“和”代表必须都有，如“天机、太阴星坐命”即天机和太阴都要有。“或”“or”代表有其一即可。如 “擎羊or廉贞”即有其中任意一个就可以。 “、”比较特殊，要看内容具体分析，内容中如果分别介绍的，一般是有其一即可，如果是加起来介绍的则表示都要有。 标题分类如“命宫在申，天机、太阴星坐命”很简单，先找到你的命宫，如果命宫右下角的字不是申，则证明该条件不符合，如果符合则看下个内容，天机、太阴坐命即为两星一同在命宫。如果都符合，那么下面的内容就适合你看啦。 如“福德宫不论在那一个位置，只要禄存在位即可”如遇这样的内容先找福德宫，即为不论福德宫在哪个位置都可以，只要宫内有禄存即为符合。 如“天同在卯或酉的位置”如遇这样的内容，则先找卯、酉，如内有天同则为符合。 如“天府、禄存入命宫,不加煞星”现找命宫，然后看有否天府和禄存，然后再看有无煞星（六煞星: 擎羊星，陀罗星，火星，铃星，天空星，地劫星等，对凶相有加强之作用，称六凶） 2、看术语，下面为斗数名次。要注意“三方和四正”的解释，一般会用到。 十二宫: 即命宫，兄弟宫，夫妻宫，子女宫，财帛宫，疾厄宫，迁移宫，仆役宫，官禄宫，田宅 宫，福德宫，父母宫。 命宫: 命宫为先天运势，身宫为後天运势，研究命盤时以命宫为主，身宫为辅，配合迁移宫，官禄宫，财帛宫， 福德宫，可了解终生命运。一生的历程，由性格到才能的发展以至於成就，都将在命宫中表露无遗。 兄弟宫: 主各人与兄弟关系，是否互相亲近和帮助或有否刑克。 夫妻宫: 主婚姻的迟早，配偶的类型与个性，以及婚姻生活美满已否。 子女宫: 子女的发展如何，子女多寡，是否孝顺等皆可由子女宫内星曜吉凶得知 财帛宫: 财运经济环境的好坏，财运如何 ? 适合何种职业进财。 疾厄宫: 体质先天的强弱，各部位的健康情形，和意外伤害的可能性，都在本宫表露无遗。 迁移宫: 有关运行，旅行，搬家，及是否离乡背井之命。 仆役宫: 暗示与同事，朋友的关系深浅，人际关系的好坏。 官禄宫: 宜从世事何种职业，是否创业，职业的高低大小。 田宅宫: 生活环境的美恶，是否继承祖业或是自置田宅，居处和办公室环境如何? 福德宫: 一生的福份多寡，辛劳或安逸，长寿或短命。 父母宫: 个人与父母关系，是否能得到父母的照顾及父母的各种状况。 主星: 共计二十八颗，对其所生之宫位具有相当大的影响力， 1 紫微星， 2 天机星， 3 太阳星， 4 武曲星， 5 天 同星， 6 廉贞星， 7 天府星， 8 太阴星， 9 贪狼星， 10 巨门星， 11天相星， 12 天梁星，13 七杀星， 14 破军星，15 禄存星， 16 天马星， 17 左辅星， 18右 弼星，19 文昌星， 20 文曲星，21 天魁星， 22 天钺 星， 23 火星， 24 铃星， 25 擎羊星， 26 陀罗星， 27 天空星， 28 地劫星。 副星: 除甲级主星及六吉星，六煞星外，其馀乙，丙，丁，戊级星皆为副星。 六吉星: 天魁星，天钺星，左辅星，右弼星，文昌星，文曲星等，其对吉相有加强之作用。 六煞星: 擎羊星，陀罗星，火星，铃星，天空星，地劫星等，对凶相有加强之作用，称六凶 四化星: 因主星之性性质不同而发生不同的变化，是由主星演化而来，包括化禄星，化权星，化科星，化忌星。 本宫: 是一种代名词，如果研究命宫则为命宫为本宫，如果研究夫妻宫则夫妻宫为本宫。 对宫: 以一宫为固定宫，期相对的宫位即是对宫。在命盤上，子午宫，丑未宫，寅申宫， 卯酉宫，辰戌宫，巳亥宫皆互相对照，彼此为对宫。 三方: 凡命盤中，任何一宫，以为作主宫，顺时针方向数到第五宫，逆时针方向数到的五宫，加上本宫的对宫，共三宫位，即称三方。 四正: 指本宫加上三方，合称四正。 会照，逢，遇，加遇: 以上四名词意相同，皆指以本宫为主与三方星曜关系。 入庙[简称庙]: 指星曜的亮度。以最光亮时称为入庙。任何星以入庙为佳，能将其优点完全发挥，遇星吉可以增 光辉，即使逢煞星，因本身力量很强，所以不会受太多的影响。 旺: 指星的量度比[庙]稍弱，亦为吉利。 地: 星曜的亮度比[旺]稍弱，归为中等。 利: 其亮度比[地]稍弱，如遇吉星，可增加其力量。如遇煞星，则对其优点有影响。 平: 指星曜无力。其本身力量易受其他星曜影响，若同宫星为庙旺，推命时宜多考虑其性质. 落陷[简称陷]或不得地: 星的亮度全无，本身亦无力量，容易使缺点显现，逢吉星时稍可补救，遇 煞星则较不吉 闲: 星曜的优点及力量是中性，必须要依其他星来决定性质和力量。 天罗: 指命盤中的辰宫。 地网: 指命盤中的戌宫。 格局: 一群固定的星曜，呈固定的配合，而会有固定的现象发生。称为格局。例如[石中隐玉]指凶 中藏吉，必有扬眉 吐气之时。 同宫: 同在一个宫位的星曜，称其彼此为同宫。 杀，破，狼: 指七杀，破军，贪狼三星，永远互相会照，行运或流年逢之，机会多有变化。 竹罗三限: 指七杀，破军，贪狼三星，永远互相会照，如果逢煞星，称之为竹罗三限。 三奇: 化权，化科，化禄，在命宫或三方四正冲照，必能出人头地。 帝: 指紫微星。 拱: 每隔五宫称[拱]。 夹: 本宫之前一宫与後一宫，称[夹]，夹力量很大。 大限: 当你看完了固定命盤各宫位之特性後，首先要看大限的走势，即大限之宫位，把命宫以大限的宫位看之(命盤星垣之转移)，其他各宫跟著转动固定命盤之星曜全部不动，只有宫位动。再定三方四正，如大限入子位，即借子位为今後十年之命宫，申位为财宫，辰位为宫禄，午为迁移，加上大限宫干之禄存及四化星(魁，钺不用)以看固定盤之要领，去看大限十年内之行运吉凶和各宫之变化而判断之。 小限: 分析完了十年大限行运之吉凶後，接著看小限，小限是以出生年支来起算如寅午戌以辰宫起一岁，男顺女逆的不断运行，小限所落宫位，即为该宫位当年的命宫，以看大限同样要领来看，该流年本身之运行，定出三方四正後，在加上该宫之宫干四化(魁，钺不用)，看清楚禄存，羊，陀及四化星落在小限的什麼宫位，再参看是大限的什麼宫位，命宫是大限的什麼宫位，宫位之特性须留意，如小限的命宫若落在大限的官禄宫，应特别留意事业或夫妻方面的事，以看固定盤的要领来分析小限的命盤，即可看出该年本身行运之顺逆和吉凶。 太岁: 是以上天赐予每一个人，四周环境之变化为外来因素，上天给予每个人相同之份量，但每个人的承受，因受每个人之运限而有所不同的造化，也就是说太岁的宫位和四化都一样，但对人的影响却大不相同，太岁流年的命宫以流年地支所落之宫位为命垣，再以命垣三方四正来看当年太岁流年对自己运程之影响程度。 1. 先看太岁落在固定命盤的什麼宫位。 2. 太岁的四化要以太岁的命盤为主。 3. 太岁之禄存，羊，陀，魁，钺则须以小限的命盤为主。 4. 太岁之命盤以三方四正星曜之好坏及强弱来分。 流月: 流月分太岁流月(主外来因素)，小限的流月(本身之运程)两种，分清内外，各有所司，太岁的流月固定以寅宫起正月，以太岁流月之宫干起四化，以寅宫起正月之命垣，依此顺行与分析要诀与太岁流年论法相同。小限流月由斗君所落之宫位起正月由所浇之宫位的固定干支起四化，化该宫位为流月之命垣看该月之运程吉凶。 1. 小限的四化星以及羊陀所落的宫位，斗君流月逢之须特别留意。 2. 大限或小限所走的宫位，正星如果逢破或落陷时特别注意流年小星之特性，及所主的事. 流日: 太岁流日以五虎遁法推算或参照万年历即可，小限流日以流月所落知宫位起初一，顺行推算如流月在午宫，午即初一，未宫即初二…………。 流时: 以小限流日起子时(太岁流日不算流时)，顺时钟方向推算，如初一在午宫，子时即在午宫，丑时即未宫 紫微斗数的发明者相传为宋朝的陈希夷, 所流传的紫微斗数全集为清同治年所刻, 使用的辞汇及说明都是古文; 古文的问题有二, 一为艰涩难懂, 一为失之过简, 导致后代研究者各有解释, 发展成不同派别, “文无第一, 武无第二”, 各以不传之秘, 互相攻讦, 而不是互相探讨启发, 实在可惜; 对初学者而言, 当看了一大堆说法不同的书籍理论, 头昏脑胀之余, 还能研究下去的人已经寥寥无几了. 事实上, 紫微斗数最困难的部份在于如何导出命盘, 既然古人已经发明导出公式, 命盘决定后, 就只剩下解释的问题而已, 而如何正确解释, 就是研究的重点. 世界上同一时辰出生者大概三万人, 基本上都具备相同的个性特质, 只是后天环境及发展不同, 而有不同的人生及命运.
紫微斗数的命盘组合如下
(1) 十二宫: 奇数宫(六强宫, 代表自我): 命宫, 福德宫, 事业宫, 迁移宫, 财帛宫, 夫妻宫 偶数宫(六弱宫, 代表他人): 父母宫,兄弟宫,子女宫, 田宅宫, 交友宫, 疾厄宫 命宫可在任何一位置(子至亥), 其余各宫则依顺时钟方式填入, 依次为 命, 父, 福, 田, 事, 友, 迁, 疾, 财, 子, 夫, 兄 (2) 主星: 紫微斗数的星群众多, 但是最重要的总共只有14颗星, 在命盘上的排列方式则是固定的, 方法如下: a. 定紫微星位置: 可在命盘上任一位置(12个) b. 定天府星位置: 与紫微位置相对, 公式如下: 将命盘12宫以数字表示, 子至亥分别为1至12 1:子 2:丑 3:寅 4:卯 5:辰 6:巳 7:午 8:未 9:申 10:酉 11:戌 12:亥 x=紫微星位置, y=天府星位置 if x<6 then x+y=6 if x>=6 then x+y=18 巳(6) 午(7) 未(8) 申(9) 辰(5) - - 酉(10) 卯(4) - - 戌(11) 寅(3) 丑(2) 子(1) 亥(12) c. 在命盘中分别排入其它12颗星, 星的表示以符号表示, 按照紫微星及天府 星的位置顺时钟方式排列各星: A1 A2 A3 A4 A5 A6 A7 A8 A9 A10 A11 A12 廉 - - 天 武 太 - 天 紫 - - - 贞 同 曲 阳 机 微 B1 B2 B3 B4 B5 B6 B7 B8 B9 B10 B11 B12 天 太 贪 巨 天 天 七 - - - 破 - 府 阴 狼 门 相 梁 杀 军 例1: 紫微星在子位(1), 则天府星在辰位(5), 按照顺时钟方式排列各星, 各宫成为 A9B9(1), A10B10(2), A11B11(3), A12B12(4), A1B1(5), A2B2(6), A3B3(7), A4B4(8), A5B5(9), A6B6(10), A7B7(11), A8B8(12), 四组双星, 六组单星, A10B10, A12B12二组为空星 例2: 紫微星在丑位(2), 则天府星在卯位(4), 按照 顺时钟方式排列各星, 各宫成为 A9B11(2), A10B12(3), A11B1(4), A12B2(5), A1B3(6), A2B4(7), A3B5(8), A4B6(9), A5B7(10), A6B8(11), A7B9(12), A8B10(1), 四组双星, 六组单星, A10B12, A7B9二组为空星 例3: 紫微星在寅位(3), 则天府星同宫在寅位(3), 按照顺时钟方式排列各星, 各宫成为 A9B1(3), A10B2(4), A11B3(5), A12B4(6), A1B5(7), A2B6(8), 3B7(9), A4B8(10), A5B9(11), A6B10(12), A7B11(1), A8B12(2), 二组双星, 十组单星, 无空星 例4: 紫微星在卯位(4), 则天府星在丑位(2), 按照顺时钟方式排列各星, 各宫成为 A9B3(4), A10B4(5), A11B5(6), A12B6(7), A1B7(8), A2B8(9),A3B9(10), A4B10(11), A5B11(12), A6B12(1), A7B1(2), A8B2(3), 四组双星, 六组单星, A2B8, A3B9二组为空星 例5: 紫微星在辰位(5), 则天府星在子位(1), 按照顺时钟方式排列各星, 各宫成为 A9B5(5), A10B6(6), A11B7(7), A12B8(8), A1B9(9), A2B10(10),A3B11(11),A4B12(12), A5B1(1), A6B2(2), A7B3(3), A8B4(4), 四组双星, 六组单星, A2B10, A12B8二组为空星 例6: 紫微星在巳位(6), 则天府星在亥位(12), 按照顺时钟方式排列各星, 各宫成为 A9B7(6), A10B8(7), A11B9(8), A12B10(9), A1B11(10), A2B12(11),A3B1(12), A4B2(1), A5B3(2), A6B4(3), A7B5(4), A8B6(5), 六组双星, 二组单星, A2B12, A10B8, A11B9, A12B10四组为空星 紫微星在7至12位之组合与1至6相同, 亦即, 子与午对(1,7), 寅与申对(3, 9)... 许耀焜老师 紫微斗数的命盘上共有12个宫位分布，由各个宫位的交互连动应用，可以详论命盘主人的一生，举凡生、老、病、死、事业、钱财、婚姻、家庭、交友、福份厚薄都在其中，几乎一生的所遇所为，无所不包。每个宫位依其名称各有直接、简单、基本的代表意义，陈述如下： 命 宫：为个人命运中「命」的缩影，可藉由命宫的星曜判断个性、相貌、才能及成就。 兄弟宫：从兄弟宫里的星曜组合，可以了解兄弟姊妹间之缘份及相处关系的好坏，与兄弟姊妹的成就。 夫妻宫：从夫妻宫里的星曜组合，可以判断出婚姻状况，早婚、晚婚、不婚、离婚等情况，且能读出夫妻间相处之关系。 子女宫：从子女宫里的星曜组合，可以解读出与子女间的亲情关系及子女的发展，并能间接的理会出性生活情形及搬家、外出运。 财帛宫：从财帛宫里的星曜组合，可以判断出职业取向，以何种事业进财较为适宜，并可间接的理会出待人处事的方式及态度。 疾厄宫：人通常是一体两面的，疾厄宫是为隐性的命宫，可藉由疾厄宫里的星曜组合了解一个人的身体健康状况，推测身体的哪个器官容易罹患病状。 迁移宫：可以看出远行、旅游、搬家运及活动力之表现，及在外之人缘关系及际遇。 仆役宫：从仆役宫里的星曜组合，可以判断与部属、朋友之间及人际关系的好坏。 官禄宫：是为气数的宫位，是为一个人精神所在地，兼可判断在就业职场或读书、工作领域内的精神状况。 田宅宫：从田宅宫里的星曜组合，可以判断财富及是否有祖业可承继或自置不动产，且能由此宫位解读出居家环境之情形，及个人与家人间的关系。 福德宫：与官禄宫同属精神层面的领域，为精神感受及生活层面的状况，同时也可藉由福德宫里的星曜去解读EQ。 父母宫：可藉以了解与父母间亲情的厚薄，也可以看出是否会有官非缠身及功名科就，从父母宫的星曜可以解读出父母间的相互关系之好坏！ 紫微斗数命盘上，除了紫微星系的紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞及天府星系的天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军， 14 颗主星外，尚有足以主导命格局朝向精密化统计用的擎羊、禄存、陀罗、文昌、文曲、左辅、右弼、火星、铃星、地劫、天空、天魁、天钺、化禄、化权、化科、化忌、天刑、天姚、红鸾、天喜星。因为 14 颗主星的组合方式而建构出 12 种基本盘面，而每个盘面计有 12 个宫位，也因为每个宫位皆可能成为命宫，所以 1 个盘面可以形成 12 个命宫，那么 12 个盘面就有 144 个命宫。 在命宫里，有可能是单主星坐守、双主星共守或成为空宫，当你在命盘上定位出命宫之后，才能依序向逆时钟排出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、仆役宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫。而这 14 颗主星在尚未定位为命宫或兄弟宫之前，皆属于中性星，没有吉凶好坏之别，只会有其象意上的特性，但当命宫的落点定位在命盘上的子、丑、寅、卯位置时，命宫里的星曜会受子、丑、寅、卯等 12 个“地支”的地气影响，或增强或减弱其原本的能量。这是星曜因为落点位置的不同而出现强弱度的消长，譬如：属火的太阳落在午宫时，午宫属火地，那么太阳星的能量则会更兴旺，如果属火的太阳星落在属水的子宫，那么火的能量就会被消减；所以，当这 14 颗主星在组合之后进入命宫及落点位置时，星曜的能量便不大相同，那也才能做为命盘数算的依据。因为子、丑、寅、卯等 12 个地支所蕴含的地气对各星曜构成影响力，而为因应研究者的方便性，便在 12 个位置里定出了各星曜的能量，所以一般是以庙旺、平闲、落陷等作程度上的区别。所以每颗星曜在 12 个落点位置的能量是大不相同，命宫里各星曜的强弱度，在作实际推论命盘时，是为重要的依据！ 一个命盘，在布下羊、陀、火、铃、文昌、文曲等星曜之后，才能真正范定其真正的属性，例如：命宫的组合是天机擎羊时，那么除了要探讨天机星的特质外，尚须要加上擎羊星的特色，也因为擎羊星对天机星可以构成相当的影响力，所以足以使天机星有质变的产生，在开始学习的阶段，您只要先了解天机星加上擎羊星的特质是不同于天机星单独存在，而在实际的论命时，除了命宫的特质不尽相同外，一生的运气变化也不可能相同！这个观念则能为您往后的学习建立条理分明的观念，所以命理先生在为人论命时，那就绝不可能只讨论天机星，或只在天机星的特质作文章，那就无法发挥算命预测的功能，因为多一颗星足可影响主星的特质，也会使天机星的聪明程度、 EQ 好坏、高矮胖瘦、好人或坏人、做事态度、寿命长短，甚至是人生舞台、水平的高低皆可能产生变化，而那些影响主星的星曜，不论是一颗或二颗，都会在其生命的导向上发挥好或坏的影响力。 以天机擎羊来说，是冲动且有点暴戾性的天机，也会造成有魄力的天机；而如果命宫是为天机文曲的组合时，则变成犹豫不决的天机，也会使天机星导向牛角尖并成为多愁善感、行事反复，会为细节而迷失大原则。从这两种不同的描述上，就可以明显的看出擎羊星及文曲星会对天机星产生程度不同的影响力；而天机擎羊的长相也绝不同于天机文曲的长相，就连高矮胖瘦也不相同，其步入大限之后，两者之间的运气发展也会有南辕北辙的可能。再说，这个天机坐命子宫位置的人，对其造成最大影响力的则是四化星。在进入紫微斗数领域前，您须具备的另一个观念，则是要彻底了解四化星的功能，才能使类似硬设备的星曜有了生命力的软件，而这四化也像是星曜的灵魂，在四化星落定后，则能使命盘动了起来，也会决定人生走向，所以同样是天机星坐命的人，有人仅喜欢投入研究分析的领域，有人却喜欢当导游，有人喜欢哲学，这些则是受到四化的影响力而启动生命的走向！所谓的四化，则是化禄、化权、化科、化忌，在此先为各位建立四化星的正确观念，而这些观念也是衔接往后所有系统化的教学。 化禄是为动心起念，是欲望之开始，情欲之启创，是动机；化权是为精神挹注所在，是发挥执行力的地方；化科是成就化权、化禄的荣誉心、声望、地位之表征，也是化权、化禄不顺遂之时的事后救济星，所以也是粉饰、虚饰太平的星曜，也可以发挥解厄的能量；而化忌星则是结束与结局。在斗数世界里没有好人有好报、坏人有恶报的结局，所以对这个化忌星在落点上的「结局」作探讨时，是不必要考虑任何的宗条，而只有得失之分析。这也是在学习前所须建立的观念，再说，这个子宫坐命的天机星，因为受文昌、文曲、擎羊、禄存等星的影响及经过四化星的作用力，就以喜欢作研究分析的人来说，也会有生命舞台大小之区分，是属于国家级或是上市公司计算机软件编撰工程师，或是证券公司股票分析，或是科学研究单位，或小公司的分析员，是有千百种不同的职业别。 总而言之，在生命历程上所拥有的人生舞台大小，也是须藉由 60 甲子花纳音的五行局来做定位，而 60 甲子花纳音则是大海水二局、井泉水二局、涧下水二局、松柏木三局、大林木三局等等，由 60 甲子花纳音也可以帮助界定是属于何种类型的天机星，那也是在学习的初步阶段所须了解的；假如说天机星坐命子宫的人是台北人，我们不能为台北人算命就是算命，而是要探讨的是住在台北市哪一区，哪一条街、邻、里、街、弄、几号、几楼的某一位特定的人，那才是命理推算的目的。 桃花在古代分为子 午 卯 酉。何为桃花，桃花又名咸池，五行沐浴之地，为风流之星，主男欢女爱，八字带桃花的人，花心，容易吸引异性，也容易对异性感兴趣。桃花不用查，见上4字就是。 现在人定义桃花已经有很大的区别，首先，桃花是美的象征。除了相貌美丽，桃花也带有动感，内涵的美丽。其次桃花是感性的象征，桃花之人多情，通晓人性，理解人性，敏感而不麻木，多为性情中人。再者，桃花为艺术星，遇者多才多艺。 哪个时辰出生的人桃花最旺? A、子时23：00～1：00 B、午时为11：00～13：00 C、卯时为5：00～7：00 D、酉时为17：00～19：00 A 子时23：00～1：00 子桃花，又名水桃花。 水具有聪慧，善良，目光远大，有经济头脑，乐观，纵欲纵性，计划性，不务实的特性。水主智慧，具有寒冷，向下，滋润万物的特点。代表感情丰富，多情善变。 如果你出生时间在子时，你遇见的就是水桃花。 遇见此桃花的人，适合从事旅游业，记者，导游，演员，外交，水利，水产，编辑，等职业。 B 午时11：00～13：00 午桃花，又名火桃花。 火具有修饰，装扮，作风严谨，尊长爱幼，有文采，创造力，性格外向，急躁，爱与人争辩的特性。 火主礼，具有炎热，向上的特点。代表爱情奔放，易冷易热。 如果你出生在午时，你遇见的便是火桃花。火为文，文章艺术口才超群，再此方面更有天份和成就。 适合的职业艺术院校，艺术家，节目主持人，作家，书画家，化工，电力，美容业等职业。 C 卯时5：00～7：00 卯桃花，又名木桃花。 木具有仁慈，忠厚，理智，有主见，虚心，举止端庄，潇洒，正直，不知变通的性质。 木主仁，具有生发，条达的特点。代表爱情正直，愚钝。 如果你出生在卯时，你遇见的便是木桃花。 适合的职业为文职，教师，教育界，文化事业，出版社，，公务界，，司法，军警等职业。 D 酉时17：00～19：00 酉桃花，又名金桃花。 金具有出事多能，好学上进，好酒好歌，威武，果断，光明正大，善交际，好胜，冲动妄为，犹豫不定的性质。 金主义，具有清净，收养的特点。代表爱情有情义，果断，冲动。 如果你出生在酉时，你遇见的便是金桃花。 适合的职业为金银加工，收藏，制造，银行，金融，矿业，机械等职业
紫微斗数 一共有多少种主星排列的可能?
14颗主星总共产生72种组合，包括36组单星，24组双星，12组空星;
如加上子午变化则要X2，共144种组合
解读紫薇命盘
八字算命，八字合婚，可能每个人都不会陌生。有人对此深信不疑，有人半信半疑，有人觉得是迷信。其实八字命理流传了千年，自然有它存在的道理。八字命理作位命理学的一个分支。有其易学理论支撑，是学问而不是迷信。只是长期以来被人神秘化或者被略懂皮毛之人利用，毁坏了名声。有人常会问八字算命准吗，可信吗？答案是真正都懂的人给你预测的就可信。为什么说八字算命准，八字算命是一种学问呢？这得从它的起源发展和理论说起，跟中华命理风水网小编来认识一下吧。
算命术的起源
据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。而八字算命术，当时只有六字，即三柱，传为李虚中所创立，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成，并没有时辰。至宋代初，由徐子平加上人的出生时辰，从六字演进为八字。“八字算命术”的进展和成熟，是徐子平所做的重大贡献，故又被称为“子平术”。八字算命是利用个人出生八字来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为，亦称指迷算命。是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统学问。
八字算命术与科学是什么关系
它是汉族劳动人民聪明智慧的结晶；是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验；古今中外大量实践证明：它不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，它不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。说，八字算命预测的基本原理是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
算命的意义何在？准不准？
它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。而是起辅助作用。是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，或者说算过去能够算准，而且准的可怕！但是人的未来是多变的，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。
希望通过以上介绍大家对于算命，预测有一个正确的认识。但是提醒大家，不是什么人都真懂算命预测，鱼目混珠的人也很多。大家在这方面得找对真正得大师。笔者推荐大家可以找盲派大师高勇强，高勇强老师不仅自小研习命理多年，有着精深造诣，而且十多年来为人预测，也积累的很多实践经验。为人也很和善，健谈，对求测者耐心，直言，语言通俗易懂，不搞神秘，也不用晦涩的专业术语应付求测者。
请帮我推算我的五行
净空关于算命、看风水的开示
[ 2009-3-30 20:14:00 | By: lgqjfcd ]
0
推荐 另外一个问题，也是有许多同修关心的，是个社会问题，就是大家常常看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是不是真的？”我的答复：“是真的”。为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有没有？有！命从哪里来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。
所以真正通达这个事理得人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；今生所造的，来生结果、来生受。因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生造作，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。
怎么改变？善恶的念头。你要是觉悟了，你一定会断恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。一般人他去算命、看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！
那么讲到风水有没有？风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！
真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候），有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。所以，我常常劝人，“不要给我，我不受你的摆布、不受你的控制”，话说得是很难听，他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真正懂得什么叫风水。
有人问：“自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的好处”，其实他当时得到风水的好处，风水会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。在我们中国人讲：“八字不一样”！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。
明白这个道理的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，也有一句搪塞的话：“福地福人居”。他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是我的责任，这是福地，你没有福”，他一句话就把你挡住了。由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，无论住到哪个地方，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个道理，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这就是佛家所讲的“境随心转”。所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心、是要行好事、做好人，你无论居住哪个地方，无往而不吉利。
末后一个问题：“人的命运是否天生注定？”
这个刚才已经讲过了，人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。我们中国古老典籍（现在在《四库》里面有收）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学的天才。他完全用数理来推断，推断整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶祸福，但是他的文字很艰深，一般人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量，根据一些理论来推测的，不一定完全正确，但是它的准确性相当高，不能讲完全正确。
另外一种预言，是从定中境界里面看到的，这个很准确，象最近我听说西方出了一本书叫《圣经密码》，里面预测到近代，他写这个书是三千年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解得那么清楚明白，许许多多现在发生的事情，它里头统统都有说。这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所以西方人他们感觉得这个书很惊讶，我看到这个书很平常，他们认为这是上帝得杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的工夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看到清清楚楚。为什么？佛法说过：“十世古今，不离当念。”这一句话，佛在三千年前说的。在近代爱因斯坦讲过，他说：“过去、现在、未来同时存在。”同时存在就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念”一个意思。因为未来同时存在，所以你入定的时候，这个界限突破了，就能够看到未来。所以未来几千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是这么个道理，所以这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明了。
这是一个学佛的人来看很平常的，西方人觉得这是很了不起的，可是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”，这个讲得很有道理，这个变数能够把灾难化解、能够把危机延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就能够延后。那些没有觉悟的人，沾觉悟人的光，所以“一人有福，连带一屋”就是这个道理，我们就沾了他的光。
原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5a670f540100cjar.html
本博地址：http://blog.sina.com.cn/tanghuaxing2008
博客资料，欢迎转载流通，功德无量！