时支看来世去向,梦到别人给猫接生

今生的生活方式决定来世的去向(图解)

盛天骄

用准提占察法占得下辈子投胎在哪

佛教没有这种说法。佛教不是迷信的。下辈子投胎的去向是你一生业力所决定的。

人有前世吗?该怎样知道自己的前世或者来世?

人有无前世是很飘渺的,即使有你也不会知道前世是谁,是什么.
人的命运来自上天,只有上天知道你的前世今生来世.上天在每个人的命运中都留下了很多对一个人前世今生来世的暗示,就看你是否能发现了.

人死后是否有来世?

我要问一下佛陀。 还没开口佛已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成茂密的大树，起初是种子时，还没有树根、树干、树叶和果实，在地水火风四大的因缘作用下，种子才发芽，芽再生茎，茎再生叶，叶再生花，花结果实，展转变易，虽然已经不是原来的种子，但又不离原来的种子。你们说，这些根茎花果还能再变回原来的种子吗？ 弟子们都回答：不能。佛告诉弟子们：生死也是这样，无明愚痴为本，犹如树的种子，种子虽小却能长成大树。无明愚痴生行，行生识，识生名色，名色生六入，六入生触，触生受，受生贪爱，爱生执取，执取生有，有致生，生致老死，合十二因缘。有了身体，就有老死，死后识神随生前善恶之行，去往来世，遇到有缘父母，再受形体，生起新的六根，熏染新的习气，另受苦乐，加上环境的转变，都已经和前世不同，不能再恢复到原来的身体、习气、住所，犹如大树不能恢复为种子一样。 比丘见正起座长跪，向佛请问：我有生以来，见到不少人去世，比如父子兄弟夫妻朋友怨仇离别，或相爱或相憎，为何不见死后识神回来和活着的人当面报告呢？是什么令识神有所隔碍？愿世尊分别解说，令我等断除疑惑。 这里世尊作了种种譬喻，解答见正比丘的问题。佛说：识神没有形象，若身作福，则识神随着福业转生，不能回来向人报告，为什么呢？譬如冶炼家将矿石炼成铁，成铁后铸成铁器，铁器还能恢复为矿石吗？识神离体，住在中阴身，犹如矿石已炼成铁，从中阴身转受新的身体，则犹如将铁铸成铁器，原来的形体就消失改变了，不能再恢复为原来的识神。 今生持五戒者，来世得受人身，另有新的父母，识神便有六种隔碍：一是住在中阴身，不得复还；二是入于胞胎之内；三是出胎时受挤迫剧痛忘失以 前的识相；四是呱呱坠地后痛忘失以前的识相，生起新的所见所想；五是出生后就贪着食物，忘失旧识；六是慢慢长大，受到新事物熏习，忘失旧识。譬如商人周游四方各国，如果心里只想着其中一方，就不会想到其余三方。识神因为这六种隔碍，不能恢复为原来的样子，犹如种子长成树，矿石炼成铁，所以不能回来向人报告。 又譬如制陶家以火将土烧成瓦，瓦就不能再恢复为土了。又譬如一颗大树，工匠将它砍下，雕琢成种种精巧的器具，如果有人把这些器具都集合起来，想让它们恢复成大树，这办得到吗？弟子们回答：办不到。 佛说：识神于这一世行善行恶，临终随着业力转受新的身体，所见所做，都不是以前的身体，不能回来向人报告，犹如大树已断不能把木器集合起来使大树复生。又譬如化工师将砂石烧作红色颜料，再转为白色，再化为水状，颜料不可再变回砂石。又譬如水处于圆瓶，水体也随着变为圆形，若是方瓶，水体则现方形。生死也是如此，识神本没有固定的形体，随着善恶之行去投生受身，有的白，有的黑，有的高，有的矮，有的苦多乐少，有的乐多苦少，皆随善恶之行，如水随器。如果某个人一生造的业为畜生业，当然要随畜生形貌，象这样的情况，他也不能回来向人报告。 譬如蝮育，生在土中，没有叫声，没有羽翼，但它一得到生成条件，便蜕变成蝉了。这蝉便飞行着树，鸣叫不休，能把它放进土里，使它还原成蝮育，能成吗？诸弟子回答：不可能，蝮育已经过了蜕变，脱阴住阳，身形化异，不久将会死亡，或为鸟雀啄食不得回复作先前的蝮育了。 佛言：人的生死也是同样的道理。命终身死，神识迁徙，接受新身，受色受想行识五阴的覆盖，见闻习惯各所不同，生死更迭，不得永住，是以难有报告各自的因因果果。如树上的蝉不可能回复到原来的蝮育一样。佛告诸弟子：譬如一截生肉，过很长时间不食，则臭败生蛆，现在把它还原成原来的鲜肉，做得到吗？诸弟子回答：不可能了，这肉已腐败，哪能回复原来的鲜洁。 佛言：生死也是这样，人在世间，身口意三业作恶，死则神识迁徒恶道，或堕地狱身，或畜生身，或鱼虫身，在生活意识上与人类相去万里，因它们的罪业如罗纲一样笼罩意识，也失去了人类的聪敏，它们更不认识自己了，更难以报告它的前生一切境遇了。就象这截臭肉，不可能恢复原来的鲜洁。 佛告诸弟子：又譬如月晦夜暗，将五种颜色不同的东西放在黑暗中，叫千人万人前来辨认，其中能有某人能分辨出青、黄、赤、白的颜色吗？诸弟子回答：就是叫巨亿万，无央数的人来辨认，都难看见什么物事，何况五种颜色。佛说：如果有人拿了火炬来照呢？诸弟子回答：那情况说不一样了，有了光明，人就能辨别五色。佛言：如果有一个蠢人，他背着光亮，走进幽深莫测的黑暗中，而且很远很远，相看出五种颜色的色，能见到吗？诸弟子回答：愚蠢的人背明向暗，愈进愈黑，当然永远也看不见五种颜色了。 佛告诸弟子：人的生死也一样。一切百姓、空行、蜎飞软动之类，已经禀形受命，都是由颠倒妄想所造成的幽暗，没有修道的善行，不修身养性，未得慧眼，就想了知神识生死的趣向，就想知道阴阳异路的真实报告，当然如月晦黑夜中去辨别五色一样，终归是徒劳无益的。如果依教奉行，坚持戒律，修三十七道品，摄身正念，清净梵行，就如同跟随拿了火炬的人，自然就能见到五色，如随佛听教，依教修道，便能了生死，洞视五道神识往来的升降善恶处，如火炬明照颜色，历历分明。人若不修身养性，违背经戒，随流入俗，邪命养身，割断正法，于法味真谛，不信不乐，更不肯奉行，就象愚蠢的人背明向暗，世世障蔽，劫劫染污，终究无法看清生死的真相。 佛告诸弟子：人这一生禀受身形，肉眼所见现在之事，父母亲属等，明明白白，然而不能看见知道前世从哪里来，当今生老死往生后世时，再受新的身形，也不能认识了知今世之事，为什么呢？一生一死，识神转迁，十二因缘，无明愚痴是其主，迷糊暗钝，一转生即不认识了。譬如煮炼白丝，染成各色，青、黄、赤、黑，改变了本有的白色，难以还原原来的洁白，生和死的变换，也如白丝一样地改变了颜色，人的心念如同法则，一念即成，试想在这一生中，心念万端，赏善罚恶，各随业使，故身已灭，新身未久，生死的法则当然是痴妄与暗蔽来形成的。如果你想了知一切业因苦果的由来，就必须修学高尚的品德，清净的梵行，以回归到菩提正道的真如妙性。你自然会彻悟一切本来，如沉睡的人醒了一样。 佛告诸弟子：人的神识是随了人的善恶二业而具备选择性，神识的本身受选择性的驾驭、死转往受，随善而善，随恶而恶，才幻变出万端形状来。如同火因柴的燃烧才出生火焰的相状，若然将柴弄湿或搬掉，火焰的相状也就幻灭了。 未证得菩提道果，要在生死的苦海里沉沦，是因意识没有转过来。比如布 满了灰尘的镜子，极度昏蒙，拿起来照照自己，一无所见，意识也如这镜子一样，一经藏污纳垢，便不识自己的本来面目，造成生死的流徒，招致的凄惨盈蔽，祸福牵连，便是这遗忘的真空妙有，如照蒙尘纳垢的镜子一样。 又譬如深邃混浊的湖水，虽然虫鱼游历其中，而难以让人觉察。生死错综繁乱，忧愁与思虑闭塞了人的睿智，遂成为隔胎之迷，转世即忘，亦如这浊水的虫鱼一样不辨去来。譬如黑暗的夜晚，闭起眼睛往前走，什么都看不见，生和死的暗昧，随了灾殃与祸福，或喜或恼，即受制约，不识前世，和暗夜闭眼是同一道理。 佛告诸弟子：今我为佛，慧眼清净，一切生死，往来三界，佛悉知见。譬如水晶、琉璃，用色丝线贯穿，青黄赤白，历历在目，佛见生死，亦如这贯穿的珍珠一样，清楚明白。譬如净水，清澄见底，其中的鱼虫、形状毕具，佛见生死，如见清水中的虫鱼一无遮蔽。譬如大桥，一切行人往来不绝，佛如旁观者一一明了。佛意高远，了知生死，如俯瞰山下村落人群一样，历历可数。 佛告诸弟子：你们当随顺我的教导，即可具知千亿大劫的生死之事，怎么做呢？当修行三十七道品：即四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道，断除意识的垢染，消灭贪嗔痴三毒，疑惑结使瓦解消散，得到与佛一样的智慧，便知过去未来之事，如同揩净了的镜子，纤毫俱现。佛告诸弟子：世人所作善恶，死之后世，也都相互酬答报应，只是人没有得到清净的法眼，所以不见不知，不识其本。由于前面所说的六种隔碍，只凭肉眼，看不见酬答报应之本，妄说没有三世因果。未得道者，常作浊秽之行，为愚痴所没，生死转化，新受身形，肉眼不识，离开旧的身体系缚于新的身体，为生老病死四痛所扰乱，终究无法得知神识随善恶之行所受之业报。 现世之人或受福，或受殃，或相怜，或相憎，这些就是宿世所作善恶之行酬答报应的验证。因为没有得到清净法眼，所以不见不知。如果没有修道之意清净之行，而想了知前世之事，认识报应的业果，就如没有手想要写字，没有眼睛想要看东西一样，当然是不可能的。所以佛陀出世，阐扬经道，以开解人意，想要了知亲见识神于生死之间的来去，应当随顺佛所教导的三十七道品，收摄身心，证入禅定三昧，方可具知，识神的来去。 佛告诸弟子：识神但有名字没有形体，随善恶之行，依地水火风四大为体，刚出生时身体尚小，六根的功能不完备，识见也小，所知也不多，随着年龄的增长，六根的功能逐渐完备，识神也随着身体，熏习种种贪爱欲望，日渐炽盛，到了年老的时候，四大所成的身体逐渐朽坏，识神也是不明了，六根的功能逐渐衰退。人在一生当中，经历种种无常变易，不能忆起过去的事情，年老时也记不起年轻时的事情，何况是记起前世的事情呢？ 由于隔阴之迷和胎狱的系缚障蔽，若未得道意，被愚痴疑惑染污，想要见到识神的来去，当面回来报告，是不可能的。 人若没有道行，而想知道宿命之事，就犹如暗夜里穿针，水中求火，终究是见不到的。所以，你们应当勤行经戒，深思生死从何而来，终归何处，何因往来，所缘是什么。仔细地思维空无之法，得到净眼断除结使，则所疑自解。 佛说此经已，见正比丘等五百人，及诸居士，皆得初果，诸菩萨得不倾回三昧，各起绕佛三匝，头面着地，作礼毕竟，悉随佛俱还精舍。

客厅装饰画大讲究 客厅装饰画风水禁忌

挂画可以让客厅看起来更加的好看，既可以烘托气氛，又可以让客厅看起来更加的上档次。但是客厅装饰画大讲究，不能乱挂，要考虑风水的禁忌。那么，为什么说客厅装饰画大讲究呢？

一、选择装饰画的颜色不要太深

颜色深的装饰画，放在家里会给人一种很烦闷、沉重的感觉，影响到居住者的心情。这就是为什么说客厅装饰画大讲究，如果不讲究一点，势必在今后居住的过程中影响到家里人的心情，这样是非常不好的。

二、不要挂风景瀑布的装饰画

风水学上说，部分风景瀑布的画会使到家里人的命运重复。为了避免此类现象的产生，就尽量不要去挂此类类型的画，因为客厅装饰画大讲究。如果真的很喜欢这幅画，可以过问一下风水大师，让他们帮助你挑选合适的地方挂上。另外需要注意到的是，风景画选择的时候，不要选用那些赤色太多的装饰画，他会使家人的心情变得过于烦躁。

三、凶狠野兽的挂画不宜在客厅装饰

如果拿凶狠的动物作为客厅挂画，这是万万不可的，因为客厅装饰画大讲究，从风水学上说，它是会影响到家里人的健康的。在日常的生活过程中，家人的健康是最重要的，千万不要拿家里人的身体开玩笑，这类装饰画最好不选。

以上三点就说到客厅装饰画的风水禁忌，不是说装饰画是可以随便挂的，它是要结合实际的情况，要考虑风水等方面的问题，客厅装饰画大讲究的意思也就是说装修要考虑风水等问题，不能盲目拿漂亮的挂画随便装饰，客厅装饰画要注意选择装饰画的颜色不要太深，不要选用风景瀑布挂画以及在客厅装饰的时候，不要选用凶狠的野兽挂画。

装饰画风水禁忌有哪些

在客厅中挂上一副装饰画，不仅能够提升客厅的美感，更能够凸显出房屋主人的品味，但是许多人只重视装饰画的效果，而忽略了客厅装饰画禁忌事项，其中客厅中所挂的装饰画也有风水禁忌，下面就来看看客厅装饰画有哪些讲究。

1、客厅摆放装饰画的禁忌：

a、山水画禁忌。在客厅悬挂山水画的需要注意画中水的流向，风水上有“山主人丁水管财”，其中水流的方向不应朝向屋外，这意味着财往外流。如果画中有船，船头的方向也不应朝屋外，船头朝外有损财折丁之意，船头向内则有招财进宝的寓意。

正如缘主们请购的貔貅，含金币的需要朝内吐财，不含金币需要朝外吸财，是一样的道理！

、猛兽图禁忌。客厅里面不应悬挂猛兽装饰图，首先，猛兽是一种凶狠的动物，挂客厅有凶煞之意；其次，长期面对凶猛的野兽，会使人心情变得烦躁，不利于人们心理健康；如果真有喜欢凶狠野兽的，需特别注意兽头的方向不能朝屋内，朝向屋内，有威胁自己的寓意，从而容易给自己带来意外的灾祸。

c、奔马图禁忌。奔马图虽寓意马到成功，但是从十二生肖和风水上来讲，“自古白马怕青牛”，和马所代表的相克属相的人非但不能带来好运，反而事业上会厄运连连，因此要看生肖来摆放装饰画！

d、客厅里面不应挂一些萧条的画禁忌。乐观积极的心态才能保证一个人心理健康，而摆放萧条的装饰画，会影响室内人的心情，思想消极，情绪低落，不利于人体健康，事业上也会不顺利。

2、客厅挂什么画风水好？

客厅挂画不应成为室内“凶煞”，而是应该给家主带来好运，事业顺利。下面来看看大师介绍带来好运的风水画，大家可以考虑摆放哦！

赶紧看看！家居装饰画不小心反成了凶煞

a、书法。书法在风水上来讲是挡“门煞”。比如风水学上，大门直对卧室，有不利之说，因为开门时气流会直接冲进卧室，这种情况下应该在房门上挂书法，效果和镇宅龙龟一样。

赶紧看看！家居装饰画不小心反成了凶煞

、鱼嬉水的字画。刚刚有讲到“山主人丁水主画”，现在仍有“水”为财，“鱼”为年年有余的吉祥寓意，所以，鱼嬉水的字画应该摆放在客厅正门45度角上，朝向卧室，有“招财”之意。

c、一帆风顺字画。堪舆上有讲“金木水火土”五行相生相克，主要注意的是不要挂在南方，帆船下的浪花不要朝向窗外。有“招财”“顺风”之意。

d、山水画。悬挂禁忌上面有说，但是挂好山水画，有“背靠大山、财运不断”之意。办公室建议摆放催旺事业运势哦！

客厅挂一些装饰画是为了美化客厅之用，展现主人的内涵品味，但是客厅装饰画的风水布局其实是很有讲究的，那么客厅挂什么装饰画风水好？客厅装饰画风水有何讲究？下面装修之家装修网小编将为大家带来客厅装饰画风水禁忌，希望大家能够引以为鉴。

客厅装饰画风水有何讲究？客厅装饰画风水禁忌

客厅挂什么装饰画风水好？

1、可以挂静物画、山水画、人物题的画、花鸟画等

2、在家居挂画装饰中，缺水的人最好选择九鱼图，或国画鸳鸯戏水。

3、要木的可以挂竹报平安、森林图。

4、缺金的人选择一副冰山图最好。

5、要土的可以挂山水画。

6、可以挂象征草木开花富贵的红牡丹、年年有余的莲花锦鲤、健康长寿的松鹤延年、福气永存的流云百幅 图、百鸟朝凰、田鸡戏水、百骏图等。

总之，应以名正言顺、潜移默化、熏陶身体和精神的内容为宜。对提振精神和面，锦上添花，旺上加旺，希冀和期待有极为重要的作用。

客厅装饰画风水有何讲究？客厅装饰画风水禁忌

客厅装饰画风水有何讲究？

客厅装饰画风水禁忌1：猛兽图小心不旺反害己。客厅悬挂装饰画，除了要营造更加温馨的家居生活外，也是为了图个吉利，所以，在选择客厅装饰画时，一定不要选绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。要营造好的客厅装饰画风水，可选如九鱼图、红色牡丹画、竹报平安等。

客厅装饰画风水禁忌2：抽象题材要慎选。很多朋友选择装饰画时，喜欢选择抽象题材的装饰画，很上去大气十足，很有艺术效果是，但是在客厅装饰画风水中，认为这种抽象的画常年置于客厅，会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。

客厅装饰画风水禁忌3：骏马图未必好。很多人喜欢在客厅挂骏马图，一来骏马奔腾给人一种积极向上的促进作用；二来又有马到功成的寓意。但十二地支中与马所代表的午相冲相害相刑的属相之人，最好不要在客厅里摆放骏马图，做事容易多阻碍，影响到工作事业的顺遂发展。客厅装饰画风水中，这点不容忽视。

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