颐卦考试占卜,易经第二十七卦详解婚姻
颐卦的白话解析
颐①：贞吉，观颐，自求口实②。
【白话】筮占得颐卦，贞问得吉善之占，观察下巴，自求足食。
【注释】①颐：卦名，下巴，引申为休养。②实：富足，充实。
【讲解】颐卦下卦辰卦，上卦根卦，根宫第七卦，帛书第十五卦。颐卦，从人们养身、养生的饮食之道出发，告诫人君养贤、养民、养生、养形、养德、养性以利天下。
初九：舍尔灵龟，观我■颐①，凶。
【白话】筮得颐卦，占得初九，舍弃你自己的灵龟不养不卜，而去观看我吃东西的样态，所以凶恶危险。
【注释】①■：读为朵。朵颐：欲食之貌。
【讲解】颐养贵在自求口实，舍弃自我修养的原则，就不会成功。龟卜贵在所卜之灵龟，舍所卜之龟灵，而观他人的举动，就不会达到占卜的预期目的。
六二：曰颠颐，柫经于北颐①，正②凶。
【白话】筮得颐卦，占得六二，说颠倒颐养之道，违背常道犹如违背颐养之道，征伐凶恶。
【注释】①柫经于北颐：反常如背颐道。柫，通拂，违反。经，常。北，背，违背。②正：通征，征伐。
【讲解】传统文化观念认为，女人不能够自处，必须追随男人，阴柔不能独立，必须随从阳刚。六二阴柔不能够自养，反求下之初九阳刚以养，是以上求养于下。天子养育天下，诸侯养育国民，臣食君上的俸禄，民赖司牧养育，都是以上养下。六二以上求养于下，有背于常理，所以断为凶占。
六三：柫颐①，贞凶，十年勿用，无攸利。
【白话】筮得颐卦，占得六三，违反颐养之道，贞问得凶恶之占，十年不能使用，没有什么好处。
【注释】①柫颐：违背颐养之道。
【讲解】颐养之道，只有正才能吉，六三以阴柔之爻而处不中不正之位，又在动荡之极，是柔邪不正的震动，其颐养如此，违背了颐养的正道，所以贞凶。
六四：颠颐，吉，虎视沈沈①，其容笛笛②，无咎。
【白话】筮得颐卦，占得六四，其象为“颠颐”“虎视沈沈，其容笛笛”，其占为“吉”“无咎”。
【注释】①沈沈：深远貌。②笛笛：迅疾貌。
【讲解】六二“颠颐”而“正凶”，六四“颠颐”而“吉”。表明违背颐养之道，颠倒颐养法则，有吉，有凶，不必为坏事。上可以养下，下亦可以养上，上下互养，因时而异。
六五：柫经①，居，贞吉；不可涉大川。
【白话】筮得颐卦，占得六五，违背颐养常规，居住则贞问吉善，但不利于出门渡大河。
【注释】①柫经：违背常规。
【讲解】六五阴爻不正，阴柔之质，才不足以养天下，但能依赖于尚九刚阳之贤的辅助，依然可以泽及天下，所以吉善。
上九：由①颐，厉，吉，利涉大川。
【白话】筮得颐卦，占得尚九，辅助颐养，虽危厉，仍得吉占，利于渡大河。
【注释】①由：辅助。
【讲解】尚九以阳刚的品德，居于帝王师傅的重要地位，天下由他辅助以致养，必须常怀危厉怵惕之心，方能吉善，方能渡大河，成大业。
颐卦的卦辞
山雷颐（颐卦）纯正以养
卦象
象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。
卦意
这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。
春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
爻辞
【原文】
初九：舍尔灵龟，观我朵颐①，凶。
《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。
【译文】
初九：自己储藏着大量的财宝，还要羡嫉人家的财物，必遭凶险之事。
《象辞》说：羡嫉人家的财物，这不是高尚的行为。
【往释】
①舍，放置。灵龟，李镜池说：“代指财宝，财富。这原是占卜用的，十分贵重。”朵颐，李镜池说：“颐颔丰满，圆鼓鼓的，像花朵一样。这是丰衣足食的象征。”
【原文】
六二：颠颐，拂经于丘①。颐征②，凶。
《象》曰：六二征凶，行失类也。
【译文】
六二：为了餬口，就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人，这是凶险之事。
《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶，因为这种行径违反道义。
【注释】
①颠，高亨说：“借为填，塞也。填颐，纳食物子腮中。”拂，李镜池说：“借为刜，声通。刜，击也(《说文》)，斫也(《广雅?释言》)。”经，《广雅?释言》：“径也”，指阡陌。拂经，这里指垦荒开田。②颐，颐养。征，征伐，攻击。颐征，犹言为了生计而去抢劫别人。
【原文】
六三：拂颐①，贞凶。十年勿用，。无攸往。
《象》曰：十年勿用，道大悖也。
【译文】
六三：违背养生正道，靠歪门邪道过活，占问得凶兆。十年都得倒霉，永无好处。
《象辞》说：十年都得倒霉，因为这种行为大有悖于道义。
【注释】
①拂，违背。颐，这里指颐养之道。
【原文】
六四：颠颐①，吉。虎视眈眈，其欲逐逐②，无咎。
《象》曰：颠颐之吉，上施光也③。
【译文】
六四：所求不过餬口，害人之心不可存，吉利。虎视眈眈，防人之心不可无。这样就可以安享天年，悠然自得，无灾祸。
《象辞》：所求不过餬口，之所以吉利，因为君上施舍甚广，足以养民。
【注释】
①颠，声假为填。颠颐，犹言餬口。详前注。②《释文》：“逐逐，荀作悠悠”。安然自得之貌。③光，借为广。上，君上。施，施舍。
【原文】
六五：拂经①，居，贞吉。不可涉大川。
《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。
【译文】
六五：开荒种地，平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。
《象辞》说：平居守正，之所以吉利，因为其人安份循道，服从君上。
【注释】
①拂，借为刜。经，即径，阡陌。拂经，指开荒种地。详前注。
【原文】
上九：由颐①，厉，吉。利涉大川。
《象》曰：由颐，厉，吉，大有庆也。
【泽文】
上九：遵循生活正道，先艰难而终吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。
《象辞》说：遵循生活正道，先艰难而终吉利，因为善良之人终得善报。
【注释】
①由，遵循。颐，颐养之道。
颐卦的新解
【原文】 （震下艮上）颐①：贞吉。观颐②，自求口实③。 初九：舍尔灵龟④，观我朵颐⑤。凶。 六二：颠颐(6)，拂经于丘(7)。颐征(8)，凶。 六三：佛颐(9)，贞凶。十年勿用，无攸利。 六四：颠颐，吉。虎视眈眈(10)，其欲逐逐(11)。无咎。 六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。 上九：由颐(12)，厉，吉。利涉大川。【注释】 ①颐（yi）是本卦的标题。颐的意思是养育，同饮食营养有关。全卦内 容主要讲养生之道。“颐”是卦中多见词，又与内容有关，所以用它作标题。 ②观：观察，研究。③口实：口中的食物，口粮。④舍：放置。 灵龟：用于占卜，所以十分贵重。这里代指财宝，财富。⑤朵颐：朵，动 的意思，颐动即为咀嚼之意，指饮食之事。③颠：用作“填”，意思是塞。 (7)拂经：开垦荒地。(8)颐征：为了生计而去抢劫粮食。(9)拂：违 背。(10)眈眈：盯得紧的样子。(11)逐逐：动得快的样子。(12)由：遵 循。【译文】 颐卦：占得吉兆。研究养生之道，要靠自己解决粮食问题。 初九：你自己放着大量财物，还来窥伺我的衣食。凶险。 六二：要解决生计问题，就得在山坡上垦荒开田。为了生计 而去抢劫粮食，凶险。 六三：违背养生之道，占得凶兆。十年都很倒霉，没有什么 好处。 六四：解决生计问题靠自己，吉利。像老虎一样盯住别人的 衣食，想一下子扑过去抢夺。没有灾祸。 六五：垦荒开田，有利于定居的占问。不能渡大江大河。 上九：遵循养生之道，先艰难后吉利。有利于渡过大江大河。
山雷颐是什么意思
易经六十四卦之第27卦 《颐卦》 山雷颐 上上卦
纯正以养 匣中藏剑之象 审慎交往之意
象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。
运势：处事欠缺周详考虑，不宜心怀阴谋，要守正道而善方吉。
爱情：忌傲气凌人，宜重新估计对方之价值，切勿因情误了青春。
疾病：占病为凶，久病者险，为肠胃、咽喉、手足之疾。
失物：尽快去找，似被物件上下夹著。
诉讼：我告他人终不能成，宜速和解。
事业：凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光的手段谋求财物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功。
经商：不得急于求成，初仅以勉强维持生活为限。谨慎小心，循序渐进，诚以待人，真诚与他人合作，因时制宜，不断追求新的开拓方向，必要时可适当冒险。
求名：以丰富自身知识为目的，知足安贫，刻苦努力，成功的希望极大。
外出：应慎重，不宜过多外出。如无充分准备，仓促出行，将可能会遇到凶险。
婚恋：不可急于求成。关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求，尤其不可三心二意。
决策：注意道德修养，乐于尽力而为地去帮助他人，救人急难，不贪求不应得到的财物。因此，能受到他人的尊重，也能不断得到外来的援助，个人事业十分顺利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。
谁能帮我解个卦?六爻卦,第二十七卦 求婚姻
像你这种卦很难会有人给你看的，一是你在线摇卦，二是你什么背景都没有，具体求测什么也不说，就姻缘2字。
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
卦象表不合之象.现实自己体验吧,仅供参考.