桃花运是什么星下凡,紫微星下凡人的特征

桃花运什么意思?

桃花运指男子在爱情方面的运气（《现代汉语词典》“桃花运”义项解释）。
一般说走桃花运，用在男子身上，指男子得到女子的特别爱恋。命理中大运和流年行运到“沐浴”的阶段就叫“行桃花运”。还有说法，如果在八字里就出现子午卯酉，那就叫“桃花入命”。有把遇上好运气称做交了桃花运。

桃花自古就和女子颇有渊源。《诗经·桃夭》中就有“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”的诗句，描写的是女子出嫁的情景，并对新娘的美貌和品德给以赞美。唐代诗人崔护也有《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

命理中的“桃花运”是根据“生辰八字”中五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的位置所言，如果大运和流年行运到“沐浴”的阶段就叫“行桃花运”。古人认为，遇到“子午卯酉”是桃花运的征兆，如果在八字里就出现子午卯酉，那就叫“桃花入命”。桃花运还有“好桃花”和“烂桃花”之分，因此交桃花运的人也要理智和冷静。

紫微星下凡人的特征

紫微星是众星之主，代表着至高无上的地位，寓意着官禄运旺盛。带紫微星下凡的人会有以下特征：成绩优异、人际关系一般、桃花运旺盛等等。
紫微星下凡人的特征有哪些
民间形容极富极贵之人常常用紫微星下凡这个说法，因为紫微星是众星之主，本身就是极贵的寓意，古时候甚至还是帝王的象征。所以紫微星下凡的人，也就是大富大贵的人未来会在仕途上和事业上的发展是非常顺利的，而且最终还会有不小的成就，快成为一个事业有成的贵人。
紫薇星命有哪些表现
1、成绩优异：紫薇星命的人必定是非常出色的，他们的学习能力、工作能力、经营能力等等，各方面都是非常优秀的，无论到了什么行业，他们很快就能从众人之中脱颖而出，并且事业地位会不断攀升，最终成为一个令人羡慕的优秀的领导者，在财富上也会有不小的收获。
2、人际关系一般：紫薇星命的人虽然很优秀很出色，但是他们的人际关系却很一般，一来是因为他们过于出色，所以很多人都会望之却步，没有办法真正与他们交朋友；二来是因为紫薇星命的人比较独立，他们不喜欢过于与其他人深交，在他们的眼中事业显然更加重要，故而朋友并不算多。
3、桃花运旺盛：紫微星命的人桃花运是十分旺盛的，因为他们没有不良嗜好，而且大部分的心思都用在了工作上，在工作中还会取得很好的成绩，收获至高的事业地位，这样一来就会吸引许多异性的目光，并且周围总是与许多桃花。但紫薇星命的人还是要注意把握好自己的感情，不要因为桃花过多而遇到桃花劫，耽误了自己的事业发展。

桃花运是什么?

命犯桃花，指中国文化中用来形容一个人命运里出现爱情纠葛、异性缘变佳的情形。犯桃花可分为犯到好的桃花:代表得到良好的异性感情互动、或坏的桃花(或称桃花劫、桃花煞)，指因感情出现纠纷或灾劫。
犯桃花一词，出自传统子平八字命理中的桃花星、又称咸池星。在另一种命理学紫微斗数中，则有红鸾、天喜、咸池、天姚等四颗代表姻缘与爱情的星曜。
“桃之妖妖，灼灼其华”古人用开得极其灿烂娇艳的桃花来形容女人。
而“命犯桃花”是某人命局中有跟异性易纠缠不清的信息。桃花在四柱里面也叫咸池，咸池是王母娘娘的仙女洗澡的地方，所以，犯桃花就是指异性缘多。桃花是八字中日支所在三合局五行之沐浴之地，沐浴祼形，故有此意。诀云：
“寅午戌见卯，申子辰见酉，巳酉丑见午，亥卯未见子”
命犯桃花，算命的说法，指某人异性缘比较多，但其吉凶当随用神和位置等综合因素决定。非特定是凶也。 【正确认识命犯桃花】 桃花者，子、午、卯、酉是也。
桃花亦称“咸池”，有日没之意，是指万物暗昧之时。太阳从东方扶桑生起，从西方咸池落下，犹如人进入沐浴之地，遇之多有桃花运之事发生。
桃花咸池又被称为败神，所以有人看命一见子、午、卯、酉就说命犯桃花；或八字中子、午、卯、酉两位以上，就说是“烂桃花”。其实这些说法不全准确，甚至可能是错误的。我们通常所说的命犯桃花，是指凡出生年和日为寅午戌的在八字中见卯，出生年和日为巳酉丑的在八字中见午，出生年和日为申子辰的在八字中见酉，出生年和日为亥卯未的在八字中见子，这些才能称为命犯桃花。其中，又以日支查出的桃花最为准确。
命主长相漂亮与否，也要看这些桃花与日主的关系，如果这些桃花得时、旺相，命主才会长得漂亮，反之则是指桃花所代表的六亲长得漂亮。
所谓“烂桃花”，是专指时上带桃花。桃花出现在年月上为“内桃花”，代表夫妻恩爱；出现在日时上叫“外桃花”，代表易出轨。时辰上桃花又为日元的劫财，如日元为甲木，时辰上见卯木桃花，俗称“桃花劫”，如果桃花又是日元的七杀（偏官），如日元为乙，时辰上见酉金桃花，则被称为“桃花煞”。坊间认为命犯“桃花劫”、“桃花煞”的不吉，是 “淫贱”和性爱泛滥的标志。
“墙外桃花”如果在岁运中再遇见，该岁运更容易交桃花运。如果再命犯“桃花劫”、“桃花煞”，则多半会倒霉。所以命书上说：风淫淫冶号咸池，并集来临祸应期；酒色相刑三二位，更加神煞血光随。
“桃花劫”、“桃花煞”在岁运逢之又有一定区别，一般会认为：桃花为劫财的，多半会因为异性缘分而导致破财和争端；桃花为七杀的，多半会因为异性缘分走霉运，犯小人，甚至伤病灾祸不断。
其实，这种认识很不正确。《滴天髓》认为，命中的吉凶皆以格局而论，不可以神煞论之，尤其不可以为带有咸池者都有色情之祸。如该“桃花”所临的劫财或七杀是格局的喜用神，伴随桃花运的将一定是好事连连。
笔者认为，“桃花劫”、“桃花煞”如果给命主带来灾难霉运，多是因为这个劫财或七杀是其八字中的忌神，这才是“真犯”。如果劫财是命主的喜用神，遇见“桃花劫”，命主会因此花很多钱，但是会有更多的财源填补进来，会一边走桃花运，一边发着财；同理，如七杀是命主的喜用神，遇见“桃花煞”，多半会犯些小晦气，也许会有一些小伤病，但无关痛痒，事业发展更猛更红火。
所以，命犯“桃花劫”、“桃花煞”并不可怕，主要是分清喜忌，是“真犯”还是“假犯”，才能知道吉凶。（

什么是桃花运?

所谓桃花星是中国命理判断里面的其中一个依据——桃花煞，直接理解就是你八字里有这个桃花星神煞的标志，你就容易和异性有缘，你很容易用各种形式和其他异性沟通，时常都会得到异性的好感。
这情况用科学的解释就是你身体的能量场的接受频率和异性很接近，等于收音机和某电台的频率一样就能接收该电台的广播节目一样。
自然容易得到他们好感了。有桃花星标志的八字不但容易和异性沟通，甚至有很好的文化修养，很有文学气质。中国易经大师邵伟华就说过这些例子。在他著作中讲，所谓桃花星原来名叫“咸池”。意思是天上王母娘娘的宫女洗澡沐浴的地方。
一般天界的男士勿近，假如有人偷窥的话，会被罚投下凡间受爱情之苦。虽然是民间传说，但也足以说明桃花星的厉害。仅供参考啊！哈哈！

许多人在预测的时候都喜欢问自己这几年有没有桃花运或桃花命，特别是年轻人或年纪大的未婚人士，许多单身离异或丧偶的人也问有否桃花运，以找一个下半生相依到老的人。
的确有些人异性缘真的很好，很容易受异性欢迎。有些人就算用心都好，都难得有异性注意他（她）或欣赏。就算你是个同性恋者，要有人愿意成为你的“同志”一样需要桃花运的。
因为这是个科学普遍真理，并不会因为你的性取向而不通用。那为何有些人这么容易受异性欢迎呢？其实有这种情况很正常，最有可能的原因是这些网友的八字有个比较明显的标志“桃花星”。但不要一见八字桃花星就认为这人“花心”。从古到今，凡是有大成就，大成功的人士，八字里都有桃花星。因为按照佛洛伊德的性心理学理论。
有出色的成就,必然有过人精力,因此性功能必然旺盛,所以古今中外英雄豪杰,才子富豪个人私生活几乎都行为不检.在性活动上都不安分守己.不论男女通通一样.弗洛伊德更进一步认为整个人类历史就是一部性历史,因为历史事件都是人做出来的,他们都是由于性心理影响了他们个人的情绪行为才做出那样的历史事件来,他们所作所为都是创造历史。
有桃花星的八字的人，一般性功能都旺盛的，就和佛洛伊德的理论完全一样。所以他们一般都很有成就，虽然每人具体情况不同，但都是精力充沛的。

桃花在古代命理的判断方法上有分墙内桃花和墙外桃花之分，一般说来，桃花星在年支和月支上叫墙内桃花，在日支和时支上叫墙外桃花，墙内桃花意思是说这个人比较的喜欢那个事，但是只是局限在对自己的爱人身上，在家庭里面，也许她会穿上睡衣在情人面前卖弄，但绝对不会在外面招惹卖弄自己的性趣给其他异性看，墙外桃花就相反，喜欢到处留情，古代说人人可采，很容易上钩，我看了一些做小姐的8字，确实很多是墙外桃花的。
但当然不是个个墙外桃花的女人都是做小姐的，我就见过很多有很高学历，案例里甚至是博士级的女人8字里有墙外桃花的，但她们身上表现出来当然不是做小姐，而是异性缘很多。很招惹男人喜欢，许多男的都觉得她有魅力。

带任务下凡的特征

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七夕节的简介
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
七夕的由来与传说
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
关于牛郎织女的传说
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
乞巧七夕的习俗
七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
七夕节的诗词
古诗十九首之一
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
七夕醉答君东
（明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕
（清）姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

下派到人间的有什么特征

特征是对于灵体有特殊感应。
下凡转世其实与神仙转世有很多的共同点，这也是通过生辰八字才能够计算出来的一种结果。但是有很多神仙来到凡人的地界，有的是下凡历劫，有的是领取了天庭的任务，所以才来到了人间，下凡历劫也有很多的特征，其实与普通人也有相似之处。
在这个时候她们神仙的记忆是没有的，就和我们普通人一样，但是他们的身上总是会有一些特质能够看得出来。