观音灵签15苏秦得志事业,观音灵签第15签求姻缘

观音灵签 苏秦得志 求事业(目前的工作可以安稳吗?)

这位苏秦小朋友是战国时期洛阳人氏
显示被人鄙视，后来回家埋首苦读，锥刺股啥滴……
终究一朝得志，以智谋游说诸国，以合从(合纵)之说。联六国抗秦。
不过最后挺倒霉的，貌似给车裂了。= =
既然你抽的是得志，应该现在还是很好的意头的。
签文上应该有这一句：诗意：此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。
上面的意思是：顺应自己的心意，可留可离。加上签名的“得志”二字，就是你工作现在怎都会不错的。

观音灵签:第十五签,中签,苏秦得志。求解心头之惑。

何时才能真正的成长？
当你学会思考问题的时候，你在成长。
当你战胜困难的时候，你在成长。
生活中的一点一滴的积累都是成长的过程。
平时多看一些处事方面和励志的书籍，更有助于你的成长。
成长要依靠自己！
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
推荐《了凡四训》袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。

观音灵签问工作,分别得两签:第二签与第十五签,都是苏秦典故,请教该如 ...

工作还是取决于你的专业和兴趣或者看单位发展前景，还是别相信观音灵签，那必竟是迷信不可靠。

观音灵签15签求工作顺利否:行人一曰气难吞,忽有灾事勿近前,鸟破林巢...

我对算命略知一二。让我看看是不是对的。这是职业生涯的转变。这永远是事业的转折点。如果你有成功的事业，当你自我感觉良好的时候，不要卷入你不该卷入的事情。用外行的话说，不要什么事都掺和进来。别太夸张了。当你周围的人受到领导的批评，或者你是批评他人的领导者时，不要过分。如果你想证明自己是对的，你应该帮助他们。找到合适的时间来解决冲突，可以去帮助他。但是如果对方不听你的，好的建议失败了，你不说话，做你自己的事情，做你自己的事情，似乎漠不关心，其实，你必须偷偷观察，等待机会来。全看你的了！如果你不想做，就别做。否则，你会失去你的妻子，失去你的军队！要“平安身体” ，当机会还没有到来时，千万不要匆忙开始！

观音求签第15签解答

【十五 中签】 古人：苏秦得志
【诗曰】 行人怨日气难吞 忽有灾事勿近前 鸟破林巢无所宿 可寻深处隐安身
【解曰】 若人得怨 何时可伸 好言不信 守旧待时
此卦鸟鹊巢(离)林之象，凡事到底应心也。
此签家宅先凶后吉，自身谨防，求财吉，交易成，婚姻阻滞，六甲男，行人顺，田蚕利，六畜旺，寻人见，讼有理，移徙远可，病还愿，失物难见，山坟吉。
【古人典故】苏秦不得志后，发奋图强，痛下决心研读太公兵法，再出来谋事。他到了燕国，见了燕文侯，说服了他联合赵国对抗强秦。文侯给了他车马和金帛，后又说服了赵王，得到黄金千两和其他礼物。赵王请他去游说各国诸侯，联合对抗强大的秦国。苏秦因此被六国重用，封他相印，并配以宝剑。《金印记》传奇故事

哪位高人帮我解下观音第十五签

尚有转机，勿走极端。
观音灵签 十五签 苏秦得志
卯宫 中签
诗曰　
行人怨曰气难吞　忽有灾事勿近前　
巢破林鸟无所宿　可寻深处稳安身　
曰本作(缺字)日　有作一日　
巢破林鸟本作鸟破林巢　
签语
此卦鸟鹊巢(离)林之象　凡事到底应心也　
解签
若人得怨　何时可伸　好言不信　守旧待时　
仙机
家宅　先凶后吉　
自身　谨防　
求财　吉　
交易　成　
婚姻　阻滞　
六甲　男　
行人　顺　
田蚕　利　
六畜　旺　
寻人　见　
公讼　有理　
移徙　远可　
失物　难见　
疾病　还愿　
山坟　吉　
故事　
苏秦得志
战国　苏秦　洛阳人　师鬼谷子　
游说秦王　书十二上其说　不行　
裘敝金尽　憔悴而归　至家妻不下(织)机　(不理睬其夫)
嫂不为炊　(不煮饭给其叔)
秦惭怒　得太公阴符　发愤苦读　
困怠时用锥刺股　痛而再读　
後以合从(合纵)之说　联六国抗秦　
说赵竟佩六国相印