千江月命理博客,代学能命理博客
求一首相对应的诗词
原版 希望能给你点提示
题记:孤烟袅袅，
云乱暮躁，
梦牵网事几时了,
摇曳翠柳斜阳老，
思无穷，旧游暗绕。
露滴寒薄，
叶落花潇，
网路辗转迢迢，
最忆当初嬉笑，
念黯起，此情怎抛？
嘈杂和喧嚣，象被这透明的几乎消无的玻璃，统统挡去。只剩下安静。我又一次的坐在窗前的角落。品尝着自己心宁深处的沉静，空灵的一丝孤独。
不知什么时候多了的习惯,喜欢一个人跑到这个咖啡厅。要一杯浓浓的咖啡,在无印良品的《掌心》里，望着窗外发呆。时而，也喜欢低头细心的搅着咖啡，努力的制造一个个小漩涡。因为靠着窗，蓝天,白云,清风,便在那个漩涡中流动了，同样看见自己的脸,也映在里面，包括那些零乱的记忆。。。。。。
“网络是虚幻的！”这几乎是每个在网络中游荡着的灵魂都会高呼的口号，是啊，我们的生命不只是生活在由驱动器，显示屏组成的电子混合物中，更不是二进制所能计算的，我们生存于由各种表情、言语、手势表达的、各种视线交织的感情空间中，但是往往我们这些网络里的游魂不被人理解，就仿佛让他们理解,网络并不是<<骇客帝国>>,爱情并不是<<泰坦尼克>>,生活并不是<<老井>>一样的难,只能肤浅的用一句白天不懂夜的嗨来表示。于是，生活中的朋友们用他们各自不同的方式，表达着一个相同的劝说主题：
不解的说：“现实的你怎会相信虚幻？”
肯定的说：“你在浪费青春。”
老练的说：“赶快清醒过来吧！”
无奈的说：“唉！真象个孩子。。。”
晦涩的说：“不是我打击你。。。”
友好的说：“到后悔的那天，你告诉我，我请你。。。”
也曾有网友问我，“你相不相信在网上有属于生命中的某些东西？”
我说，“在我并不漫长的生命经历中，有些事情我不能肯定，有些事情我能肯定，我能肯定网络会成为一个属于我生命的亮点，伴随我最久远的记忆。因为我觉得，那些由于网络，通过网络而交织在一起的好友，那些在网络中形成，在网络中传播的友情，即便不能与他们终此一生，那么，关于他们的爱和梦想，被爱与感伤，也一定会同我一起老去，就算今后什么也没有发生，他们也会横亘在我的生命里，融解在身边的这团空气中。”
那位网友在网络的那端频频点头，最后我们在网络中真诚的握了握手，那一刻，是网络连接了两颗本应陌路的心。
我们都知道，生活会把许多东西改造得面目全非，时间也会让人淡忘许多人,情，事。但终究有一些属于灵魂深处的东西，是它们不能改变的。就像昨天，我游荡在繁华的中央大街，四处张望着，寻找着的不是琳琅满目的商品，而是网吧。就象现在，我闲坐在网吧的沙发上，写的是对网上好友们浓浓的思念。我已经习惯了在网络中聆听心情的呢喃，感觉它云卷云舒，品味其甘甜与苦涩，澎湃或平淡。
生活是现实的，于是，我们应以现实为重，然而，网络也是生活的一部分，网络中的友情也是诸多友情中的一种，这种友情在相互真诚的前提下，由于没有攀比，嫉妒和利益的粉刷，可能会显得更纯洁，更清澈，象山间清泉在心中涓涓流长，让我们在这动荡而浮燥的世界里感到几许灵魂的安宁。也许在我们打开心情之门的最初，会听到狂风暴雨声，在寻求的旅途上，需要跋涉再跋涉，但这又何妨？情源于诚，思发于心，避之何甘，从之何苦？
其实网络的生活和现实生活都是一样的真实，只是，你之所以没有感觉到不过是因为你多了一层面具，少了一颗真心。。。。。。
后记：如果，
思念可以化成沙，
那么，
每个我思念的人，
像细沙穿过我的灵魂，
请允许，
归来时我看见的，
是一整片孤独的沙漠。。。。。。
命理博客?目前国内较有名的命理博客都有哪些?
网上查了一下，较有名的有以下许多家：
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求经典散文
林清玄《月到天心》
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉定下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南，尤其是夏夜，月亮的光格外有浑煌的光明，能使整条山路都清清楚地延展出来。
乡下的月光很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受到月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月亮也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月出房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月；
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中了吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时；
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之有月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，让自己光明吧！
学习茶道
中国茶道的基本精神
中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以，中国人不轻易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。
什么是茶道
茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。那么，什么是茶道呢？
1、日本对茶道的解释
日本人把茶道是位日本文化的结晶，也是日本文化的代表。近几百年来，在日本致力于茶道研究的人层出不穷，在长期实践的基础上，近几年才开始有学者给茶道下定义。
1977年，谷川激三先生在《茶道的美学》一书中，将茶道定义为：以身体动作作为媒介而演出的艺术。它包含了艺术的因素、社交因素、礼仪因素和修行因素等四个因素。
久松真一先生则认为：茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系，它具有综合性、统一性、包容性。其中有艺术、道德、哲学、以及文化的各个方面，其内核是禅。
熊仓功夫先生从历史学的角度提出：茶道是一种室内艺能。艺能使人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼达到人陶冶情操完善人格的目的。
人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张：茶道十一深远的哲理为思想背景，综合生活文化，是东方文化之精华。他还认为，“道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路。
面对博大精深的茶道文化，如何给茶道下定义，可难为了日本学者。
2、我国学者对茶道的解释
受老子：“道可道，非常道。名可名，非常名”的思想影响，“茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。
吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”
庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。”
陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。
周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”
学者刘汉介先生提出：“所谓茶道是指品茗的方法与意境。”其实，给茶道下定义是件费力不讨好的事。茶道文化的本身特点正是老子所说的：“道可道，非常道。名可名，非常名”同时，佛教也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。用心灵去悟茶道的玄妙感受，好比是“月印千江水，千江月不同。”有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”，有的“月穿江底水无痕”，有的“江云有影月含羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心”。有的“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。”月之一轮，映像各异。“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受。
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