时间更迭四季轮回,春夏秋冬四季更迭轮回

四季的轮回是怎么形成的?

我们先来分析地球的运动，地球有两种基本的运动：一种叫自转——地球自身的旋转；另一种叫公转——绕着太阳的旋转。自转是绕着穿过南北两极的地轴进行的，方向是自西向东，离两极越远的地方转速越快。与两极等距的那一圈叫赤道。地球自转一周的时间为一天，也就是24小时。

地球绕太阳公转的速度为每秒30千米，绕太阳一周需要365天5时48分46秒。也就是一年，天文学上称之为回归年。地球绕太阳公转的轨道是一个椭圆，它的长直径和短直径相差不大，可近似为正圆。太阳就在这个椭圆的一个焦点上，而焦点是不在椭圆中心的，因此地球离太阳的距离，就有时会近一点，有时会远一点。1月初，地球离太阳最近，为1.471千米，这一点叫做近日点。7月初地球离太阳最远，为1.521千米，这一点叫做远日点。事实上，当地球在近日点的时候，北半球为冬季，南半球为夏季，在远日点的时候，北半球为夏季，南半球为冬季。这就说明，四季的变化与近日点和远日点无关。

那么四季的变化到底是怎么产生的呢？与公转有关，但是决定性的条件是地球必须斜着绕太阳转；如果地球是垂直地绕太阳旋转的话，太阳光线将永远直射在地球的赤道附近，而其他地方的地平面与太阳光线的夹角也永远不变，地球上将不会有四季的变化。

我们知道，地球上某一平面气温高低与太阳光是直射还是斜射该平面有关。那么这种效果是怎么产生的呢？我们来分析一下。假定有一束固定大小的光束，当它直射在某一平面时，它投射在该平面的光斑将是一个正圆，而斜射时，光斑将是一个椭圆，而且越斜椭圆越大，也就是说，斜射时同样多的光线照在了更大的面积上。我们可以理解为，光束斜射时光斑区的光线稀一些，直射时光斑区的光线浓一些。这就是为什么太阳光直射的地方气温要高一些，而斜射的地方气温要低一些。我们知道气温是决定季节的主要因素，所以我们不难理解太阳光直射的地方，将是夏季，而斜射得最厉害的地方将是冬季，这两者之间的则是春季或秋季。

那么四季的交替变化又是怎样形成的呢？这就与地球的倾斜有关了，正是由于地球是倾斜着绕太阳旋转的，才使得太阳光的直射以赤道为中心，以南北回归线为界限南北扫动，每年一次，循环不断，从而形成了地球上一年四季，顺序交替的现象。

四季循环图

具体情况是这样的，当地球公转到3月21日左右的位置时，阳光直射在赤道上，这时北半球的阳光是斜射的，正是春季，南半球此时正是秋季。当地球转到6月22日左右的位置时，阳光直射在北回归线上，北半球便进入了夏季，而南半球正是冬季。9月23日左右时，阳光又直射到赤道上，北半球进入秋季，南半球转为春季。当地球转到12月22日左右的位置时，阳光直射到南回归线上，北半球进入冬季，而南半球则进入夏季。接下来就进入了新的一年，新一轮的四季交替又要开始了。

四季轮回的唯美句子

1，一度春秋，始终如一，四季轮回，只为追忆，一花一木，物是人非，八拜之交，不离不弃。
2，来生要做一棵小草，没有情绪，没有期待，不用自责，也不会疲惫无奈，四季轮回，风把我的种子吹到哪儿，我就在哪儿看风景……多希望阳光照亮黑夜的同时，也可以净化心里的矛盾。
3，春夏秋冬，四季轮回，大地万物看似没什么改变，却都在潜移默化中发生了微妙的变化。唯一不变的，是每天从东边升起，西边落下的太阳。人也会变，不能改变的是一直坚守的那颗初心。
4，四季轮回，枯荣乃天道。朽木虽不可雕，但能生出灵芝！
5，四季轮回常更迭，看今昔，生活苦乐各参半。
6，我想坚持一份执着，能够陪你走过四季轮回、岁月交替。
7，站在四季轮回里，欣赏这份遇见，如同欣赏不一样的风景，令人惊喜。
8，小麦丰收四季轮回夏日长，晚霞装点麦金黄。丰收在望心欢畅，风吹麦浪飘谷香。
9，四季轮回，我还爱你，春风十里，不如识你。
10，艾香四季轮回，粽香飘过千年，但愿时间缓缓，慢品亲人平安。
11，未来就是，一间小屋，两人成双，一日三餐，四季轮回，暖春冬雪，天南海北。
12，如果四季轮回爱上漂泊，如果湖水清澈倒映着我，如果天空广阔从不寂寞，只为远方自由湛蓝的王国。
13，归心，似箭，那是，你的远方，日夜，牵念，因为，远方的你，不要再四季轮回，我的富足只需，一个家，一生留守。
14，年年月月，春去冬来，四季轮回，生生不息。
15，四季轮回，日月交替，而对你，一心一意。
16，四季轮回，日月交替。总有一个美好的时节和人在不起眼的地方温暖你。一念花开，一念花落。这山长水远的人世，你不会永远都是自己走下去。

如何形容四季交替时光流逝?

1、一度春秋，始终如一，四季轮回，只为追忆，一花一木，物是人非，八拜之交，不离不弃。

2、四季轮回常更迭，看今昔，生活苦乐各参半。

3、四季轮回，我还爱你，春风十里，不如识你。

4、日月轮回，改变了我们最初的模样。时光荏苒，所有的记忆都在那不经意的回望里绵延成殇。

5、百世轮回。千年寻找。一朝梦醒，仰天大笑。世人终为梦所迷离。百世轮回后的你我不在是曾经的你我了。

6、在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复。

7、弱水三千，轻采菡萏，我能读懂酒靥腮边的妖艳。可否有一双眼睛为我落泪，我愿相信这是宿命的轮回。

四季更迭是什么意思?和四季更替的意思一样吗?

这两个词的意思是一样的，都是指四季变化，前后交替。

万物为何生,为何死?四季为什么永远在轮回,一年又一年?人类出生为什么还会...

净空---凡是会变的都没有办法超越时间的范围，也就是说都是生灭法。佛讲一切有情众生，情是讲情识、感情的，现在人讲动物有“生老病死”，生老病死就是寿命的现象。无情的众生，植物，佛经上讲有“生住异灭”，生住异灭也是寿命。讲到矿物，讲到星球、星系，佛说有“成住坏空”，成住坏空还是寿命。

诸位同学，请看“世界成就品”，第七段佛出差别，长行第二对看起：

【或现短寿。或现在长寿。】

这两句是一对，长寿、短寿。前面说过现身，小身、大身，这个地方讲长寿、短寿，也就是说住在这个世间时间上的长短，这个也是佛教化众生的一种方便。我们一定要晓得，一切众生为什么会有寿命？不但人有寿命，我们在这个地球上仔细观察，一切动物有寿命，植物也有寿命；乃至于地球，现在科学家讲它还是有寿命，太阳系、银河系，宇宙之间一切万事万物都逃不出寿命的范围。这是什么原因？有没有能够超越寿命的？大概现在一般人能够觉察得到的是虚空，虚空没有寿命，三千年前的虚空跟三千年后今天的虚空没有两样，再说三亿年前的虚空跟三亿年后今天的虚空也没有两样。为什么？虚空不变的，不变就超越了寿命，我们讲超越了时间。

凡是会变的都没有办法超越时间的范围，也就是说都是生灭法。佛讲一切有情众生，情是讲情识、感情的，现在人讲动物有“生老病死”，生老病死就是寿命的现象。无情的众生，植物，佛经上讲有“生住异灭”，生住异灭也是寿命。讲到矿物，讲到星球、星系，佛说有“成住坏空”，成住坏空还是寿命。

佛在大乘经典里面告诉我们，能不能够超过寿命？可以，不是不可以。什么人能超过寿命？佛在经典上明白的告诉我们，诸佛如来无量寿，超越寿命。法身菩萨，特别是在大乘教里面常常讲到的地上菩萨。菩萨的阶位很多，《华严经》上讲五十一个位次，最高的十个位次，十地菩萨，他们不再有寿命，一般里面讲的永生，是真的，不是假的。这一些诸佛如来、法身大士出现在一切世间，他有没有寿命？他没有，他所示现的身大小是随着众生心想，他示现的时间长短，就是我们讲寿命，住在这个世间时间长或者时间短，也是随着众生的心想，一切法从心想生。这个通常佛在经上讲九法界众生，从他的心想生。这是真的，不是假的。所以佛没有妄想，没有分别，没有执著，寿命形相都是从妄想分别执著里面变现出来的；你要把妄想分别执著统统放下了，统统断掉了，那你就真的证得无量寿，这是真的无量。

我们要问：修行修到这个程度的时候，那还要不要身？你要问这个话，就说明你的妄想还没断，你还在打妄想，你疑惑佛还有没有身。其实在经上跟你讲得那么清楚，我们在讲席也讲得很清楚，佛没有身，佛能现一切身，佛随着众生的心刹那刹那现无量无边身。

无量无边身，他现的这个相有长短，好像寿命长短，实际上他没有。这个很难懂，我们举比喻来说，我们把九法界比喻作一个舞台，在舞台上表演，佛菩萨是演员，他唱这个角色，到舞台上去表演，化装成这个角色。表演的时间是有长有短，就好像他的寿命，实际上他下了妆，那是他真的寿命，他真的寿命可能活几十年，舞台上只有几个小时、几分钟；角色短的时候是几分钟的时间，长的大概一两个小时，你从这个地方去体会。

所以从真的方面来讲，他是无量寿；从示现，示现是表演，表演是觉悟众生的，那个有时间长短。真的是无量寿，表演出来的寿命有长短。像释迦牟尼佛，释迦牟尼佛真的是无量寿，久远劫就成佛了。诸位读《法华经》，《法华经·寿量品》释迦牟尼佛自己宣说的，那是他的、本人，到我们这个地球来的时候，示现八相成道是唱戏，是舞台表演，这个有寿命，有形相、有寿命，佛在这个世间示现八十年，八十岁圆寂，示现的。实际上他是不生不灭；不但不生不灭，而且还真的告诉你，不来不去，不常不断，不一不异，《中观论》里面讲的八不中观，那就是真正悟入心性人的写照。

禅宗里头常讲明心见性，见性成佛。明心见性之后，这些东西都没有了。这些东西是哪里的东西？九法界里头，《永嘉大师证道歌》上讲得好，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，明心见性，你觉了；没有觉的人，九法界的人都在做梦，梦里面有大小身、有长短寿命。这个里头的五对都是梦里头人讲的，梦里面的境界，明心见性之后，跟这个完全就脱离了。

但是你要想再回到九法界来，回到六道来很容易，你来去自如，你肯定会回来。为什么？众生有感，你就来了。你来干什么？你不是来受果报的。众生在这个世间是来受果报的，你过去生中造的善业，你来享福的，你过去生中造的是恶业的，你来受罪的。我们仔细观察世间一些些人物，你看他现在的果，你就能想到他过去造的因。你再看现前这些人，包括我们自己在内，现在造的是什么样的业，你就晓得将来受什么样的果报，清清楚楚、明明白白。

这个事情再清楚、再明了，不能解决问题，那你明了有什么用处？再跟你说实话，所以不学佛就不能解决问题。明了事实真相了，我们不愿意再干这个事情，不要说六道轮回我不干，四圣法界我也没有丝毫留恋，在这一生当中，短短的数十寒暑，下定决心要出离十法界。

那要问：这个事情能不能办得到？答案是肯定的，问题是你自己肯不肯做。若要肯做，办得到，不难；不肯干那就难了。怎么干法？我们常常提醒同学们，一定要放弃自己的成见，放弃自己的烦恼习气，决定不能够随顺烦恼习气，要随顺佛菩萨的教诲。佛菩萨教诲在哪里？经典里面。就像善导大师劝导我们的，佛教我们怎么做，我们就怎么做；佛教我们不能做的，我们决定不违犯。绝对不可以随顺自己的意思，我想怎么做，我要怎么做，那就完了，那你还是搞六道轮回。

——摘自《大方广佛华严经》（第748卷）

四季轮回皆如故,三千青丝断无痕什么意思

四季轮回皆如故,三千青丝断无痕意思是，春夏秋冬四个季节来回交替，万物轮回也好像从前一样，一头黑发断了也没有痕迹。比喻时间飞逝。