六十四卦三正是阴卦吗为什么还是阳卦,卦象三正一反

64卦是文王64去.吗还是伏檥64卦?

伏羲画的是八卦，也就是三爻卦，是3位二进制。
周文王把两个三爻卦重在一起成了六爻卦，扩展到了64卦，是3位的二进制。卦看似简单，却又包罗万有，它是阴阳交合形成的八种形态，是易理的基础。就风水方面的应用而言，不管是阳宅风水还是阴宅风水，都是以此为基础。
一、八卦的含义
卦者，挂也。是一种现象挂在我们的面前，故而称其为卦。《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，主要指我们肉眼可以看见的现象，是宇宙间的八个基本大现象。而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。
能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学。如今，有两种观点妨碍人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是观点，认为太极八卦图是卜卦算命的东西，必须严加禁止。这两种观点都是片面的。关于这个话题，争议了好多年。与其无休止地讨论下去，还不如抛开争议，腾出精力解决些实际问题。
八卦，是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
二、八卦的起源
相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在《周易》中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。现存最原始资料来源为西周的《易经》，内容有六十四卦，但没有图像。 《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。
四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。及至宋朝，有学者认为四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。也有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。
三、八卦歌诀
乾三连，坤六断，
震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，
兑上缺，巽下断。
四、八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦。（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦）
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦。（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）
五、八卦图简介
太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。

阴卦,阳卦,圣卦分别是什么意思?

阳卦又叫发财卦，只有求财的时候需要。打圣卦：有给予，保护的意思。打阴卦有领受，认可的或心愿已了意思。打阳卦有自己作主，拒绝参与的意思。

这是一道概率题，两正为阳卦，概率为四分之一；二反为阴卦，概率为四分之一；一正一反为圣卦，概率为二分之一。

将阴交算二画，阳爻算一画计算，凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。如乾卦由三画组成，震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成，这四卦就属于阳卦。

凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。如坤卦由六画组成，巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成，这四卦就属于阴卦。

扩展资料：

卜卦的方法有很多，有梅花易数、六爻预测、奇门遁甲、四柱预测、排盘、三世书等方法，常用的道具有铜钱、龟壳、蓍草等。

每一种方法都有各自的特点，如铜钱变化的，是六爻预测，以六枚铜钱来变化出阴阳之爻，从而组出一个卦象来，之后再进行解答。再如龟壳来问卜的是根据上面的龟壳裂缝来读取相应的信息，从而作出判断与解释。

但是都是万变不离其宗，也就是《易经》中的爻辞、爻象，不会偏离在八八六十四卦外，也不会脱离三百八十四爻中，只是卜卦后根据不同的卜问方法，会有不同的解说，也会因人对卦的理解而给予不同的解法。

参考资料来源：百度百科-卜卦

64卦中如何分阴阳

传统的分法是按照京房八宫之序卦里的本宫卦与一世二世三世卦为阳,其馀四世五世卦与游魂归魂卦为阴.

以下方法供参考:

但本人另有分法,以二世四世本宫（六世）与游魂卦（四世）为阴卦,一世三世五世与归魂卦（三世）为阳卦，更简单的方法是只要数一数六爻卦里的阳爻数目,凡是 1或3或5阳爻为阳卦,2或4或6阳爻则为阴卦.

全线为阳,断线为阴

易经的精要是阴阳之对立统一，奥秘也在阴阳之中。

六十四卦是有阴阳之分的。京房对此早有论述：
阳卦:干、姤、遯、否、巽、小畜、家人、益、艮、贲、大畜、损、坤、复、临、泰、震、豫、解、恒、兑、困、萃、咸、坎、节、屯、既济、离、旅、鼎、未济；
阴卦:观、剥、晋、大有、无妄、噬嗑、颐、蛊、睽、履、中孚、渐、大壮、夬、需、比、升、井、大过、随、蹇、谦、小过、归妹、革、丰、明夷、师、蒙、涣、讼、同人。

如何区分六十四卦之阴阳，可从卦的名字中寻找突破口。
易卦名字粗看杂乱无章，但并非无迹可寻。卦名中有一批字是颇特别的，例如泰、否、鼎、丰、晋、困……这些字形都是左右对称，以中线成左右镜像的。在汉字中，左右对称的字并不罕见，如金、木、水、火、土即是，但在六十四卦卦名中，采用的似乎是特别多一些。初步数一下，计有否、泰、革、鼎、兑、贲、需、晋、困、萃、井、丰、大畜、小畜、同人等十五个，很是不少。

以对称字形为卦名的卦，它们还具有一个共同的特性，就是都是偏离阳性和阴性，是属于中性取向的一群。

易经六十四卦中，一半是名字对称形卦，它们是属于中性区的，而另一半是名字非对称形卦，它们是属于非中性区的。（再把它们区分为阳性和阴性就不困难了。）六十四卦的组成完全符合阴阳相合的规则。大自然的对称律是无处不在的。它在易经中早已表示出来了。

什么是阳卦、阴卦、胜卦

将阴交算二画，阳爻算一画计算，凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。如乾卦由三画组成，震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成，这四卦就属于阳卦。凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。如坤卦由六画组成，巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成，这四卦就属于阴卦。
消息卦
消息卦，亦称辟卦，反映一年十二月阴阳之气消长现象的卦。以阴消阳称为消卦，阳气生长称为息卦。十月是纯坤之卦，阴气满天。到了十一月，一阳始生，坤的内卦变为展，此即地雷复。阳气续息至九二，是为十二月临，九三为正月泰，九四为二月大壮，九五为三月夬，上九为四月纯乾。到了五月，一阴始生，坤的阴气开始消阳，阴气在初，乾的内卦变为巽，是为天风妮。阴气续消至二，为六月遯，至三为七月否，至四为^月观，至五为九月剥，至上六为十月纯坤。然后又是十一月复，阴阳消息，循环无
穷。如此乾坤十二爻配属十二月阴阳消息。
综卦
综卦又叫覆卦或反卦，把原卦象倒过来看称为综，原卦所综之卦为综卦。综卦代表着立场不同时，卦象也不同。六十四卦中，有/V个卦象是绝对的，无论怎么看都一样，这八个绝对的卦是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚，其余五十六卦则皆有其相对性。例如：妮卦是上天下风，倒过来便成为泽天夬，诟卦和夬卦相综，也就是相对立场的卦象。姤者遇也，不期地相遇，是谓邂逅（姤）。对付这种现象，最好能当下决定，水来土掩，兵来将挡，快刀斩乱麻，是为夬。所以姤和夬是相综的。
错卦
错卦，又称为旁通卦或对卦，是指卦中阴阳爻完全相反的两个卦。错卦是立场相同，可是看问题的角度不同，所见也就不同。六十四卦每卦都有错卦。相错者相辅则相成，相背时则力量抵消。例如乾和坤，天和地同时存在，但风格正好相反。离与坎，也是一样，火水虽相反，但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复，姤表示有相遇的机会，抓住机会，也有复的可能；复卦开始后，偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损，损己利人则有咸，损人利己则无咸，损和咸间有交错关系。
互卦
互卦是取重卦二、三、四爻为内卦，三、四、五爻为外卦，组成之新卦。互卦代表着事件内部的交杂关系。事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出来，但对卦象的起源及可能的未来变化，却有着非常重要的影响，不可不预先观察到，这便是所谓的互卦。从互卦中可以分析主客观因素：互卦中的内卦，由原本卦之第二、三、四爻组成，属主观卦象，如蹇卦，内互卦为坎，表示意志较强，但实力未成熟；外互卦为原本之第三、四、五爻组成，属客观卦象，如蹇卦外互卦为离卦，为火，表示客观情势已成熟。主客观明显不协调，故有蹇卦的阻碍，因而需要以坚定忍耐的态度，等待下一个机会。
之卦
之卦又叫变卦，指的是指定之交位,由阳变阴，或阴变阳后所形成的新卦。之卦代表着事物变化的最终结果。比如乾卦，若动爻在第三爻，因为三爻动，阳转阴，成为天泽履。
交卦
交卦就是上下卦互换一下位置。
也叫像卦或大象，是指将六爻卦看成三爻卦之象。如中孚、颐均像离，称之为“大离”；小过、大过均像坎，称“大坎”；观像艮，称“大艮”等等。
包卦
包卦指六爻卦上下三爻包容中三爻的卦象。如咸、恒为坤包乾；损、益为乾包坤等等。
升降
指以阳升阴降之义来解释《易经》。升降是就一卦六爻之位而言，五位为君位，所谓阳升，就是不在五位的阳爻应当升居五位为君。所谓阴降，就是居在五位的阴爻应当降居二位或其他各位为臣。比如泽雷随卦，将上面的兑卦移至为下卦，而将下面的震卦移至为上卦，就成了雷泽归妹。二正为阳、二反为阴、一正一反为胜。的卦象将阴交算二画，阳爻算一画计算，凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。如乾卦由三画组成，震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成，这四卦就属于阳卦。凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。如坤卦由六画组成，巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成，这四卦就属于阴卦。
消息卦
消息卦，亦称辟卦，反映一年十二月阴阳之气消长现象的卦。以阴消阳称为消卦，阳气生长称为息卦。十月是纯坤之卦，阴气满天。到了十一月，一阳始生，坤的内卦变为展，此即地雷复。阳气续息至九二，是为十二月临，九三为正月泰，九四为二月大壮，九五为三月夬，上九为四月纯乾。到了五月，一阴始生，坤的阴气开始消阳，阴气在初，乾的内卦变为巽，是为天风妮。阴气续消至二，为六月遯，至三为七月否，至四为^月观，至五为九月剥，至上六为十月纯坤。然后又是十一月复，阴阳消息，循环无
穷。如此乾坤十二爻配属十二月阴阳消息。
综卦
综卦又叫覆卦或反卦，把原卦象倒过来看称为综，原卦所综之卦为综卦。综卦代表着立场不同时，卦象也不同。六十四卦中，有/V个卦象是绝对的，无论怎么看都一样，这八个绝对的卦是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚，其余五十六卦则皆有其相对性。例如：妮卦是上天下风，倒过来便成为泽天夬，诟卦和夬卦相综，也就是相对立场的卦象。姤者遇也，不期地相遇，是谓邂逅（姤）。对付这种现象，最好能当下决定，水来土掩，兵来将挡，快刀斩乱麻，是为夬。所以姤和夬是相综的。
错卦
错卦，又称为旁通卦或对卦，是指卦中阴阳爻完全相反的两个卦。错卦是立场相同，可是看问题的角度不同，所见也就不同。六十四卦每卦都有错卦。相错者相辅则相成，相背时则力量抵消。例如乾和坤，天和地同时存在，但风格正好相反。离与坎，也是一样，火水虽相反，但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复，姤表示有相遇的机会，抓住机会，也有复的可能；复卦开始后，偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损，损己利人则有咸，损人利己则无咸，损和咸间有交错关系。
互卦
互卦是取重卦二、三、四爻为内卦，三、四、五爻为外卦，组成之新卦。互卦代表着事件内部的交杂关系。事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出来，但对卦象的起源及可能的未来变化，却有着非常重要的影响，不可不预先观察到，这便是所谓的互卦。从互卦中可以分析主客观因素：互卦中的内卦，由原本卦之第二、三、四爻组成，属主观卦象，如蹇卦，内互卦为坎，表示意志较强，但实力未成熟；外互卦为原本之第三、四、五爻组成，属客观卦象，如蹇卦外互卦为离卦，为火，表示客观情势已成熟。主客观明显不协调，故有蹇卦的阻碍，因而需要以坚定忍耐的态度，等待下一个机会。
之卦
之卦又叫变卦，指的是指定之交位,由阳变阴，或阴变阳后所形成的新卦。之卦代表着事物变化的最终结果。比如乾卦，若动爻在第三爻，因为三爻动，阳转阴，成为天泽履。
交卦
交卦就是上下卦互换一下位置。
也叫像卦或大象，是指将六爻卦看成三爻卦之象。如中孚、颐均像离，称之为“大离”；小过、大过均像坎，称“大坎”；观像艮，称“大艮”等等。
包卦
包卦指六爻卦上下三爻包容中三爻的卦象。如咸、恒为坤包乾；损、益为乾包坤等等。
升降
指以阳升阴降之义来解释《易经》。升降是就一卦六爻之位而言，五位为君位，所谓阳升，就是不在五位的阳爻应当升居五位为君。所谓阴降，就是居在五位的阴爻应当降居二位或其他各位为臣。比如泽雷随卦，将上面的兑卦移至为下卦，而将下面的震卦移至为上卦，就成了雷泽归妹。

阳卦和阴卦的判定标准到底是什么?

乾，震，坎，艮，为阳；坤，巽，离，兑，为阴。但对于六十四卦，是没有阴卦、阳卦，这么一说的。周易经文、象、彖、十翼，从未讨论过这个问题。古来的权威易学著作中，也从不把六十四卦一一按阴阳分类。我见过所有周易著作里，都没这么干过。（当然，近三十年里的周易著作，我没读过。）但仍然可以有把握地说一句：这么干的人，都是外行。习坎，我们说它为阳，没问题。（它由两个坎组成，坎属阳，可以这么说。）复，说它为阳，也没问题。（一阳为五阴之主，也可以这么说。）但对于水火既济这种卦，说它属阳属阴，都有毛病，根本没办法判断。老阴、老阳，都是一个爻，居然把它们每个都当成两个爻，这不搞笑吗，连最基本的常识都不知道，才闹了个大笑话。

朱熹《本义》里的六十四卦次序图他压根儿没看懂是怎么回事，人家最上边一行显示的就是上爻（一共是六行，最底下的是初爻，一直排到最上边的上爻），根本不是这一卦的阴阳属性——误以为最上边的就是此卦的阴阳属性，以至于得出结论，上爻的阴阳属性就代表卦的阴阳属性，男的就是阳，女的就是阴； 白天就是阳，夜晚就是阴 ； 正面的就是阳，负面的就是阴 ； 刚硬的就是阳，软弱的就是阴 ； 光明的就是阳，黑暗的就是阴等等。其实这是大错特错啊。阴阳是矛盾的，阴阳又是统一的 ； 阴阳是独立分开的，阴阳又是一个整体的 ； 阴中有阳，阳中有阴 ； 阴即是阳，阳即是阴 ； 孤阴不长独阳不生，阴阳又是互相抵消相互制约的 ； 阴阳之间，既有相吸，又有相斥总之，道不清说不明。

如全卦为阳或者全阴，应该就无异议吧，乾卦为纯阳卦，坤卦为纯阴卦。其余卦阴阳杂驳，试举例，复卦一阳五阴，物以希为贵，应为阳卦，大壮四阳二阴，阳为多，也为阳卦。64卦一般不论阴阳，我们讲卦的阴阳一般都是说八卦的阴阳。父亲，长男中男少男，所以为阳卦。结合六爻看易经。一个卦是阳卦还是阴卦，是由《易经》爻卦符号系统的生成规则决定的。《易经》的卦都可遵照一生二、一变二、二合一的规则逐层衍生出来。每个卦的上爻是阳卦、阴卦的重要标志。这样一来，四象、八卦乃至六十四卦的阴阳分类就完全理顺了。

据“阳卦多阴，阴卦多阳”的标准，少阳不能定阴阳。老阴，两个爻都是阴爻，可谓多阴，据“阳卦多阴”的标准，老阴却又成了老阳。少阴，爻画的数目是三，三是奇数，据“阳卦奇”的标准，少阴当为少阳。由此可见，如果用“阳卦多阴，阴卦多阳”和“阳卦奇，阴卦耦”的分类标准分析四象，必然造成混乱。八卦的阴阳分类有问题，根据“阳卦多阴，阴卦多阳”和“阳卦奇，阴卦耦”的标准，通常把八个经卦分成阳卦和阴卦两类，阳卦包括乾、震、坎、艮四卦，阴卦包括坤、巽、离、兑四卦。

六十四卦五行属性如何分五行

六十四卦五行属性按八纯卦所属无行来定，乾宫和兑宫五行属金，离宫属火，坤宫和艮宫属土，坎宫属水，震宫和巽宫属木，其它卦属于哪个宫，五行就是哪个宫的五行。

八卦五行属性

五行与八卦是如何对应的？ 一，八卦象数用的是先天八卦数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的对应
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火
四，干支八卦的对应
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】
离卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】
乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】
坎卦：壬癸，亥子丑，北方水
五行对应表
五行-- 木 火 土 金 水
天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形.
五脏-- 肝 心 脾 肺 肾
六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
四时-- 春 夏 长夏 秋 冬
时令-- 生 搐长 化 收 藏
五方-- 东 南 中 西 北
生 -- 风 火 湿 燥 寒
五色-- 青 赤 黄 白 黑
五音-- 角 徵 宫 商 羽
五声-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪
五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五华-- 爪 面 唇 皮毛 发
五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星
五志-- 怒 喜 思 忧 恐
开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴
主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...>>

八卦五行属性的理解 10分 对于八卦的理解不能拘泥于他的字意，八卦是一种变化的演示，根据先天八卦的顺序：1乾.2兑3离.4震.5巽.6坎.7艮.8坤。先天八卦演示的是世界出现后的变化。分为四个阶段：（乾为天、兑为泽）天地相离山泽相同类似于造山运动产生金，（离为火、震为雷）雷火想射产生火，(巽为风，坎为水）风雨滋润大地产木，（艮为山，坤为土）造山运动停止产生土世界平稳了。五行之气不要拘泥于字面意思，功五中属性不一样的气。气基本贯穿中国所有玄学。金属性的气向内，火向外，水向下，木向上，土平向。

五行分别对应八卦中的什么 一，八卦象数用的是先天八卦数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的对应
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火
四，干支八卦的对应
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】
离卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】
乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】坎卦：壬癸，亥子丑，北方水

八卦中哪几卦代表五行中的金？ 八卦中64卦各表示:
乾宫八卦（金） 乾为天 天风 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有
兑宫八卦（金） 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
离宫八卦（火） 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
震宫八卦（木） 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
巽宫八卦（木） 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
坎宫八卦（水） 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师
艮宫八卦（土） 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
坤宫八卦（土） 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天 水天需 水地比
八卦的口诀和卦决是
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）
乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果
坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。
坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。
离：八卦之一，象征火，离，为火，为日
震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。
艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石
巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。
兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。
口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益ポ停升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。
八卦的卦符要用:传统的是用黄纸和白酒和朱沙。用白芷沿开。还要有个好日子。还要念经。

八卦和五行有什么关系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。绩
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
五行八卦的基本常识 ◎
（1） 天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
（2） 十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥
属猪。
（3） 天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
（4） 地支五行、四时及方位
寅、卯（辰）属木，司春位东......>>

八卦方位属什么五行 后天八卦五行如下（注，后天八卦用得最多）：乾（五行属金）代表西北方；坤（五行属土）代表西南方；震（五行属木）代表东方；巽（五行属木）代表东南方；坎（五行属海）代表北方；离（五行属火）代表南方；艮（五行属土）代表东北方；兑（五行属金）代表西方。

五行（金木水火土）八卦（乾坤...）五行八卦（天乾地坤..）什么关系 20分 没有关系，只是八卦占据八方。于占据八方的五行结合后所含有的五行气质。

五行八卦中东方属什么? 东方在天干地支中为甲乙,八卦中为震,五行中为木,解为长子居所!

八卦是指哪八个字，方位，以及对应的元素 八卦：
乾卦，为天，五行属金，位列西北
兑卦，为泽，五行属金，位列正西
离卦，为火，五行属火，位列正南
震卦，为雷，五行属木，位列正东
巽卦，为风，五行属木，位列东南
坎卦，为水，五行属水，位列正北
艮卦，为山，五行属土，位列东北
坤卦，为地，五行属土，位列西南
先天卦依次顺序是，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
八宫所属五行
乾兑金；坤艮土；震巽木；坎水；离火。
天地风雷山泽水火，是八卦的象

八卦在五行里各属什么？ 八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一
八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八
八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四
八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五
八卦之坎卦万物类占，亥行属水，卦数六
八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三
八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七
八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二