九宫婚配表没有5宫看什么,男女九宫婚配表准吗

如何看“九宫”?

九宫
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”
我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。
象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 ..
一 汉代的“九宫算”图
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图，图中文字原为篆字）
我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。
二 汉代的“五行生成数”图
《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。
汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说：
《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。
天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引）
按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”：
南 南
二
七
东三
五中
四西
东八
十中
九四
一
六
北
北
如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。如果合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。
《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则这样的图画出了八卦；又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该称之为《洛书》，刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该称之为《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。

男女九宫婚配表怎么没有男一女五?

两个人在一起，只要感情好，不要在意那些。

宫度合婚法中,为什么没有男1女5呢?男1宫女5宫是几等婚?

女逢五，为八。
男一女五，即男一女八，为上等婚配。

男女婚配宫度表里没有四五或者五四配是怎么回事?

男五做二，女五做八，即男是五可以当做二。

十二生肖最佳配对表格

肖鼠
配龙：充满朝气的龙使鼠快乐，鼠的赞美能打动龙的心。 配猴：鼠欣赏机伶的猴，如猴诚心对鼠，会相处愉快。 配牛：温和的牛使鼠发挥可爱、乐观的一面，安慰鼠激动的心。
忌配相马、兔、羊，其他生相次吉。
肖牛
配鼠：热情的鼠为沉默的牛带来欢乐，对牛忠心，相处和睦。 配蛇：只要蛇忠诚待牛，蛇便能依据才能发挥自己的事业。 配鸡：富有　导欲的牛可使保守的鸡服从，各取所需。
忌配相羊、马、狗，其他生相次吉。
肖虎
配马：马易吸引虎的注意，在互相尊重、支持的情况下，非常幸福。 配狗：自负的虎只有在忠贞的狗面前才会表现出温柔的一面，虎又会鼓励狗追求人生目标，彼此体贴，共甘苦。
忌配相猴、蛇，其他生相次吉。
肖兔
配羊：羊有依赖心，兔喜欢照顾所爱的人，相处惬意。 配狗：大家都希望在安详的环境中生活，两者为将来一起努力。 配猪：性格相近，喜欢宁靓，彼此吸引，发展感情。
忌配相鸡、鼠，其他生相次吉。
肖龙
配鼠：任性的龙会给鼠的赞美打动，龙也欣赏鼠的踏实及幽默。 配猴：大家都具有创造力，一拍即合，但猴不宜向龙使小手段。 配鸡：鸡会崇拜龙，在龙遇挫折时，鸡会忠实在旁鼓励。
忌配相狗，其他生相次吉。
肖蛇
配牛：蛇会被牛坚定的眼神吸引，之间也小有争执。 配鸡：虽有争执，但却是愈吵愈浓，对蛇和鸡而言，吵架也是一种沟通方式。
忌配相猪、虎，其他生相次吉。
肖马
配虎：高贵大方的虎使马愿意为其付出，马也能得到虎真挚的感情。 配羊：易被羊的温柔吸引，羊的依赖使马觉得幸福。 配狗：有才智的狗会助马发展事业，马当然不会错过这堋一位好伴侣。
忌配相鼠、牛，其他生相次吉。
肖羊
配兔：缺少独立性的羊可依赖有良好金钱观的兔，大家相亲相爱。 配马：马极愿为羊解困，羊的艺术修养能满足马高贵的气质。 配猪：大家个性温和，互相吸引，遇挫时，猪会为羊奋斗。
忌配相牛、狗，其他生相次吉。
肖猴
配鼠：鼠懂得逗猴开心，大家一起时，生活充满欢笑。 配龙：精力充沛的龙为猴带来欢乐，使猴永不感厌倦，龙向来是情场上的常胜军，只有猴懂打败龙，这便足以让猴著迷了。
忌配相虎、猪，其他生相次吉。
肖鸡
配牛：忠实的牛和保守的鸡相处良好，感情发展稳定。 配龙：热情的鸡从来不在意站在龙的後面，龙的成就便是鸡的骄傲。 配蛇：一起讨论人生，追求理想及潮流，极为登对。
忌配相兔、鼠，其他生相次吉。
肖狗
配虎：杞人忧天的狗得到坚强的虎的支持，虎也　要狗的忠言。 配兔：细心的兔会在暗中支持狗，而狗也会喜欢善良的兔。 配猪：大家能互相了解对方的重要，彼此敬重。
忌配相龙、牛，其他生相次吉。
肖猪
配兔：兔会被猪的才智吸引，猪的热情也能打动纤细的兔。 配龙：勇敢的龙让猪感安全，粗心大意的龙也　猪在一旁。 配猪：个性相近，有说不完的话，相敬如宾到老。
忌配相蛇、猴，其他生相次吉。

十二生肖男女最佳配对

生肖配对，是古人们经历长时间研究和不断探讨的知识结晶，那十二生肖配对表是什么呢？其中分为地支的申子辰合，寅午戌合，亥卯未合，巳酉丑合。
十二生肖与十二地支相对应，十二地支具有五行相生相克及刑冲会合的关系。

子鼠宜与丑牛、辰龙、申猴配对，忌与午马、未羊、酉鸡、卯兔配对。
丑牛宜与子鼠、巳蛇、酉鸡配对，忌与辰龙、戌狗、未羊配对。
寅虎宜与午马、戌狗配对，忌与巳蛇、亥猪、申猴配对。
卯兔宜与未羊、亥猪、戌狗配对，忌与子鼠、午马、辰龙、酉鸡配对。
辰龙宜与丑牛、酉鸡配对，忌与寅虎、申猴、亥猪配对。
巳蛇宜与丑牛、酉鸡配对，忌与寅虎、申猴、亥猪配对。
午马宜与寅虎、未羊、戌狗配对，忌与子鼠、丑牛、卯兔、酉鸡配对。
未羊宜与卯兔、午马、亥猪、申猴配对，忌与辰龙、丑牛、戌狗配对。
申猴宜与子鼠、辰龙配对，忌与寅虎、亥猪、巳蛇配对。
酉鸡宜与丑牛、辰龙、巳蛇配对，忌与子鼠、午马、卯兔配对。