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自己方便,家人方便的日子就是好日子。2、修造宅舍,先看二十四山,忌冲,破,三杀,罗天大退日,官符,大小月建,火星日。
3、动土,先看二十四山,忌月破,受死,土符,土府,土瘟,正四废,真灭没。
4、安造门楼,先看二十四山,忌正四废,真灭没,红纱日,月破日,天火日,灭门日,火星日,门光星。
5、做灶,先看二十四山,忌建日,破日,正绝烟日,天火,火星,受死,四离绝,天瘟,正四废,须起灶卦。
6、入宅,先看二十四山,忌月破,受死,天火,归忌,瘟入日,横天朱雀,杨公,正绝烟,正四废。
7、安葬,先看二十四山,忌真灭没,正八座,月破,收日,三丧,大重,开日,罗天大退年月日时,日时冲,杀师日,杀师时,杀主日,杀主时
8、开生坟,合寿木,先看二十四山,忌三杀方,天火,火星,灭没,木马,鲁班,刀钻,斧杀,建日,破日,大重,重丧,复三丧,受死,上马杀年日。
古时的择日种类有:(1)祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事(2)祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事(3)求嗣:指向神明祈求后嗣(子孙)之意(4):神佛像塑成后、供奉上位之事(5)塑绘:之绘尽或雕刻神像、画雕人像等(6)出行:指外出旅行、观光游览(7)齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事(8)出火:谓移动神位,“火”指“香火”而言(9)纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金(10)裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣(11)合帐:制作蚊帐之事(12)冠笄:“冠”指男、“笄”指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄(13)嫁娶:男娶女嫁,举行结婚大典的吉日(14)纳婿:指男方入赘于女方为婿之意,同嫁娶(15)沐浴:指沐浴斋戒而言(16)剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家(17)整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲(18)分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意(19)进人口:指收纳养子女而言(20)解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事(21)修造:指阳宅之坚造与修理(22)起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土(23)伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事(24)竖柱:竖立建筑物的柱子(25)上梁:装上建筑物屋顶的梁木,同架马(26)开柱眼:指作柱木之事(27)穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作(28)安门:房屋装设门户等工事(29)盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作(30)求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术(31)安床:指安置睡床卧铺之意(32)移徙:指搬家迁移人主所之意(33)入宅:即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也(34)挂匾:指悬挂招牌或各种匾额(35)开市:开业之意。商店行号开张做生意,“开幕礼”“开工”同。包括:年头初开始营业或开工等事。新设店铺商行或新厂开幕等事(36)立券交易:订立各种契约互相买卖之事(37)纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等(38)酝酿:指酿酒、造酱料等事(39)捕捉:扑灭农作物害虫或生物(40)栽种:种植物“接果”“种田禾”同(41)纳畜:买入家畜饲养之事(42)教牛马:谓训练牛马之工作(43)破屋坏垣:指拆除房屋或围墙(44)拆卸:拆掉建筑物(45)开井、开池:开凿水井、挖掘池塘(46)作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池(47)开厕:建造厕所(48)造仓库:建筑仓库或修理仓库(49)塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等(50)平治道涂:指铺平道路等工事(51)修墓:修理坟墓等事(52)启攒:指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也(53)开生坟:开造坟墓(54)合寿木:制作棺材(55)谢土:建筑物完工后所举行的祭祀(56)安葬:举行埋葬等仪式(57)入殓:将尸体放入棺材之意(58)成服、除服:穿上丧服、脱下丧服(59)移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事(60)破土:仅指埋葬用的破土,与一般建筑房屋的“动土”不同。即“破土”属阴宅,“动土”指阳宅。

易经卦辞的吉凶用语

易经卦辞对吉凶下的断语可分为九个等次,按顺序依次为吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。吉凶是《易经》卜算中好与不好最基本的断语。

易经卦辞“吉”是吉祥。

易经卦辞“亨”是畅通、顺利。

易经卦辞“利”是有益,适宜。

介乎吉凶之间的是“无咎”,咎是过错,无咎是没有过错,平平常常,没有咎害。

易经卦辞“悔”与“吝”是“小疵”,都是小偏失、小凶害。但两者发展方向不同。“悔”是有过失而悔恨,能接受教训,可走向“无咎”,在吉凶程度上相当于忧悔。“吝”是羞辱,虽然不是凶,但不知羞辱会走向咎害,在吉凶程度上相当于吝难。

易经卦辞“厉”是危险,但吉凶未定,按卦爻辞的指示去做会化险为夷,反之则会由厉而致凶,在吉凶程度上相当于危厉。

易经卦辞“咎”是出了过失,要承担责任,比凶的后果要好一些,但灾害免不了,在吉凶程度上相当于咎灾。

易经卦辞“凶”是凶恶,凶险,是最坏的结果。

但易经卦辞中的吉、凶等推算未来结果的判断,大多是有条件的。只有注意到所限定的条件,才能得出正确的断语。

现代人用《易经》预测吉凶,为什么大都算不准?

据历史的记载,《易经》最初是一种占卜之书,即源于占卜之意。

也就是说,《易经》这本书,正是因为具有占卜的功能,才广为人知,并且历经几千年,仍然经久不衰。

我们做一个假设,如果古人利用《易经》来预测吉凶,从来就不曾准确过,那么,它很可能早就被人遗忘了。

当然,反过来,它之所以能够流传几千年仍然有人推崇,也足以证明《易经》并非只是徒有虚名,而是也有算准的时候,否则,很难解释《易经》这本书自古以来的地位以及影响力。

但是,话又说回来,如果这本书真如此厉害的话,那么,现代人用《易经》来预测吉凶, 为什么大都算不准呢?

其实现代人(用《易经》预测)之所以算不准,大致有以下三个原因,即:

一、真正精通《易经》的人很少

有人说,《易经》虽然是大道之源,但是对于绝大多数人来说,无疑是一本“天书”——不但用不上,而且也读不懂。

或者说,因为读不懂,所以才用不上。

而用不上,或者说使用的方法有误,那么,算出来的结果,当然不可能准确了。

言外之意,现代人用《易经》预测吉凶,大都算不准的原因,并不是《易经》本身有问题,而是人们占卜的方法有误所致——事实上,真正精通《易经》的人并不多。

二、环境的巨大改变

我们看《易经》的由来,正如《易辞》中所说,即:

如果《易辞》中这个说法可信的话,那么,《易经》一书,很可能就是古人观察天地万物以及人事变化的经验总结。

而几千年之后的我们,所生活的环境已经发生了巨大的变化——相对于古人生活的环境以及活动的范围来说,现代人的生活范围早就超出古人的认知范围。

因此,《易经》中记载的那些经验,以现代人的眼光来看,有些可能适用,有些也可能不再适用,而使用过时的经验去预测当下的一些事件与人事的走向,当然不可能准确了。

三、《易经》并不是万能的

我们再看《易辞》中这段话,即:

大意是说,《易经》的内容,其实是参照天地变化规律总结出来的,并且可以“弥纶”天地之足。

言外之意,《易经》并不是万能的,而是有特定的适用范围,一旦超出那些能够预测的范围,就不一定能够算得准了。

所以,综上所述的这三个内容,其实正是为什么现代人用《易经》预测吉凶,大都算不准的真正原因。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》

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