第三十签求自身解签,第三十一签解签

观音灵签 第三十签

叫你安分守己 不要轻举妄动 否则有灾 你还是不要和你前男友复合了 没有好处 可能会应了“恐遭毒口也忧愁”大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。
《易经》云：
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的选择。
当然了，我说了不算，您可以自己判断。
详情请参考：
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

第叁拾签 请帮我解签

这个是古本天后灵签。
三十签：以姜太公遇文王作比，姜太公曾经迁徙到西周，坐在河边垂钓，路遇周文王，被周文王相助奉为丞相。指的是你可能刚换了工作单位或岗位，这时恰逢贵人相助，一旦贵人出现职位或生活就会大有改善。
二十签：以陆逊被困八阵图作比，陆逊曾被诸葛亮困于八卦阵，得遇诸葛亮的老丈人指点才脱困而出。指的是你现在祸福难料，需要一位贵人指点，若遇贵人就会逢凶化吉，没人指点祸福难料。
九六签：这只签说的是对于职位不要强求，命里有时终须有，如果踏实肯干被上司发现，那么你会得到新的人生前景。
八三签：曹操的父亲曹嵩被儿子借往封地时被陶谦派人杀死。这只签说的是这处困难总会解决，只是不得求财。
六四签：南柯一梦都知道吧，这之前是说你会奋斗一生但最后终会希望落空。很不吉利……
五六签：张良路过石桥遇到一位老人，老人为了考验他三次将鞋掉落桥下让张良捡，张良一一拾回，老人于是传给张良兵书一本，助张良成就伟业。这个签说的是你命里有机缘，但能否把握住不一定，如果把握住就能更上一层楼。
六四本就是下签，不怎么好，这一卦说的就是这一年恐怕会白白努力，也许会得到一点成就，但转眼成空……我不忍心说下去了……

高分求高手解签!吕祖灵签30!

好像是说：人生的追求不外乎名和利，有些人名利双收，有些人名利都没有，有些人只有名，有些人只有利。无论是属于哪一种，只要知足就能无忧的生活。只要你知足，经济条件不是很好也可以快乐，你不知足，条件很好也会忧愁。
预示着你家境富足但没有功名利禄，劝你不必因此羡慕有功名利禄的人，要满足。
如果用来解婚姻，我觉得你的家庭还是可以的，只是你要求可能过高，劝你不要羡慕别人，要满足。如果你不满足，可能离婚后，你也得不到你心里的那个高要求。
单看婚姻是，离婚的时机还没成熟。能成功离婚，但不应定就在今年，韩湘子得道在于坚持，非争朝夕之功，也曾断其姻缘。乾三爻元亨利贞，渐三爻步步谨慎，时机一到，鹤鸣九霄。此为上签，意为成功在即。对你无语了 相信这玩意 离不离婚看你自己 看那有个毛用

观音灵签第30签,是怎样解?签文:劝君切莫向他求,似鹤飞来暗箭投。若去...

观音灵签：三十签吉凶：中签典故：棋盘大会宫位：午宫诗曰　 劝君切莫向他求　似鹤飞来暗箭投　 若去采薪蛇在草　恐遭毒口也忧愁　 诗意→此卦安份守己之象　凡事小心谨防也　 解曰　闭口含齿　他事莫理　若有亏心　到头害己　 家宅→安　 自身→平平　 求财→待时　 交易→滞　 婚姻→未许　 六甲→虚惊　 行人→阻隔　 田蚕→不利　 六畜→不利　 寻人→阻隔　 公讼→莫兴　 移徙→守旧　 失物→不见　 疾病→难痊　 山坟→大吉　 故事　 故事与签诗不合　 棋盘大会 唐太宗时　薛仁贵西征被困　仁贵之子薛丁山与其妹往救　 至棋盘山　窦一虎劫粮不果　匪妹窦仙童迎战并擒丁山　 程咬金做媒　两对兄妹结为夫妇　同往救薛仁贵　 喻冤家变亲家　贼匪从良说的是求偶的话，目前不利也。

观音灵签第三十中签。劝君切莫向他求,似鹤飞来暗箭投。若去采薪蛇在草...

一句说求人不如求己，自己的事只能自己想办法解决。
二句讲求别人也许被落井下石，小心暗箭伤身。
三句说万事小心，谨言慎行。三思而后行，谨防小人暗害。
四句强调第三句的事，谨防小人，否则身遭灾祸悔之晚矣。
总结：要解决缠身之事，靠自己最好，靠别人反遭其害，得不偿失。万事谨慎，三思后行！！

观音灵签第三十三签解签 (求婚姻和事业)

033→三三签→中签→古人→咬金聘仁贵→未宫
诗曰
内藏无价宝和珍
得玉何须外界寻
不如等待高人识
宽心犹且更宽心
诗意→此卦藏玉外寻之象
凡事待时可也
解曰
内藏金玉
不识外寻
遇贵指引
不须劳心
家宅→祈保
自身→安
求财→守待
交易→迟
婚姻→就
六甲→男
行人→阻
田蚕→半熟
六畜→旺
寻人→劳
公讼→搁
移徙→吉
失物→北方
疾病→遇良医
山坟→宜改
故事
■咬金聘仁贵
薛仁贵于山上午睡
突见程咬金路过被虎追
仁贵打虎
救了咬金
程咬金给令箭一枝
著仁贵投军
薛仁贵后成唐朝名将
程咬金为唐之开胝功臣
喻有宝之人
终有出头之日
内藏金玉
不识外寻
遇贵指引
不须劳心033→三三签→中签→古人→咬金聘仁贵→未宫
诗曰
内藏无价宝和珍得玉何须外界寻
不如等待高人识宽心犹且更宽心
诗意→此卦藏玉外寻之象凡事待时可也
解曰内藏金玉不识外寻遇贵指引不须劳心
家宅→祈保
自身→安
求财→守待
交易→迟
婚姻→就
六甲→男
行人→阻
田蚕→半熟
六畜→旺
寻人→劳
公讼→搁
移徙→吉
失物→北方
疾病→遇良医
山坟→宜改
故事
■咬金聘仁贵
薛仁贵于山上午睡突见程咬金路过被虎追
仁贵打虎救了咬金
程咬金给令箭一枝著仁贵投军
薛仁贵后成唐朝名将程咬金为唐之开胝功臣
喻有宝之人终有出头之日
内藏金玉不识外寻遇贵指引不须劳心