轮回殿主是另一个韩立,铠字的五行属性是什么
蛟三是谁
《凡人修仙传仙界篇》中韩立的女儿。
蛟三是作品中的一个超级猛人，每一次蛟三出现的时候，不管是实力还是境界，基本都能够和韩立打平。
韩立金仙，蛟三也是金仙，韩立大罗金仙，蛟三也是大罗金仙。很早的时候，很多读者就是怀疑蛟三的身份了。但是想不到作者忘语的脑洞大开。
《凡人修仙之仙界篇》第1292章着实令人震惊，在蛟三的追问之下，轮回殿主终于表示蛟三的生母就是如霜！
如霜先前九元观行动中已经被韩立确认身份——南宫婉。这次轮回殿主又亲口承认，其便是韩立在下界时的道侣！
所以，既然蛟三是南宫婉的女儿，那轮回殿主的身份就相当地耐人寻味了。因为轮回殿主很可能是蛟三的父亲。
而南宫婉的道侣只有一位，即韩立。
剧情：
《凡人修仙传仙界篇》是一部连载于起点中文网的仙侠小说，作者是忘语。本书讲述了一个韩立叱咤仙界的故事，一个凡人小子修仙的不灭传说。
凡人修仙，风云再起。
时空穿梭，轮回逆转。
金仙太乙，大罗道祖。
三千大道，法则至尊。
凡人修仙传中,皇城大战篇结束,为什么韩立可以黑下所有装备?
岂止烂尾，单纯便是江郎才尽、捞钱为主导。人界篇是为了更好地理想化写作，灵界篇前期或是依照计划实现的，到了中后期，见到其他作者挣大钱，心理状态不平衡，进到大乘期就逐渐加快了，连前边提及的前期、中后期、后期（参照地渊青元子）都不闻不问了，立即超级；斩了马良后，起点评论区是多少阅读者要看出来了他的消极心态，要求好好地写，别着急着烂尾，结论埋下伏笔好长时间的龙岛之旅像小姐集市似的。随后作者并没有再次写仙界篇。而扭头写了2~3篇中篇的小说集，你需要想要就拿出来看一下，还比不上唐家三少一天五更的品质，无缘无故便是打擂，围观者冷言冷语，结论被作死的剧情。由此可见其心理失调 江郎才尽。
从其叙述自身写《凡人》的初心和悠长地提前准备而言，《凡人》的设计构思的确是创立了许多先例，包含耳垂都认可《仙逆》初期是参考了《凡人》，也有许多。构造气势磅礴，文采的确很一般，从许多打斗的描绘看来也很一般，重点在于新，大家都能吃这一套。作者试着写了2~3篇中篇后用户评价愈来愈差，因此惦记着冷饭，在没足够的提前准备下，怀着暴发户和急切反转形势的心理状态，完全把仙界篇写崩了，也立即把绝大多数杰出阅读者的《凡人》写坍塌了，原来是道祖转世投胎修仙传。
在马铃薯、西红柿、唐家三少等人的权益刺激性下，作者并没有秉住初衷，心理状态坍塌。假如能好好地写下去，或是没去冷饭，他在许多阅读者心里便是凡人流的创始人。并没有烂尾。以成条时长案件线索看，全部故事情节有效不生硬，该填的坑也基本上填了。你说起多震撼多出色的结果，的确并没有。但你需要搞清楚，全部普通人的时光线是比较复杂的，作者能讲明白并保证不违和感就十分伟大了。我和聚仙殿的诸位们探讨过总体的时间轴，自圆其说，健全而有效，这一便是时长类小说集和影片较难实现的。完成这么多年后再回望，普通后归入普通，这就应是普通人的结果。
看了挺多小说集，哪些斗破苍穹，蟠龙，搜神传啊，佛本是道啊，最后一个道士啊，将夜啊这些吧，普通人就是我唯一重炼的，而且还重炼了好几回，人界看过有七八遍，灵届三四遍，修真界现阶段就看过一遍，每过两年我都是会看一看。我觉得并没有阑尾，仙界篇尽管很多人说不好看，我觉得或是挺精纷呈的。最初出去灵界篇的过程中很多人也说不好看，之后大家都觉得还不错。对于说劳动模范是啥轮回殿主的另一世，这一也设置也并没有问题。由于每个人有很多平行面分身术，有的厉害有的煞笔，千千万万韩立里边最后才出去那么一个，这就是凡人修仙啊。他最终变成时间法则的小罗，已经跟循环那一个分身术没啥影响了。彻底不一样的俩人。
《凡人修仙传》掌天瓶是韩立给自己的吗?
是的。韩立和轮回殿主以及魔尊联手把时间道祖古惑今干掉以后，掌天瓶的瓶灵要求韩立实现他的承诺，瓶灵想去别的宇宙看看，就撕裂空间离开了。
在仙界各方道祖算计下，由九元观叛徒骷髅仙盗出掌天瓶，逃跑中使用大挪移符箓划开空间传送被打伤意外掉落小南洲界群，那时掌天瓶的瓶身与瓶灵分离。
《凡人修仙传》剧情
主角韩立出身贫苦，童年参加了七玄门的考核，因身具灵根，可修炼《长春功》被墨大夫收为弟子。期间韩立捡到逆天小瓶，可用于无限催熟植物。墨大夫本想待韩立修炼长春诀小成后对其夺舍，结果失败，韩立也被其下毒，须找墨大夫家人以求解药从此得知修仙界存在。
不久后七玄门遭遇野狼帮偷袭，面临灭门危机，韩立挺身而出，大显身手，灭掉野狼帮帮主请来的修仙者，从灭掉的修仙者身上得到了一神秘剑符和一枚名为“升仙”的令牌。
凡人修仙传各女结局
仙界篇还没写
灵界结局
至于银月于摒弃了忘情决的后患后，在千余年前终于进阶了大乘期
冰凤和南宫婉和元瑶等人一般，经过如此多年修炼，也卡在距离进阶大乘仍差一步的境界上，但相信以其冰凤之体，以后进阶大乘几率远比其他人要大的多。
不用了。韩大哥这些年来一直视我为妹妹般看待，那边既然有南宫姐姐她们在，我又何必再去痴缠什么，只要在这静静看着其飞升即可了。”黑衣少女却十分平静的说道。
紫灵 没提到大概最多合体期
灵界嫡传弟子全合体期
什么样的地方才称的上真正的“风水宝地”?
所谓风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。那么什么样的地方才称的上是风水宝地呢？
依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
全国最好风水宝地在哪里
北京湾、河北湾、中原湾，燕山、太行山围合的风水宝地
北京居华北平原北端，太行山与燕山在此交会，两山围合出西、北环山，东、南向海的半封闭地形，形如海湾，北京位于中心位置，人称“北京湾”。这样的地形从自然地理的角度看，有利于阻挡北方的干冷空气，迎接东南方向的暖湿气流；山区河流带来的肥沃土壤和丰沛水源保障了山前平原的物产丰饶，这就奠定了北京天府之都的地位，用风水术语来说，北京的地形是“藏风聚气之地”。如果说北京的地形可以称之为“北京湾”，那么用这样的视角看河北大地的河北平原，就可以看出河北平原很像“北京湾”的放大版，太行山与燕山两列大山不但环抱着北京，更大范围环抱的是河北平原，因此可以称之为“河北湾”。如果我们把视野再放开些，把“河北湾”再放大些，这样就可以把整个华北大平原，也就是所谓的中原看成是“河北湾”的放大版——“中原湾”，因为“中原湾”是由燕山、太行山、大别山围合而成。“北京湾”、“河北湾”、“中原湾”都符合中国传统文化中关于风水宝地的条件，它们都是中国的风水宝地。
我喜欢用“北京湾”来指称北京，因为我觉得这个称呼更好地揭示了北京的内涵或本质，那就是北京这块地方很符合“风水宝地”的说法。
古时候中国人用“风水宝地”这种说法来说一个地方环境好。所谓的“风水宝地”有一套专门的术语和玄妙的理论，如：来龙去脉，靠山祖山，左青龙，右白虎，中堂广阔，流水曲折等。我觉得就人类大的生存环境选址而言，一个地方是不是“风水宝地”，关键看它是不是“三面围合，一面敞开”，而且敞开的方向还要合适，被围起来的地方要平坦开阔，要有流水环绕。
北京湾正是符合这样标准的一块风水宝地。前述中侯仁之先生说“突然看见西北一带平地崛起一列高山，好似向列车进行的方向环抱而来”，这说的正是“北京湾”的地形：燕山和太行山从北面和西面将北京围合起来，让它向着东南面敞开。
中国东部地区是大陆性季风气候。夏季从海洋吹来温暖湿润的东南风，冬季则从西伯利亚和蒙古高原吹来干燥寒冷的西北风。“北京湾”地形的好处如下：
夏季，北京湾对着温暖湿润的东南风敞开怀抱，让其长驱直入，来自海洋的夏季风带来了降水，降水和夏季较高的气温结合在一起，被称为“雨热同季”，这对农业很有利。
夏季风吹到太行山和燕山脚下，沿着山坡逐渐抬升，水汽冷凝形成降水，降水又在山区形成一条条河流从山里流到平原，河流不仅带来生命中不可缺少的水，还带来了泥沙和砾石，这些泥沙砾石沉积下来，形成冲积扇，冲积扇又连接起来，形成平原。因此风水宝地的“中堂”中不能缺少“萦绕的流水”。
冬季，季风调转方向从北方吹来。寒冷的季风被高大绵延的太行山和燕山山脉阻挡，季风即使越过山脉也会因为下沉的过程而增温。所以太行山和燕山脚下比较温暖。
有一次我和气象学家林之光先生聊到这个话题，他说在冬季由于太行山和燕山的屏护作用，使得太行山和燕山山麓地带的平均气温比同纬度东部平原地区要高出1—2摄氏度。
这下我们了解了山脉围合环绕的意义：制造温暖，产生河流，形成土地。这就是“北京湾”的风水。
不过我觉得仅仅说北京湾是宝地，视野还不够辽阔，试想一下，我们说北京湾是被太行山和燕山围合起来，其实太行山和燕山都是宏大的山脉，围合北京的仅仅是这两山的一部分，更大尺度的太行山和燕山围合起来的是河北大平原，我称之为“河北湾”。其实河北湾就是北京湾的放大版。
如果我们的视野再辽阔一些，就会看到还有一个更大的“湾”，那就是被太行山、燕山和大别山围起来的大中原，也就是华北大平原，也可以称之为“中原湾”，这才是中国最大的风水宝地，北京湾、河北湾、中原湾，三者就像俄罗斯套娃，一个套一个，或者说一个是一个的扩大版。
说“北京湾”和“河北湾”是中国的风水宝地，指的是太行山、燕山的山麓地带。能够证明这里是中国风水宝地的是这里盛产古都，有人把这一带称为“盛产古都的大走廊”。
张立柱先生所著的《古国寻踪》一书统计：从商代到东汉，1800余年，在我们所说的太行山和燕山的山麓地带曾存在过110个方国、王国、诸侯国。那么这些王国及其都城也毫无疑问地集中分布在这一区域。如：比河南安阳商朝的殷都还早的商都城——邢都（位于今邢台市区附近）；战国时期这一带有三个国家建立过都城：燕国的都城——燕下都（在今河北易县）、中山国的都城——中山灵寿故城（位于今河北平山县）、赵国都城——邯郸（位于今邯郸市）；三国曹魏时期，曹魏建都邺城（位于今河北临漳县）。自曹魏定都于邺城算起，邺城还在魏晋南北朝期间先后做过后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等五个朝代的都城。
说起古都来，这一带最北边的北京和最南边的安阳怎能漏过，安阳是商代著名的都城，北京则是燕、辽、金、元、明、清六个朝代的都城。
我们知道古代中国人建造都城，选址一定要寻找风水好的地方，这么多都城坐落在这一带，说明了这一带的确是中国的风水宝地。