何为子息卦,子时起卦会怎么样

卜子息之卦,有贵星投怀,而且寿命绵长,但防母氏冲身,宜移房拜契,则母...

就是在补求子卦的时候求到以后如果是儿子的话必有神仙来转世而且寿命很长但是防止女孩来投要多拜家祖人才可以显灵保佑你们母子平安

大壮讲解父母子息卦怎么分

论父母子息
《经》云:“父母阴阳仔细寻"，即言子息不可兼父母，地不可兼天，天人虽可兼，然亦有父母子息之别。
子午卯酉、乾坤艮巽之西，起壬一字、丑一字、甲一字、辰一字、丙一字、未一字、庚一字、戌一字，此八字皆向左行，皆是四个一，即《天玉经》“江东一卦从来吉，八神四个一”也。
子午卯酉、乾坤艮巽皆向右行，此八位亦是四个一也。癸在子之东，亦向右行，故癸亥辛申、丁巳乙寅八神皆向右行，亦是四个一也。甲庚壬丙、辰戌丑未为子午卯酉、乾坤艮巽之逆子，不与父母同行；惟乙辛丁癸、寅申巳亥为子午卯酉、乾坤艮巽之顺子，与父母同行，即《天玉经》“江西一卦排龙位，八神四个二”也。
夫逆子即地元一卦，顺子即人元一卦。顺逆不同，故有可兼不可兼之别。可兼者，子可兼癸。不可兼者，子不可兼壬。每卦皆然。然子午卯酉、乾坤艮巽可兼乙辛丁癸、寅申巳亥，而寅申巳亥、乙辛丁癸却不可去兼子午卯酉、乾坤艮巽。以父母可兼子息，子息不宜兼父母故也。
若辰戌丑未地元龙，固不可混入人元为用；辰戌丑未山向，有乾坤艮巽之水来去，又为可用。缘乾坤艮巽为辰成丑未之父母，又为夫妇宗也。天元一卦包三卦之用，故可兼人地。而子午卯酉不可兼甲庚壬丙者，以父母不可去兼逆子，惟逆子可去父兼母耳。
志伊谨案：温明远云:如一运以坎为旺，坤震为同元一气，是为兄弟。坎之中爻为父母，边爻壬癸为子息，坤震卦内之边爻为兄弟之子息。来山来水要与父母阴阳一气，纯而不杂，山龙来脉以主山入首处为父母，八方之星辰为于息。
水龙来脉不一，以照穴有情、权力独胜之水为父母，八方之枝浜小水为子息。如子午兼癸之向，坤震卦内亦要收申乙子息之爻神，不可杂未甲地元子息之气。水之来路虽多，总要归一元三吉之气。
三吉之中，又要分清天地人三卦之纯一不杂。若一杂出元卦内之山水，水惟挨排之玄空五行不能生，而且受克无疑矣。所谓父母子息者，非定位坎坤震之一元三吉，乃玄空流行排出之父母子息也。学者参观此说自明。
则先谨按:立向之兼与不兼，或兼左兼右，当视山川性情之趋势，应直达者下卦，应补救者起星，而要以乘时得令，合生旺之局为依归。
沈公是篇论父母子息，趋重于“父母兼顺子"，乃就原则立论，其日“父母不可兼逆子"，防差错也。又日“惟逆子可去兼父母"，以天元宫位有水来去者为可用，盖欲资中气之辅助也。中气边爻力有等差，故有子母之分。
《青囊传》日:“乾坤二卦为母，六卦为子。”此八卦之子母也。诸卦自为母，三爻为子，此一卦之子母也。然子母为一事，立向又为一事。凡立向，贵乎清纯，不独地元龙为然，天人两元亦无不然。
然有时正向不能取得旺星而用替或转成三古五古，则补救之向尚矣。学者但当知子母力量之有别，而于或正或兼，不必拘泥。夫原则要在形峦理气交相配合而已。
又按：此章文字，沈公系采诸欧阳纯《风水》一书，非公手笔也。《宝照经》云:“子字出脉子字寻，莫救差错丑与壬。”此言坎宫壬子癸三山。壬为地，子为天，癸为人，子癸同属阴，故子字出脉，转癸字可用，转壬字即阴阳差错矣。丑则出卦，同在一卦差错尚不可，况出卦乎?

申孑辰曰蛇开口是什么意思请解释下好吗

举例：子山来龙先以龙寻穴。格草灰蛇线为何字为入首龙入用。来龙入首能同归天元＿卦上等＿卦清。如不能也无妨。因为座以水口定。注意入穴以气为重。贵在内堂土法得气！以穴埸看水口何字！外水口管百年人丁成祖！必须合到父毌大卦八字之－字！如不合也应合入首之元。来龙入首都不合叫三元驳杂绝理！然大地难寻。可舍入首取水口为子息卦。舍龙取水口为子息卦！＝者看远近所应
。入首快来龙慢！天玉经：胎息不真只富不贵！在于权变。但实践注意水口必须合龙为＝元！以水口论坐山！
外水口管百年人丁成祖！必须合到父毌大卦八字之－字！如不合也应合入首之元。请把这里具体用例子说明！
大地王候三台落脉真龙骨。？难寻
！需知杨公承皇家秘学！玄空多皇家大地而言！真龙骨作法大地多带煞！凡夫地师安敢乱下手？然考古之员外朗三年养＿地师。信有以也？？！真龙舍前而后兴！杨公定三僚尚且云：初代人丁稀！三十八代官职显！故入首初年即应。但求丁财安敢望大贵！此理通方悟风水全凭形而论！凡家以水为重。财也。三般卦冝合水口去论。凡夫之用！已曲解真经价值！又不得不细解！以水口所格之字决定座何山头！无彵同归夫母一卦也。注意：水口龙入首只许在＝元不可犯三元驳杂绝理！犯则必绝－房！余房也不兴。
实践中看水口有内中外水口，明暗水支河水。如以字解经怎会解透三般卦之妙用？水流出卦有何全，一代作官员，－折－代为官绿，＝折＝代福。指堂局之水收到何卦！三折父母共长流马上锦衣游！水归到大父母本卦！！以龙定穴。以龙定水口，以水口定坐。以水口合入首。合不上胎元不真！！三般卦入用以大父毌取一元！先论胎元之真！胎龙不真坐穴无力。向之虚花！三般卦天地人三元取－卦作大父毌。兼卦为孑息！！
讲了龙。入首龙，水口，坐，务需＝元不可三元驳杂犯绝理！以龙为大父母。入首合！水口合便是＿卦真纯清。此是大地恒难寻！舍龙就局举入首合水口！－窍通关作大煤！窍者水口也。若是玄关俱不讲，局堪图画没来由。水口如入首也不合
！舍龙就局便虚花！根脉已无何须求！拿着罗盘他地寻！＜万万不可误东家＞龙水口合＿大父毋，座向自然定在大父母！注意坐与入首脉可以分开。内外＝向便是此！内外玄关通－窍绵绵富贵永无忧！玄关向也！脉以接气合水口为重。内向务相合。真诀就在这。外向人可移！总归水口一父母！待续水法房份.
水口合入首。水口合来龙。全凭形来论。入首快来龙慢！大地取来龙。实践中小地何来真龙骨？舍龙就局举入首共成父毌大卦。。举例：水口为巽则座归到天元一卦。向自定也。。然全局各条来水怎能尽合－卦！？？光水口都有内中外三口。实局还有明暗水！！理想的解经文怎可尽合山情？？？故杨公曰父母排来看左右，向首分休咎！！巽口立坐。取天元－卦于穴上。八字壬选－字为父母大卦。外向以消水此即以水立向也！水口并非一字纯！巽已－边。辰巽一边！！＝者只可取－！！兼左兼右个中分也。兼卦为子息卦。子息卦又必合龙！合入首！不可犯三元驳杂绝理！！各条来水都须合归子息卦！！以水口归边为首选定子息！

求子签:子息之卦初时多花少果,宜为世人多做善事,日后定有贵子所得_百度...

意思就是说从现在开始要多多行善积德了，积累了一定了德行之后就会有好孩子投胎到你家了

有没有大师能解释一下这句卦辞?

兄弟：“秋深”表垂暮之老年，“各分飞”是说兄弟将要分离。那么要在什么地方分离呢？一“吴”一“楚”了。“吴”、“楚”本为相距不远的地方，有唐代王昌龄诗为证：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”在此表示你与你的兄弟虽然相别，但相距不远。当然，“吴”、“楚”仅为代词，并不代表一定在什么地方分别。
婚姻：早年，无论谁见着就追，却似镜花水月，可望不可及，如月中广寒。如果想保全人格的话，那全凭你平时积的阴功了。末句暗示你将和比你年纪大的女子有染。
子息：墙外之花，非在室内，私生子也，他既会给你带来荣耀，又会给你带来灾难。所以后两句提醒你，要想让他对你无大害，除非你积了阴功，但到头来，还是喜忧掺半，无可奈何哉。
配偶姓梁。1.对楼上的进行补充,深秋飞燕,初春可归,不是没有机会再见,但是个人感觉应该和家人离开的不是特别远(吴楚,不远吧,当然不近也)...呵呵。
2.楼上的没什么意见，比较明显,广寒宫了都....不过嫦娥飞天好象有点私心...后悔也来不级了...不会是你老婆出去工作养家??? 春秋多在暮云间 不太理解,不会是说见面的时间很匆忙??
3.楼上的说半途而废,我觉得可能有大起大落的嫌疑...
另:我仅仅从字面分析，对这个没什么研究。...1、你会和家人分隔两地
2、你常年在外，你老婆在家守活寡（和她姓什么没关系）
3、你孩子要靠你老婆培养，但是将来半途而废

看到您给别人的回答详细到位,想请您帮我解答两个卦签,谢谢!

总格:石上芝兰--生长在石头上的灵芝、兰花之类植物,优雅高贵,但是根基不牢固.
命格:鸿雁失群格--失群的鸿雁,只能独自飞翔,(喻事业只能靠自己拼搏,很难得到他人的帮助)
兄弟:亲情如水.
行藏:运程,逢狗年比较顺利.
婚姻:早年有挫折,结婚迟.
子息:有一子.
收成:成功的年份是猴年、兔年.
这是鬼谷子一百个命卦之一:戊丙卦,(总数只有一百卦,用来推命则过于简单,只能当作娱乐)

举例说明什么叫“子息”?

子息，读音zǐ xī ，汉语词语，意思为子嗣。就是没有孩子。孩子是一个家庭幸福的源泉，是生命的延续，是生活的希望，是母亲的精神象征。

简介：

心理学家阿尔勒对150名2至5岁儿童所作的画作为其一年的追踪调查，所得到的结论是：色与线条各有其固定的心理意义。假如两种具有不同意义的色与线条重叠出现在同一画面上，即表示内心里面有两种不同的感情，愿望互相纠葛。

喜欢红色的小孩特性：喜爱红色者确是个性较低强烈的人，精力充沛。其缺点如个性较冲动且感情较丰富。所以，容易引起与异性关系的麻烦事件。如果由喜爱红色转变为褐红色的人，在个性上兼有两者的优点，且能控制其冲动情绪。

子息就是子嗣。
算命的批字：“时末生人先克父，六亲无靠劳碌夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房”。
意思是说为人性宽好施，六亲兄弟无力，初年辛苦，中运发达，作事有头有尾，刚强自负，离祖过房，重拜爷娘，逢凶化吉，忠诚厚道人，慈悲博爱心。诗曰：生逢子时末，初年运末通，六亲无依靠，兄弟各东西
《千古风水大揭疑》
在玄天大卦中，父母子息是生生而来，如子卯为乾父，午酉为坤母。乾艮为女，坤巽为子，即乾坤艮巽都是子息，没有丝毫人为。可能是子孙后代吧

玄空飞星盘为什么叫做‘下卦’

又有人问“是不是还有个‘上卦’，而且排盘不同，要比‘下卦’还要好？” 有个老板说：“去年，我们几个老板去五台山玩，顺便抽签，我抽得上上卦（上上签），大部分抽得上卦，但有一个老板抽得‘下卦’，结果，很倒霉！你们玄空飞星中的‘下卦’，是不是很倒霉的卦？是不是还有个‘上卦’？” 有一位高官说：“干吗叫下卦？为何不叫‘上卦’或‘吉卦’等等。 ………………。 不说别人，我这个被称为“玄空飞星拓荒牛”的，刚开始亦不知道！亦感到迷惑不解！ 其实，很简单：下卦的“下”字，并不是“上下”的“下”，而是“下种子”的“下”。 一句话，大家就明白了七分！中文的一字多义，很难理解吧！ 原来，运盘叫做“父母卦”，是作为“播种”的。当运盘飞到坐山时，就产生了坐山的“种子”，即坐山的挨星，再拿坐山的“种子”星入中，根据其在元龙盘之阴阳决定顺逆飞； 同样，运盘飞至向方时，就产生了向的“种子”，即向的挨星，再拿向的“种子”星入中，根据其在元龙盘的阴阳决定其顺逆飞。 坐与向“种子”飞出来的盘，就是飞星盘，又叫子息卦。 飞星学祖师曾想了很多名字，都不符合玄空飞星盘的叫法。如果叫子息卦，但飞星盘中却带着父母卦。 后来，他看到农民下种子，春种一粒粟秋收万颗子！从而“悟”出了，飞星盘就叫“下卦”吧！ 这个“下”，是“下种子”的“下”。 玄空飞星讲的是按三元九运中那一运所建造的房子来决定其旺衰吉凶的，就似按节气下不同的种子一样！所以，飞星盘叫“下卦”是最恰当不过的了！

为什么子时求神问卦会招凶?

子时不求神问卦，只见金钱卦每算一卦，古稀考生身上必有一样器官消失。
大到五官、内脏。
小到头发，一根手指头。
虽不会马上死，但这个活法已经与死无异。
可那古稀书生却还是仿若未知般，脸上神情依旧带着亢奋之情，对外界所发生的一切毫不知情，只是一味低头算卦。为什么子时求神问卦会招凶，因为子时就是深夜，一般凶神恶煞的妖魔鬼怪都是在深夜出动的，所以子时求神容易招惹这些凶神。阴气太盛，求卦要白天，这时候刚好阳气回升，有助于卦象的变化子不问卜，自惹祸殃”说的是子时的时候不能求神问卦，这是很忌讳的，会遭来祸事和噩运。这是出自中国传统的“彭祖百忌”。彭祖百忌是说某些日子的宜忌，在一天中的某时不要做某事否则会发生某事。适合或不适合做什么事情。信则有，不信则无。子时，阴气特旺，为阴间鬼族出没最佳时辰，此时求神问卦，会招惹异类灵异近身，如果凶亡心有不服的冤魂或精灵会招惹凶事。这是老人言，与科学格格不入。你听谁说的？这么告诉你吧，衰人什么时候求神问卦都不会有好结果。吉人走路摔一跤都会捡个狗头金！

“子时不起卦”?有这种说法吗?

玄兆现于动，玄兆系于破，祸福之机在于动！试问事急于子时，何以避之？圣人作易欲世人趋吉避凶，何来如此禁忌，延误时机之说？况起卦在于灵机，若沐浴烧香许愿之后而为，机已失矣，此古人为避世人无事戏占耳！所求难验。姑妄听之，姑妄信之！因为子时阴气尽末，阳气启始，天地间阴阳交接替换，时空里阴阳混沌不清，子时横跨两个日辰，所以不利易占。