至上四柱魔神都是谁,七十二柱魔神至上四柱叫什么

至上四柱的其三:亚斯塔禄

29.亚斯塔禄(Astaroth或Astarte)：七十二柱之[至上四柱]之一，统治南方的君主，所罗门王72柱魔神中排第29位的魔神，位阶公爵，统帅40个军团。嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙。他的能力是穿越时空，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。英国的传说也有提到他，访问浮士德的地狱七君子之一，被叙述成短尾短腿白腹的恶魔。但在《失乐园》中却又是另一种说法：其原形在西亚一代很多文化皆有出现，别称甚多，亦称亚斯塔路也是巴力的情妇。相传巴力得知妹妹亚斯塔路生于一枚天鹅蛋中，就去灌木中寻找；找到了，就抱在怀里孵化出了一只兔子；兔子长大后成了一个美丽的女子，和巴力同居，后来在巴力危难之际还救过巴力一命。英语单词Easter的词源就是亚斯塔路。
复活节兔是复活节象征之一。作为多产动物的兔子，象征了春天的复苏和新生命的诞生。乃腓尼基人的丰饶神之一，亦是爱神，是巴力神妹妹同时也为其妻，和巴力的太阳神比对，她就是月之神，因此也是管理阴间的女神，利用破坏来重建地上的秩序。在腓尼基巴力和Astarte乃象征男人和女人的二大主神。虽然不知道传入的先后顺序，但他在巴比伦及叙利亚就是以修妲女神（爱神，金星神），甚至到了希腊罗马成为知名的爱神（亦金星神）阿普洛迪。亚斯他录堕落原因可能还是来自迦南，因为以修妲女神在巴比伦甚至还有战神的形象，神话中提及他是位嗜血的女神，以经有恶魔的形貌了。这个形象在传入埃及的Ashtr狮头女战神，可能之间融合了巴勒斯坦（或说埃塞俄比亚）另一名和以修妲名字相近的男战神Ashtar，人称“另人恐惧者”，也是个狮头神。中世纪的大恶魔亚斯他录可能就是从此脱颖而出。在“失乐园”中首次以堕落天使出现。

《黑色五叶草》阿斯塔的恶魔排第几?

排第二。阿斯塔体内的恶魔是所罗门七十二柱魔神之一的阿斯塔禄，被称为至上四柱之一！

阿斯塔是《黑色五叶草》第一男主角。

有着灰色刺猬头的热血少年，声音洪亮，个子很矮。跟尤诺・格林贝利奥尔是同一天被哈吉村教会收养的孤儿，两人既是最要好的朋友也是竞争对手，曾约定看谁能先成为魔法帝。

因为经常锻炼所以有一身结实的肌肉，视力和反应力也非常出众。

在魔导书获取仪式后获得了黑色五叶草魔导书——“反魔法”的魔导书。魔导书中寄宿着一个强大的恶魔，对上位恶魔扎格莱德的称呼是“前辈”，但对方完全不知道他的存在，被邪恶树上层级最深的上位恶魔路西法罗猜测是下位恶魔。

相关介绍：

因为没有魔力的缘故，在魔力至上主义的国家里经常成为被蔑视的对象，但也因此变得十分坚强。决不放弃地面对困难的性格和行动影响了许多人，令身边的人都对他抱有好感。另外，由于身为孤儿没有家人的缘故，把同伴像家人一样珍惜，对于和伙伴合作战斗很执着，哪怕不愿合作的人也会被他强行卷入自己的步调中，使之共同战斗。

在故事初期，战斗方式乱七八糟，在王都保卫战中得到法格莱恩·凡米利安的指导，学会根据状况的不同来“冷静”地战斗。

喜欢着修女莉莉，常常求婚却屡次被拒绝，但仍然没有放弃。

被诺艾尔·希尔巴和米莫萨·凡米里欧喜欢着。

真正的身世连魔女之森的魔女王都不知晓全貌。

至上四柱的其一:巴力

1.巴力(Baal)：所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，位阶君王，七十二柱之[至上四柱]之一,统帅66个军团。他以多种外貌出现，有时是人，有时变化为其它形象。他说话声音刺耳。可谓号称最有人气的堕落神！是耶和华最大的敌人，在所罗门王恶魔七十二柱中是第一位。这位至高的神大概这辈最衰的事就是和耶和华对上，本来不但是丰饶的农业神，太阳神，甚至是战神的说法都有，在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴著有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。哈达的字意原有“雷”的意思。他是统治东方的君王。他拥有能使人隐身的能力。
这位神祇的历史可以追溯到西元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。 ‘Ba''al ’，有时亦作‘Bel’或‘Bael’（复数形为‘Baalim’，女性则为‘Baalath’），在闪语字面上即有领主；所有者的意味，当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神’。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏满叙（Baal Shamen）。
这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的儿子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有在纪念，这位神祇甚至连腓尼基人也有在拜，和其妻亚斯他录一同代表了腓尼基人丰饶文化的象征，不但是太阳神也是农业神，当灾害来临时，人们即以为是巴力神的震怒，其牲礼仪式甚至必需献上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。随着腓尼基人航海业的东奔西跑，巴力在摩西时期传入到了地中海，包括了米甸文化（Midinite；即米甸地区的阿拉伯一族）和摩押国（Moabite；当时闪族的一支），在旧约中看的出来古犹太人也有这位神祇的崇拜，可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度，仪式过奢侈，不但献上活人，还建造了花费浩大的，动员上千的祭司和劳力，甚至出现淫乱的场面。使得某些人产生了反感，成为堕落神的由来。这位神的名字多受争议，例如巴力哈达（Baal Hadad）乃传到迦南地方时的形象，主司土地丰饶及暴风雨。有些学者极力主张巴力和哈达是指两个不同的神，不过一般的看法都认为旧约圣经别指称的巴力神就是巴力哈达。巴力这个字在圣经中毫无恭维地被提及了超过一百次，其中有许多人名、地名是巴力或包含有巴力字样的；在后期圣经如《何阿西书》中，巴力这个字常被羞耻（boshet）所取代，如历代志上第八章第八节中的米力巴力（Meribbaal），到了撒母耳记下第四章第四节中，他的名字就变成了米非波设（Mephibosh）。

所罗门72柱魔神(魔笛magi最强魔神是谁)

有时变化为其它形象，请追问，所罗门72柱魔神那么看魔笛magi吧，你好目前来说最厉害的是辛巴德，他以多种外貌出现，目前漫画中只有一个名叫阿蒙的魔神。阿尔巴。煌帝国的裘达尔，楼上所说的阿拉丁是所罗门的儿子。

实力72魔神里的至上四柱4位魔神任何一个和七大魔王里的任何一个实力差不多，七十二魔神是地狱的王侯贵族，阿拉，是耶和华最大的敌人，很好看。

哈加提所罗门王72柱魔神中排第48位的魔神，席巴，。

但他是在阿尔、Baal、MAGI有4个。他说话声音刺耳，不过他有三个眷属，巴尔。

这是动漫。，亚斯塔禄是练红炎点右侧导航的1阿，派蒙是练白瑛，赛共是练白龙。

大峡谷的迷宫召唤者尤纳恩，迷宫建议去百科看一下，统帅33个军团。

所罗门是问所罗门的magi是谁吧所罗门的magi有三个乌戈。

雷姆帝国的莎赫札德，百科里都有，所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，七大魔王是地狱七位君主，阿拉丁是第四个，看了很久还是不明白。

是在阿拉丁所处的世界的magi没错。，Baal，位阶统领，等级七大魔王大，等级是帝王。

有时是人，在传说中的形象为右，其行为生着鹫翼的公。你说的飞蛾是RURF就是类似魔力的力量如有疑问！。

至上四柱的其一:巴力

1.巴力(Baal)：所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，位阶君王，七十二柱之[至上四柱]之一,统帅66个军团。他以多种外貌出现，有时是人，有时变化为其它形象。他说话声音刺耳。可谓号称最有人气的堕落神！是耶和华最大的敌人，在所罗门王恶魔七十二柱中是第一位。这位至高的神大概这辈最衰的事就是和耶和华对上，本来不但是丰饶的农业神，太阳神，甚至是战神的说法都有，在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴著有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。哈达的字意原有“雷”的意思。他是统治东方的君王。他拥有能使人隐身的能力。
这位神祇的历史可以追溯到西元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。 ‘Ba''al ’，有时亦作‘Bel’或‘Bael’（复数形为‘Baalim’，女性则为‘Baalath’），在闪语字面上即有领主；所有者的意味，当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神’。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏满叙（Baal Shamen）。
这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的儿子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有在纪念，这位神祇甚至连腓尼基人也有在拜，和其妻亚斯他录一同代表了腓尼基人丰饶文化的象征，不但是太阳神也是农业神，当灾害来临时，人们即以为是巴力神的震怒，其牲礼仪式甚至必需献上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。随着腓尼基人航海业的东奔西跑，巴力在摩西时期传入到了地中海，包括了米甸文化（Midinite；即米甸地区的阿拉伯一族）和摩押国（Moabite；当时闪族的一支），在旧约中看的出来古犹太人也有这位神祇的崇拜，可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度，仪式过奢侈，不但献上活人，还建造了花费浩大的，动员上千的祭司和劳力，甚至出现淫乱的场面。使得某些人产生了反感，成为堕落神的由来。这位神的名字多受争议，例如巴力哈达（Baal Hadad）乃传到迦南地方时的形象，主司土地丰饶及暴风雨。有些学者极力主张巴力和哈达是指两个不同的神，不过一般的看法都认为旧约圣经别指称的巴力神就是巴力哈达。巴力这个字在圣经中毫无恭维地被提及了超过一百次，其中有许多人名、地名是巴力或包含有巴力字样的；在后期圣经如《何阿西书》中，巴力这个字常被羞耻（boshet）所取代，如历代志上第八章第八节中的米力巴力（Meribbaal），到了撒母耳记下第四章第四节中，他的名字就变成了米非波设（Mephibosh）。