拜太岁的护身符掉了,太岁符丢了还需要补吗

护身符 刚才突然掉在地下了,壳两半,我又拼好了,护身符没事,有什么说法...

一是挡灾了，二是你不小心。可以继续佩戴的

护身符丢了怎么办

首先，这个护身符丢了。如果舍得，就在心里把它舍了。让它和别人结缘。如果不舍得，就去找吧。
其次，况且钱财乃是身外之物，人身平安就是福。不必因丢了护身符而生心理压力，人与人之间讲缘分，人与物之间也讲缘分，缘分已尽就离你而去，缘分未尽则失而复得，只要常起善心、常发善言、常做善事，不用护身符也会逢凶化吉的。所以，你就当护身符丢了就为你挡灾好了。
最后，可以怀着恭敬之心，重新请一个。不过，护身符的佩戴一定是要适合你的八字五行，才是最为适合的护身符。所以，你还是可以结合你的八字五行情况定适合你的护身符佩戴为好，更能为你趋吉避凶，增运纳福的。这建议到无相铜炉定适合你的无相护身符佩戴即可。

护身符丢了怎么办?

没关系重新选一块，钱财乃是身外之物，人身平安就是福。不必因丢了护身符而生心理压力，人与人之间讲缘分，人与物之间也讲缘分，缘分已尽就离你而去，缘分未尽则失而复得，只要常起善心、常发善言、常做善事，不用护身符也会逢凶化吉的。《太上感应篇》中有一句：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”所以，善心就是每一个人的护身

身上的护身符断掉了好吗

不好，要心诚

什么是太岁符

太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是汉族民间奉祀的神只。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古代汉族人民称木星为岁星或太岁。
作为一种汉族民间信仰，每年都有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。

犯太岁的太岁符

上清内秘太岁符简述：太岁符分为红色阳符与黑色阴符两种，阴阳是生年（按农历，不按公历）天干的属性。如果是阳年生的，男的就是阳男，女的就是阳女。如果是阴年生的，男的就叫阴男，女的就叫阴女。所以用符的阴阳与男女无关。阴符由阳男或阳女佩戴，而阳符则为阴男或阴女佩戴；内秘太岁符是行净坛仪后，祷祝于地司太岁殷郊元帅，入意申告后，依事主资料书写相应之阴或阳符于熟宣纸之上，书写完毕，立即置于红纸袋内封存，交付所需之人保存佩戴，佩戴完毕后，于本年腊月二十四申时附以金箔纸烧化，置于常流水处送走。
天干的阴阳属性：
阳性天干：甲、丙、戊、庚、壬；分别是4、6、8、0、2等结尾的年份。如2008年，就是戊年。也说是说，年数的最后一个是偶数的，就是阳年。
阴性天干：乙、丁、己、辛、癸。分别是5、7、9、1、3等结尾的年份。年数的最后一个数字是奇数的，就是阴年。
以上阴阳的划分是紫微斗数的算法，因为太岁本身就和天文历算有关，所以用斗数来算是比较合适的。在清末江湖算命术士沈孝瞻的著作《滴天髓征义》里，将阴阳划分简化为男士使用阴符，女士使用阳符。这位沈进士精通子平八字，但是他显然踩过界了。符箓是道教的法术。
有些流派的太岁符上会有“唵佛勅令太岁某年某星君到此镇罡”字样。有人针对开头的“唵佛勅令”提出异议，认为道家的符箓里不该出现“佛”字。其实在道观里的太岁星君牌位上，还真就有“唵佛勅令”的符头。因为道家从宋代以后就有逐渐三教合一的趋势，使用“佛”字并不奇怪。在道教里，有慈航道人、接引道人、准提道人等神尊，相当于佛教的观世音菩萨、阿弥陀佛、准提菩萨。“唵（ōng）”是观世音菩萨（慈航道人）所持的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）的缩略语。“唵佛勅令”仍是道教用语，佛教是从来不说“勅令”的。这种符就是符牌，相当于一个小型的星君牌位。
按照符咒的一般要求，道士在制符的过程中，需要发动自身灵场向符内封注灵气，用现代的说法就是通过自身的生理电场将墨汁和朱砂磁化，在符上形成一个微小的磁场来诱导天地元气的业力变化。要发动这种生理电场，需要特殊的遗传天赋，也就是所谓的灵根。没有灵根遗传基因的人，即使学会了方法，也无法发出灵气。因此普通人仿绘符箓毫无意义。
纸符里能够封存的灵气有限。要到现场去设坛施法，在现场马上使用才最有效。人体的生物电场强度有限，无法对符箓上的墨汁和朱砂进行充分的磁化。类似于磁化水制备后的消磁过程，符箓能够存放的时间很短。
传统纸质符箓一旦受潮、沾染血气（比如恰逢女性生理期）、接触禽类动物等气息、经过邮递或储存时间太久都可能灵气消退而失效。
制符对于体能、精力的消耗极大，一名高功道士每月至多有效制符十道左右。大批量的制符是不可能保证效果的。因此请符回家、自行佩戴纸符的效果是不可靠的。太岁符最好在施法现场立即使用。