卦意预测法朱辰彬,朱辰彬卦例
不是说二阴一阳得少阳重其寡吗?为什么易经上说两面一背得少阳?_百度知 ...
我想你一定没看过易经吧。易经坤卦讲得很好清楚阴可转阳。（战龙于野，其血玄黄）。阴阳分得清楚干吗？只是一个代名词。从易经上面说的来看，背阳字阴古代的排卦规则与阴阳观念差异：
排卦虽然是很基础的东西，但由于古人论钱币的正反，从来只言字与背的区别，即有字面与无字面，却没言明哪是阴哪是阳，这倒引发现代人因对阴阳概念各自理解而各自成卦。首先我们要了解古代的排卦规则，如《易经》与《增删卜易》对于排卦中阴阳的定义如下：
一个背，两个字，称作“单”．画乍“—”为少阳。
两个背，一个字，称作“拆”，画作“--”为少阴。
三个背，没有字，称作“重”，画作“—O”为老阳，是变爻。
三个字，没有背，称作“交”，画作“--”为老阴，是变爻。
上述是古代铜钱的排卦法，因为易学先贤们早以固定格式，今人是不敢有什么异议的，所以若是用古铜钱起卦，排法上大家都没有争执，但为何这样排？理解上却是千姿百态了，主要是正反阴阳理解上的差别，有人说应该是字为阳背为阴正确，有人说应该是字为阴背为阳正确，因为现代习惯说正反不习惯说阴阳，而居然也有不少人开始考究起阳面到底代表正面还是反面的问题上来，真有如六国大封相，越扯就越乱，，，，，，更有人持有另一种观点，认为卦卜是意念的产物，自然受人的主观意念支配，我认为哪面是阳面，它就是阳面，一切应由人的观念所决定。而这数种观念上的差异，影射到现代钱币的排卦上就显出差异来，按各人不同的理解，用现代钱币摇卦，竟然可以排出数种不同的卦象，究竟哪个是正确的？大家各执己见。都说自己的方法是最为正确的，卦测为证云云。曾有个称为名家的易学人物拿着乾隆铜钱跟我论起卦，说：“钱币起卦，用乾隆铜钱是最灵的了，古书上写的钱币就是指“乾隆铜钱”，有汉字那面是字，没字有花纹的那面就是背，有字那面当然是正面了，背的意思就是反，你看反叛和背叛不是同一个意思吗？所以说字是代表正面，背是代表反面”，然而他却不知道，他手里拿的这个铜板，其实两面都是字，他认为的“花纹”，其实是满文，摇钱法并非始于清代，之前没乾隆铜钱，古人又是怎样起卦的呢？明代的铜钱倒是一面有字一面无字。“背” 的意思在古代，难道真一定是“反面“的意思吗？难道就没有别的解释？例如代表“另一面”的意思？单就易理而论，如字代表的是正面，三个字则全部都是阳面，一个阴面都没有，怎么《易经》显示的却是“老阴”呢？，而且更奇怪的是还会变成“少阳”，全部阳的东西可以变成“少阳”？难道是返老还童？显然是不合易理逻辑的解释。有个学者，言之凿凿对我说，我认为字肯定代表阴面，哦！立刻洗耳恭听！然后解释：“你瞧，一个字两个背是少阴，就是说一个阴面两个阳面，阴面占少数，所以叫“少阴”，少就是多少的少，很好理解的么” ，呵呵，听了差点晕倒！“少”字真的是代表多少的意思吗？毕竟古今观念有很大的区别，是不能以现代人的理念去解释古人的观点。现代人的观点是上北下南，字从左看、零时为一天之始；而古人的理念却是上南下北，字从右看、子时（23时）是一天之始。你既然要沿袭古人的起卦方式与理论，却用现代人的理念观点去理解它解释它，这样合理吗？或许有人要说，按大家认同的方式不就行了吗？你看连钱币鉴定家都说古钱有字是正面，没字的是反面，何必较真呢。没错，但他们毕竟不是研易与考古之人，对于易的学问，多数人认同的习俗，它就是正确的吗？懂易以后，每逢春节，总觉得有些啼笑皆非，在当今社会舆论的每个角落，猴年马年居然都是以大年初一的零时划分，而不是以立春之日来划分，每当大年三十的24点正，春节联欢晚会的主持就会大吼：猪年到了！然后四面八方一片沸腾，各电视台争相报道有多少婴儿抢闸出世成为“猪头”，可喜可贺！！大家都在瞎叫嚷，却不知道真正的猪年要过数天后“立春”之日才会到来，这些赶在好时辰诞生的婴儿其实都是属狗的。要是你稍有异议，会立刻引来嘲笑：“你是猪啊？都到零点了，还不算猪年”? 至于由人的主观意念决定阴阳性质的观点，我也不认可，认为哪面是阳面，它就是阳面，客观世界的万物也是这样的吗？我主观认为你是女人你就是女人？呵呵，倒有点指鹿为马的意味。说了那么多，只有一句话最顶用。如果你不是一个热衷于“钻牛角尖”、一定要化大力气去弄清楚“字与背”到底哪面算阳哪面算阴的人，而又一定要用真实钱币起卦的话，明白不来就干脆装糊涂，你也就别管“字与背”到底哪面是正是反，拿古铜钱按古书的指示排卦就是，这样排出来的卦，无论支持字面是正、还是支持字面是反的人们，都会立即没了声音。
阴阳的客观定义：
那究竟哪个说法是正确的？其实对钱币阴阳的定义，关键并不在于“字与背”的正反争论上面，也不受主观的意念所支配，而关键是观察事物的客观本质，没有客观环境条件，也就没有“易”的存在空间了。天为阳、地为阴，天空广阔虚无，地上动植物实体满布；天有四时，地受其约制；所以：阳为虚阴为实、阳为简阴为繁、阳为显阴为藏、阳为刚阴带柔、阳为外阴作内、阳为男阴为女，天地相合而滋生万物，男女相合而繁殖后代等等，这都是阴阳的本质。《易经》为何要以乾卦为首、坤卦为次？为什么64卦中只有乾坤两卦享有“用九、用六”的特殊待遇？可以说“天与地”是周易阴阳互变形成的总基础，是易经构成的本源。钱币也不例外，也应遵循这个事物本质规律。所以钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来区分。以此推理古人的排卦方式，其结论是完全一致的。如下：
★宋明代钱币（一面有字一面无字）：字为“字”面，无字为“背”面。采用虚实原则区分阴阳。虚的背面（无字面）代表阳面，实的字面（有字面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴” ，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴”，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。
★清代钱币（一面汉文一面满文）：汉文为“字”面，满文为“背”面。采用简繁原则区分阴阳。纹理简单的背面（满文面）代表阳面，纹理繁杂的字面（汉文面）代表阴面。三个阳面就是“老阳” ，阳尽而变“少阴” ，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴” ，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。
因而可推知，无论古今钱币，都应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面。明白了这个道理，钱币的阴阳区分就变得很清晰，例如有一枚外国硬币放在你跟前，你是根据什么原则分辨阴阳面呢？图案？数字？自己的主观意念？还是别的？很简单，对所有硬币，你不用管他是什么图形图案、或是看不看得懂的文字、符号，只要对比两面。哪一面形状相对较复杂的，那一面就是阴面，而相对较简单的那面就是阳面。又如假设手上有三片圆形金属片，两面都是光滑无纹，怎样才能把它转变为起卦的工具？又怎样定性阴阳面呢？答案是将三片金属片随便一面划个记号，则有划记号的那面就成为有形的，有形为实，另一面依然光滑是无形的，无形为虚，虚为阳面，实为阴面，这样就客观地定性了阴阳，可以作为起卦工具了。
六爻大师中王虎应和朱辰彬哪个厉害?有什么不同?哪个容易理解?
还是朱辰彬好，朱辰彬断卦完全是按照卦理，让你觉得任何的结论都是从理论中得来的。而王虎应则是让你觉得异常的神奇，在实战中不可能出现的结果，有种事后诸葛亮的感觉一理一象 都很厉害王断卦神奇，飘，不着边际，不知准确率怎样。朱断卦直抓中心，卦理清晰，理据充分，一卦断一亊令人信服。朱辰彬把六爻预测法进行了科学化改造，减少了对灵感与想象的依赖，至少是在初步的判断预测阶段，按照既定的理论与公式推导即可得出结论，非常适合理科出身的人学习。中国历来搞易学预测的各种“大师”，习惯性的把易学预测神秘化，朱辰彬反其道行之，把让人感觉神奇的预测剖析开来，打开了黑匣子，判断过程一目了然，如数学公式一般清晰。朱辰彬，毫无悬念，不要浪费自己的时间，赶紧看朱辰彬的六爻和八字。
想学六爻、四柱...如何入门?
六爻，朱辰彬老师的最清晰。
朱辰彬对摇钱古六爻研究的50个价值发现
朱辰彬对摇钱古六爻研究的50个价值发现（☆代表意义重大），为证明古六爻的科学性迈出坚实步伐。
★发现起卦工具阴阳的客观定义：简虚为阳，繁实为阴。
☆发现卦断存在两个相独立的分析层面：吉凶判断层面、应期细节层面。
★发现主观（基础）取用神的6个选择次序，掌握要诀是：世应优先，有殊取殊。
★发现日月的现实指导意义：代表事情客观现状与环境的缩影。
★发现卦象存在真假用神，真用神必须具备的信息特征，掌握要诀是：世应动殊露。
☆发现影响一爻旺衰的4个因素分为两种分析组合：日月组合、动变组合。
★发现日月各自对爻影响力存在两种力度：高层次力度、一般层次力度。
★发现可列为冲起有用的完整系统性定义：世月动空6要点。
★发现一个因古论误导被错误归类的动爻：墓动与动墓。
★发现卦断中复合之动的运转规律：合世目标4要点。
☆发现古六爻世用相互关系模式：心一基点互制互存。
★发现每个爻都同时存在两种性质：自然属性、卦理属性。
★发现三合局于两个层面成局条件存在的巨大差异，吉凶层面的三合局只有3种，掌握要诀是：内外动静完缺有别。
★发现三合局中存在吉局、凶局、真局、假局。
★发现六冲的真实属性与因组合而产生的特殊属性，掌握要诀是：不破不立兆缓急。
★发现并非所有爻都存在墓，掌握要诀是：为库不库。
★发现古六爻动卦中存在5种吉凶卦局：用神衰败局、用神生世局、用神克世局、用旺世兴局、用旺世衰局。
☆发现古六爻存在两种相对独立的分析方法：卦理分析法、卦意分析法（分别是：互化两法、用忌法、化鬼法、搭桥法、聚合法、代入法、藏爻法、合局法、背向法、替身法、拓扑法共12法）。
★发现卦断中存在特殊日月组合，能颠覆往常的吉凶趋势，掌握要诀是：高低共指向。
★发现卦断中存在特殊时效卦，能颠覆往常的吉凶趋势，分别是：日令时效卦、月令时效卦、终身时效卦。
★发现动变生克趋势的原理及能量路线的主导方针：重内轻外、轨迹终点。
★发现暗动之爻的特征：有动无变、瞬间峥嵘。
★发现12宫在吉凶层面的特征，因此形成“1211”模式简化应用：两墓两绝一生旺。
★发现吉凶层面的绊，存在着真绊与假绊之区别。
★发现生旺墓绝与绊在吉凶层面的应用范围：不存于月令。
☆发现一种任何卦测都可能出现的通用性用神：子官心态卦。
★发现具有实用意义的反吟卦象，掌握要诀是：后天为用。
★发现古论中关于爻之冲合的谬误，趋冲趋合，其实吉凶两看，判断原则是：质量对比。
★发现反吟在吉凶层面应用的摇摆性质，掌握要诀是：似患非祸看终端。
★发现应期推断的普遍性原则：吉断应吉凶断应凶。
☆发现应期细节推断的日月运转原理，掌握要诀是：短事日转月停，长事月转日停，久远之事太岁转，超短之测时辰动。
★发现多种理论的理论应期新公式：绊有4应、空破墓伏皆有3应、合局应期、变爻应期、反伏应期、月合应期。
★发现独发之卦吉凶层面特殊的分析规律，掌握要诀是：无由生非动有因。
★发现应期卦在吉凶层面独特的判断原则，掌握要诀是：胸藏两断、应期思维。
★发现问卜客观存在的信息显示特征：多问简显，简问多现。
☆发现占此应彼、占远应近的特殊信息捕捉方法，掌握要诀是：无关之合藏。
★发现君爻或应爻动，均具有特殊的吉凶寓意，掌握要诀是：先定性、后看路。
★发现远近灾卦的特殊信息显示，掌握要诀是：天作孽、鬼缠身。
★发现进非进、退非退的分析与信息要点所在，掌握要诀是：问事由、天驾临。
★发现连占有其独特的分析方法，掌握要诀是：占前顾后。
★发现六神同时存在着单点与立体分析格局，往往能因此而透视出人事的真实一面，掌握要诀是：两两对应组合分析。
☆发现对细节与来意分析具有超实用价值的12种星煞应用，分别是驿马、羊刃、桃花、华盖、禄神、天医、谋星、煞星、文昌、贵人、将星、天喜；各有其现实寓意，应用也有技巧，体现在其自然属性上。
★发现测来意在卦中的关键信息点，掌握要诀是：身目两投、事焦双爻。
★发现持世与动变之爻在细节层面的信息寓意，掌握要诀是：兆眼前显事外。
★发现最具有实用价值三刑理论：一两刑、两三刑、四土刑，地支各授其一。
★发现日月同功同权，又不同功同权，掌握要诀是：区别不同层面分析。
☆发现更为简易实用的静卦判断方法：持世与用神关系3步曲。
★发现世用逢空屡见应验的吉凶判断“三空”应用：病逢空必愈、人逢空必回、伏逢空必败。
★发现应期取舍的通用性原则：应近不长、应众不寡。
★发现卦卜现状推断的系统方法：日月冲合6要点。
意义重大。
谁会六爻的?
《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。
该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。
笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。
在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。
在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。
其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？
六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。
该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。
该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！六爻预测比较好的书有请介绍一下那些
分传统的和新派的一般的都不错虽观点有所不同但各有所长首先你要打好基础然后才能挑选哪一本书对你来说为较好要不再好的书你也看不进去你说是不是啊要介绍的书太多了传统的常用的有《卜筮正宗》《增删卜易》新派的有李涵辰祝国英为代表的著作但...
朱辰彬的六爻怎么样
当今六爻界，或者说易学界，很多人靠标新立异出名，甚至这些“大师”根本不知道易学的各种理论是有严谨的推导的。 在六爻里，有3个人是不靠标新立异出名的，有对古书补充或矫正的是完全弄清楚古人易学推导依据才有的。 一是王虎应，二是朱辰彬，三...
请问什么书是讲纳甲即六爻法的，不需要简单，只需...
其实，六爻法是比较多的，如果您说的是用三枚金钱（铜钱）摇卦，配地支的，现在多引用“火竹林”派卦法。比较著名的不算古的古籍一般看：火竹林、易冒、黄金策，卜筮正宗、增删卜易，这几本我都看过，所以我讲这几本。都是明清的著作。火竹林是可...
如果只看增删卜易一书 六爻断卦水平会有多高啦
金无足赤，书无完书 《增删卜易》也不例外，大胆说出你对《增删卜易》的疑团
评价一本书，一种理论的好坏，也要用阴阳的观点
《增删卜易》瑕不掩瑜，但是，不可能完美无缺……这个理对不对？
像《易冒》《增删卜易》《筮府珠林》《黄金策》《六爻多重取象》《卜筮正宗》《六爻》《火珠林》等这些六爻学习的书籍，在图中右下角处都有PDF格式电子版，学习六爻的朋友可以去看一下
小学生没有资格评价大学教授的水平，而大学教授把小学生看得很清。 不会用《增删卜易》的观点，不等于《增删卜易》的观点错误…
以前我也局限在黄金策体系死磕，对增删卜易爱不释手，估计下的功夫不比朱辰彬少，但是很多卦就是无解，后来有缘遇到一位民间xx派的嫡传弟子，我就不说名字了免得有打广告的嫌疑，他用的断法完全和我学的不一样，而且实战非常好用，于是死磨硬泡跟他学习才有所突破，只因工作繁忙，资质愚钝，，残余在脑子的旧体系没有全部抛弃，至今没有融会贯通，但是我相信我遇到真理。
敬告各位在易学途中苦苦追寻的易友们，如果想达到高层次靠买书自学是非常困难的，不管是黄金策体系还是易隐，还是火珠林，因为精华不在书本上，黄金策体系侧重理断，没有象的部分，易隐有象的部分，但是繁琐复杂难懂，有太多的东西要大量实战去检验才知道他的理论到底有用没有用。以上是我个人浅，不当之处请易友们指正，交流。
有一起交流自习增删卜易的朋友嘛？由于性格原因，自学坚持不到最后，现在属于浅层，很多矛盾的点还没融会贯通，所以想通过探讨，一起学习研究
增删卜易如何算得准确，这个问题很大，不仅仅是看会书就可以的，还要考虑书之外的因素。交流的意义就是遇到没见过的问题互相成就和学习
如果只看《增删卜易》一书，准确率差不多会有70%吧~！要是能悟出书中的秘密，可以达到90%~！！
不过《增删卜易》某些概念认识模糊，层次不明，理象不分，仍有不少错误之处。看书要找出书中的错误，才能进步~！
比如：1.用神两现时，选取用神的方法就不对，《增删卜易》只取旺者为用，大家都知道，六爻断卦是以旺者为吉，这样就造成用神两现时，断出来的都是吉卦，野鹤不懂“天机尽现于有病之处”的道理。
2.《增删卜易》不看六神，这是一大遗憾，这样卦就看不出具体的细节来。
3.书中开头的野鹤秘法，赛锦囊秘法，就是一大笑话。那是叫人不要深学，深学反不如浅学准。
4.“以上四处若得全来生合用神者，诸占全吉。”岂不知旺极为过，反成凶咎。
5.《增删卜易》中对暗动与日破的定义不对。
6.《增删卜易》中对日合的定义不对。
7.《增删卜易》对日月同功的定义不对。
8.《增删卜易》对三合局的定义不对。
9.子孙化鬼，《增删卜易》讲必死。实践中却不是这样.....
10.很多卦例，野鹤虽然结果断对，理解却是错误的。
11.《增删卜易》中以日月为用，以变爻为用是错误的。
12.《增删卜易》不看爻位，反对爻位，却不知爻位非常有用。
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《增删卜易》中其实藏着很多重要的秘诀，隐藏在理论或或者实例当中，需要有心的人有悟性的人细心感悟，多读几遍，多想几遍，才能发现。比如：
1.“心念一动，随即取卦”竟然不用经过默想一分钟。这就是说，摇卦不需要一个劲的，用力的想。
2."倘有三处相生，一处相克，也以吉断。"并不是这样的，若是一处相克是动爻的话，有时也凶。为什么呢？因为古人有言，神兆机于动，野鹤在书中也提到过，而且书中有很多实例，三处相克，却只得一动爻相生，却也以吉断。
3.多次摇卦，不再适用于以前的理论。这个秘法，隐藏于卦例之中。
4.很多象的看法，隐藏于其中。
5.书中竟然隐藏有一全新的卦式，名曰：忧虑卦。子孙为解忧之神也~！
6.占此应彼该怎么看？
7.占卜的意念，竟然可以传导？
8.长生12宫，除了生旺墓绝，其他竟然也有用，野鹤却不知道~！
9.断应期的卦与事卦不同。
...........增删卜易 比较适合初学者 认真学习 能达到入门的状态 一般的事情都能断 瓜熟蒂落 功到自然成 等到功夫到一定程度 自然会提高
六爻正道的《六爻正道》:破译古今六爻实战的客观规律
张德探索发现的《六爻正道》（秘法：卦意预测法）体系：2007年起在国内首次公开提出“轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意”之法才是解卦根本法则。如此即能面对测项在断卦时做到胸有成竹、底气坚实、游刃有余，如亲临测项之中；力辟古今六爻诸书之谬，坚决主张淘汰新派“扶抑法”，将六爻预测准确率由60%左右大幅提高到了95%左右，使六爻测事简单、细致、准确、规律，将实战六爻推向全新而务实的里程碑时代！有幸还原了六爻预测的本来面目，找到了六爻预测的客观规律，真正实现了返朴归真、道法自然、大道至简。
张德的六爻研究处于学术前沿，代表了当今天下实战六爻技术的权威之最！凡参加《六爻正道》学习班者必能学到国内外最先进、最高层、最简易、最规律的六爻实战技术！在其它地方花3—5万元也无法学到《六爻正道》60%—70%的程度。
张德《六爻正道》授课内容与古今版本区别极大：不是新派！而是对新派和传统六爻的全面纠偏及深究。《六爻正道》在断卦时纯粹采用逻辑联系，显得简单、准确、细致、规律，快速看清测项的来龙去脉，这就是“卦意预测法”体系的特色，规律性强是其根本。
《六爻正道》教学目标就是要把六爻客观真法毫无保留地传授给有缘人。之前看过张德辟谬代表作《辟卜筮正宗之谬》、《辟增删卜易之谬》（公开发行）的学员结业后即已脱胎换骨，成为名符其实的职业预测高手；之前没看过的，若一期没学会，可免费参加第二期，确保掌握。回去后再消化、复习1至2个星期即完全可以达到90%左右的准确率。再经三个月实践、提高，迅速克服对实战的恐惧心理，尽快摆脱对老师的过度依赖，不要怕断错，不要因噎废食，把准确率巩固在90%左右。之后再通过广泛实践、深入领会、细心体察社会事务和生活之理，可逐渐将预测准确率向95%左右逼近。
《六爻正道》秘法中，数“共性法”、“消长法”最为简洁实用，乃六爻本身固有规律，可将卦爻所扫描的各种客观情形刻画得淋漓尽致！“共性法”用以主动测来意；“消长法”用以推演事情的发展趋势，推断吉凶和应期，断出的内容细致程度、顺序和变化吻合事实，平均准确率在95%左右。
预测的最终目的是趋吉避凶。判断出了有利条件和不利条件，预知了未来的发展趋势，就可以相应地根据“穷则变，变则通”之“动静旺衰法”、“消长法”易理提出整体或部分的可行性方案，让好的锦上添花；让坏的扭转局面或减轻程度。
六爻和梅花易数是什么关系?我用梅花易数的方法断出上爻下夭和动夭以后...
不可以。关于你说的梅花易数和六爻的区别 各家都有争论 很难给出一个统一的答案 邵伟华在早期两者通用 现在他又改口 认为不能通用 六爻就是六爻 梅花就是梅花 而朱辰彬先生认为不可以通用
各家争鸣也难以说得清楚 我觉得梅花起卦 以梅花易数的体用生克断卦兼用爻辞 为主 以六爻解卦为辅 而摇卦法用六爻解卦为主 必要时可以参看体用生克 爻辞卦辞 关于何种情况用梅花易数起卦 何种情况用摇卦 曲炜讲得比较好我摘录下来供参考
六爻预测法与梅花易占法，各有所长，在实际预测中如何选择最合适的预测模式是比较关键的。预测模式选择适宜，起出的卦信息集中且明显，易于推断。选择不适宜，容易占此应彼，或信息不明显，甚至出现错卦，那么如何选择最适宜的预测模式呢?我的经验如下：首先看预测者最善长哪种模式，首选自己最善长的预测模式；其次是重要事件、突发性事情，以时间卦为最好(以事发时间为主)，以六爻与梅花易参断，二者矛盾时以梅花易占为准；第三是环境嘈杂，人心不稳，在求测者不能心静时，以梅花易方法预测较好；第四是当求测者心稳，没有外界干扰时以摇卦为好；第五，不是突然事件，不可随意采用时间起卦法，例测求财、婚姻、工作等等一般是不能以时间来起卦的；第六测随机事情，采用梅花易较准。什么是随机事情呢?就是求测者在求测前并没有处心积虑要测此事，而是有意识无意识地随口说要测某事。例，在饭店吃，菜已上毕，有人提议测一下这桌饭菜要多少钱，此属随机求测，你可以用梅花易数方式起卦推算。大可不必拿出铜钱。正儿八经地摇起卦来，这样摇出的卦反而没有随意起出的卦准，笔者认为卦随自然，随意的事，用随意的方式起卦反而最，正重、严肃的事，用摇卦方式比较合适；第七是以自己第一意念为准。你的第一意念想用什么方式起卦，就用什么方式起卦预测。
浅谈怎么学六爻?
六爻的学习，我首推古六爻，不推荐新派六爻，新派六爻掺杂了一些八字的东西，很乱，
先谈谈六爻发展史，六爻从古代最早就有了，从文王发展下来，到明代出了一本书，叫断易天机，这本书还可以，明代还有一本六爻的书，里面都是断语，叫黄金策，是明朝国师写的，这个人你知道吧！他确实会算卦，很厉害的，黄金策里面断语很全，包含了各各方面，但是里面有很多错误的地方，现在看来很多都不准确，到了清朝，古六爻发展到了一个最高阶段，清初康熙年间，野鹤老人写了本书，叫做增删卜易，这本书完善了六爻的理论，但是书上大多数是卦例，还有清末的王洪绪，写了本卜筮正宗，这本书，里面很多歌诀，卦例少，读者想掌握有些困难，这书作为初学者入门的教学非常好，但是太死板教条，两本书里都收录了一个内容，就是的那本黄金策，可见黄金策的重要性，后期想要拔高就得学清朝的易隐，易冒，这两本书，古六爻讲究的是一卦一断，理论错综复杂，现在六爻从邵伟华开始，就古六爻，新派六爻等等，乱七八糟。所以大家还是从这两本书入手，多多研究增删卦例，有好处的，现代的呢我推荐朱辰彬老师的古卜讲义，这是现代文的，就是研究古六爻的，，曲炜的六爻祥真，特训班讲义，邵伟华的不要看，看了你绕圈子，学不会，王虎应老师的六爻入门的书，也可以看，总之你无论看过去的书，还是现在的书，不能脱离轨道，就是古六爻这个轨道，一旦你走偏，进了新派的大门，就麻烦了，心无杂念的学一门理论知道吧！你学了不对的东西，然后想忘记就难了，到时候思维混乱，好了，就说到这里，需要资料的朋友联系我交流，QQ952392795免费送资料
朱辰彬的风水研究
2006年10月开始，先后成为羊城晚报风水专版、亚太经济时报《老板周刊》相关专栏特约撰稿人。2006年12月底，朱辰彬先生以中山大学周易研究室研究员身份，亲身参与了中大周易研究室对2007年经济投资八项预测的预测过程和发布会，与谭镜辉、邵伟华、岳邦定等易学名家大师共同携手，普演出一台“一朝亮剑天下惊”的利用传统古筮文化公开预测好戏，预测内容含概股市、楼市、汇率、通胀、石油、钢铁、收藏等经济投资领域，半年来的事实趋势，与当初发布的预测结论惊人地完全一致，令业界自豪令商家结舌惊叹。
盛名之下的朱辰彬先生并没有放缓义务普及古筮文化的脚步，2006年底，朱先生登陆网易建“古易文化研究博客”，为了不辜负广大古筮爱好者期盼，毅然决定放弃出版赚钱的机会，在博客上连续免费登载最新创作的古筮研究著作《中国摇钱古卜讲义》，撰写计划篇幅超过100章达七十万字，其内容高度概括了前人古易筮法理论的实用精髓，以挑战此领域学术新高峰为宗旨，同时也是当代第一部把华夏文明的传统预测文化，以科学的理念给予全面阐述的原创论著，力求把周易古筮的理论性、科学性、实用性全面推向历史新台阶，让古易重新焕发出应有的光辉。此书仅登载至总论篇26章30多万字，读者即反映火爆热烈立刻引来广大六爻爱好者求学者的广泛赞誉与强烈共鸣。咨询感叹的留言来信如雪片般飞来，流露出希望一睹《讲义》全貌的热烈期盼。
时至如今，朱辰彬先生在社会与网络上，义务发表的传统周易与古筮文化研究论著文章，已经超过百万文字，为此而受启蒙启发、获益的周易古筮文化爱好者研究者不计其数，为中华传统周易文化精髓的弘扬与发展，作出了杰出的贡献。