凶煞位摆什么,房子的凶煞位在哪

摆放风水大象有什么风水作用?

一、大象的作用大象在印度、泰国称为“象神”， 大象的鼻子可吸水象征可把外面的财吸进来，故摆放在公司门口或家里都有招财作用，其中背驮金蟾的大象谓之“向上发财”。因为万象更新的“象”，谐音“祥”、和“相”，古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”，居家者屋内奉置此吉祥物，可使家庭充满祥和之气；企业办公室供奉此物人和财旺，势如泰山；公务人员供奉大象可减轻压力，增持业绩，利于晋升，尤其是背上坐着猴子的大象，称为挂象封侯，旺事业及官运效果极佳。二、大象的摆放位置1、化背后无靠山。 自己办公时候背后空荡，无实体墙或其他依靠物，这在风水上谓之背无靠山，难以得贵人扶助，且难以得到上司赏识，静慧堂大师建议在办公桌后方摆放一对大象化解，毕竟很少人凭一己之力取得成功。一般楼宇风水喜欢后有靠山，古人云：“前方有照,后方有靠”。但如今城市的住宅大多为商品房，无法形成依山傍水之风水格局；而大象体形庞大，如山一般，于坐方（对坐方不清楚的可咨询静慧堂风水大师）摆放一对大象，便有加强坐方的力量，当屋后无山，这是以象作靠山论。2、吸财，聚财。 大象善于吸水，水为财，凡家居大窗见海或水池，均称之为“明堂聚水”，若摆放一对大象（以背驮金蟾之“向上发财”效果最明显）于家中财位，则大财小财均为己所纳，每人的财位不同，具体可咨询静慧堂风水。3、旺事业官职。 公务人员供奉大象可减轻压力，增持业绩，利于晋升，尤其是背上坐着猴子的大象，称为挂象封侯，旺事业及官运效果极佳。注意要将大象摆放在驿马位，职位迁升。静慧堂为大家整理出每个生肖驿马位的方位，清晰明了。 4、化解反弓煞：住在弯道的外侧或者弯道的天桥附近所犯为反弓煞。路面上过往的车辆所排放的尾气或者灰尘会被甩向弯道的外侧，对弯道外侧的住宅产生不利的影响。容易使住户产生烦躁不安、易发生伤灾或口舌是非等。应在反弓位的吉位（天医、延年、生气位）摆放的大象，即可化解。如有需要，在静慧堂请的大象可给客户找出此天医、延年、生气方位，须提供住宅的坐向。需要特别注意的是，大象不可与刀、枪等武器类物品一起摆放，会引起不良的冲克，也会使其失去应有的功效。

风水学上的“五黄二黑凶煞”是什么意思?

五黄星、二黑星属于太岁神煞系统的星辰，都是流年九星之一。五黄二黑位其实不是一个方位，而是两个方位，包括了五黄位、二黑位，风水应用主要是考察大运五黄二黑位与流年五黄二黑位。每年五黄星降临的方位称作五黄位，二黑星降临的方位称作二黑位。
五黄星亦称五黄廉贞星，主邪恶，歪曲，招灾惹祸，疾病缠身，事业不顺，家事不和。五黄星导致的风水煞气称作五黄煞。五黄星的风水本位在九宫八卦的中宫位置，《流年九星断》云：五黄廉贞，位镇中央，威扬八方，其色黄，五行属土，宜静不宜动，动则终凶，宜泄不宜克，克之则祸重，灾害并至，会太岁、岁破更致祸患频生，主意外、凶险、疾厄、瘟疫、血光、官讼、破财，等等。
风水口诀说“宅犯五黄、动辄招凶”，五黄煞为流年第一大煞星，盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊、司万物之命，不可轻犯者。《河洛生克吉凶断》云：五黄土为戊己大煞，不论生克俱凶。宜静不宜动，年神并临，即损人丁,轻则灾病，重则连丧到五数止，季子昏迷痴呆，孟促官讼淫乱。《紫白诀》云：五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷，总以避之为吉。一年风水一年运，五黄位置是随年份的变化而变化的，其每年所到达方位称作五黄位，该方位只凶不吉。五黄不论是在中宫本位，还是流年降临的方位，如遇到冲动都会产生煞气，风水学上又称之为戊己大煞，俗称五黄煞。
二黑巨门星，亦称病符星，是与五黄星并列的大凶星，代表疾病伤痛、刑伤破财、意外灾祸等负面影响。二黑星的风水本位在九宫八卦的西南坤宫位置，并且随年份的变化而变化的，不论是在西南坤宫本位，还是流年降临的方位，所到之方都会产生煞气，风水学上又称之为二黑煞。

有什么可以化解凶煞吗

五行分别有其颜色所属：
属金的颜色有白色、杏色和金色；
属木的颜色有青色、绿色；
属水的颜色有黑色、蓝色；
属火的颜色有红色、紫色；
属土的颜色有黄色、棕色。
比如遇到金煞可以利用红色、紫色克制，遇到木煞可以利用白色或者金色克制，遇到金煞不严重时可以利用黑色、蓝色化解。
例如：住宅的西南角如有尖角冲射过来，对方是绿色，则我用金色克制，把窗子或者摆设漆成属金的颜色即可。
四大吉星
第一吉星：生气星
即贪狼星，五行属木,上吉。生气星是四吉星之一，是旺财的大吉。生气所在方宜起高大房、开门、居住、安水井、设牛马栏等。除此之外，亦主升职或催官位，大门开在这一方则非常吉利，其次，房间及灶向在这方位亦吉。
第二吉星：延年星
即武曲星，五行属金，上吉。延年星是四吉星之一。延年所在方位宜开门、居住、起高大房、安水井等。延年星也是旺财星，但其主要影响是长寿及婚姻方面，旺财的力量总不及生气星，门、房、灶向在延年位，主人长寿健康。未婚之男女，睡在延年方，便可以早得伴侣。
第三吉星：天医星
即巨门星，五行属土，吉星。天医是掌管疾病之事的星神，生旺，则身体健壮。天医星在四吉星中排第三，其主要作用是治病。除此之外，天医星是天乙星，天乙为贵人星曜，所以天医位亦属于贵人位。当你的工作遇到困难的问题，身边便会出现贵人替你解决难题。家中有病人，要令其康复的布局，可用灶向向着天医位，或在这宫位煎药，或煲水帮助吃药，都有帮助。
第四吉星：伏位星
即辅弼星，五行属木，四吉星中以伏位星的趋吉力量最弱，主富贵多寿、平稳上进。但经商者则不宜选择住宅开伏位门。在子女缘分中，生气位主生男，而伏位主生女，所以家里希望添一千金者，要重视这个方位，可以在此方位养艳丽的花卉或摆设艳丽的装饰，此方位尤其要干净整洁。
四大凶星
第一凶星：绝命星
即破军星，五行属金，乃至凶之星曜。绝命在四大凶星排在首位，绝命位安床常令人忧虑、苦恼、烦闷、沉默，凡事压抑心中，易生心理疾病。门开绝命位，主身体日渐衰弱，住久便会发生血光之灾，为一损丁的星曜。凡炉灶口向绝命，财运极差，常破大财，而财运最弱的流年是肖牛、蛇、鸡的年份，每年财运最弱的月份是四月、八月、十二月。化解办法：仍以厕所压制为主；切勿炉灶口向此方。此外，根据《八宅明镜》云：“天医欺绝命”，可在天医方放置四方形玉器或瓷器吉祥饰物来化解。
第二凶星：五鬼星
即廉贞星，五行属火，大凶。五鬼星在四大凶星中排第二，其凶性不能忽视。门或炉灶安在五鬼方，便会出凶事。如血光之灾、火灾等，亦主破财。化解方法：若家人出现燥毒之症，如暗疮、肿瘤、皮肤病等，可以摆放五粒白玉，则能化五鬼星的煞气。也可以配合飞星，可布五鬼旺财的格局。
第三凶星：六煞星
即文曲星，五行属水星，凶。门、房、灶在六煞宫位亦同样需要摆放风水物品。六煞位可摆放一些水种的植物或挂一个由天然葫芦瓜所做的葫芦。
第四凶星：祸害星
即禄存星，五行属土，凶。祸害星在四大凶星中，排最后的位置，因他的凶性为最低。门、房、灶在祸害位，是最容易招惹是非的，所以要留意与他人相处的问题。如果犯了六煞星，可挂一幅铜板画或放一条金龙，金龙可以化解小人是非。

大象风水摆设有什么讲究

1.象鼻向下的称为(吸水象)，将大象放窗边，象鼻向水源，如窗口泳池、水塘、大海等，如无水也可吸暗水，如广埸、大路、低洼地。利用大象吸纳的功能，以补救命中财气不足。令财源滚滚。
2.象鼻卷向后背、张口露牙的称为(聚财象)，这是用得最广泛、最实用的一种。其主要功能是补救现代建筑破财格局。化解屋后无山或者坐后低小无依靠物, 便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。
3.象鼻朝天的称为(喷水象)，喷水造型生动活泼，象征喷出欢乐喜悦，安放家中可令人心情舒畅。其主要功能是散财。寓意；小财不出则大财不入。适宜行业：保险、直销等。
4.催权贵(白玉象)：大象中以白象最为罕见珍贵，具有催权力、巩固地位等功能。最适宜：当权者、公务员等。
另外,在家里摆放大象饰物,可以起到吸旺气加强座方之力量的功效.一般建筑的风水喜欢有靠山,所谓"前方有照,后方有靠"。而大象体积墩厚,如山一般,于坐方摆放1—2只象饰,既可摆设，又可以收藏。
象要以一双一对来摆放，正确的摆法：分左右，从两只象的背后看，两条尾巴呈(八)字形，象征发财。
象饰的质地首选玉石；木质次之；铜质较次之；最后是石质、陶瓷。
过去我们的老房子都是方方正正，无凸不缺，都很讲究风水，喜欢有靠山,所谓"前方有照,后方有靠"。而现代建筑为了采光和视觉，格局多是破财局。例如：
一、 财位缺角：
1、如果缺角的位置在家宅的宅运财位上，就会出现入不敷出的状况，没有积蓄；
2、如果缺角的位置在家宅的流年财位上，就会出现支出大于收入的状况。经商则周转不灵；
3、如果缺角的位置在家中某个成员的财位上，就会导致此人的经济开支过大。
以上三种均可以用聚财象化解，同时还可以增强财运。另需注意，缺西南角则要用吸水象。
二.大门对窗户：
若大门正对着窗户，称“穿堂风”，表明财气从门进来，然后随窗户出去，直来直去，没有停留下来的意思，也难以聚财。化解：聚财象一对坐窗户向大门。
三、睡床门正对大门：
若是睡房门正对大门，也属于漏财的格局，且有损卧室主人的健康，导致身体虚弱。化解：聚财象一对坐房门向大门；或设玄关。
四.大门、走廊、房门成一条直线：
如果大门、走廊与房门成一条直线，也是泄气漏财的格局，假若房内窗口也是在这条直线上，那么漏财的情况会更严重。化解：聚财象一对坐房间窗户向大门。
五.大门正对电梯或向下楼梯，是犯冲，可谓大忌。化解：用玄关隔开；或用吸水象+七带钱。
六.大门与阳台成一线，前后通透，可以一眼看透大门与阳台。谚云：“前通后通，人财两空。”化解：用玄关隔开；亦可用聚财象一对或二对坐阳台向大门。若阳台宽度超过大门，而且阳台是此宅的靠山，则要用“富甲天下”局化解才完美。
七.如果窗户对窗户(不论房与厅)，这叫穿心剑格局，若两窗户之间无家具阻隔，则不利。化解：聚财象二对，两窗户各一对，坐窗户向屋内。
八. 客厅呈钻石厅(漏斗形)：破财尤为严重。化解：聚财象一对坐漏斗底的窗户或阳台向大门。

风水中的三煞位和水气重之地是指什么

三煞，是由年、月、日、时变化而编排出来的一些虚幻凶煞，看不见，摸不着，现实找不到，具体名字有坐煞、灾煞、劫煞、向煞、三煞等。水气重之地，一般指靠近水边、有水、水多的地方；特别要指出的是还有一种地形，夏季天热，上午十时后还干露珠，这种地方很容易坏事。
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

怎么确定家中的凶位和吉位

养只猫看它睡觉时头向哪面，人为环境无效，。最好就一空房