空亡四柱都有,八字空亡详解

四柱中出现空亡时该怎么看那

空亡最怕和吉神同柱，会吉不成吉，最喜和凶神同柱。会使凶不成凶。同柱若有，三奇贵人，魁罡，金神，天德月德，天赦，福星，天乙，金舆，将星和华盖等星和贵人，，以上有一即是可解空亡，别的贵人都不是。或者有临地支来三合，也能解除空亡。可以当作无空亡视之。但现实中还是有些轻微的影响的。但是妒合或者邻支来近冲，只能更加强空亡的凶兆。但是具体还有十神的空亡说法，和四柱的空亡说法。你再查下资料吧！

四柱空亡问题

仔细看这一段，有很大帮助，我就是看完这一段明白的
干主形，阴阳排列共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支主气，周流相续共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支的关系，并不单单是一种数学意义上的排列组合。干支相配，气形相合,天生地成之象，是天地生成的符号表达形式。
气始于子、形始于甲，则甲配子，按顺序乙只有配丑，直至癸配酉，为一旬，即甲子旬。至此干形用尽，还剩戌亥两支。甲子旬中，戌叫空、亥叫亡，统称空亡。
天地周流，循环各有不同：有年循环、月循环、日循环和时循环，空亡的文章，就隐藏在这四大循环之中。
旬空表
空亡有两个条件，一是干支系统循环，二是干支数目差异。
十干和十二支之间的搭配，就意味着排空。空亡是指某一循环所导致的排空，如年循环，甲子空亡在戌亥；同理，月循环，甲子空亡在戌亥；日循环，甲子空亡在戌亥；时循环，甲子空亡也在戌亥。
所以，我们有时可以看到所谓的“互换空亡”的说法，就是指的各个循环之间相对的空亡。
作为一个整体，造化不是某一个旬的产物，而是四个旬的综合产物：即年旬、月旬、日旬和时旬，共同描述四个循环的气形生成关系。
空亡大多与神煞相关连，如华盖、桃花、贵人空亡，等等；或者讲宫位，如子孙宫空亡，等等。对于四个循环系统来说，下面的分析表明，五行空亡的情况是不可能的。
同一个地支要面对四套干支循环系统，说某些地支之五行在四柱中空亡，例如说，戌亥空亡，就等于说，这个四柱出在同一旬。
如甲子旬，该旬中是没有戌亥两支的，如果戌亥出现在四柱之中，就说明有一柱干支不属于甲子旬，则戌亥两支就不会全部落空亡。这样，同是戌亥，作为五行的性质，即水和土，在同一个造化之中，说它是空，又不空，是矛盾的。戌亥所代表的五行性质，与所谓的空亡对应的干支没有固定关系。
五行的性质与个别干支循环系统没有单独对应关系。
空亡不是神煞范畴，不是推理的辅助概念。空亡是干支组合的形式，因此，空亡与亡神、劫煞等概念决然不同。那么，为什么空亡的概念会如此重要呢？
有些神煞只与固定的干支循环有密切对应关系。例如桃花与日柱（或年柱）的关系：寅午戌日生人桃花在卯（酉），等等。除了日柱、年柱之外，桃花与其它两柱循环无关。这样，桃花就与日、或年干支的循环紧密相关联。然而，有具体干支循环，就有空亡。所以，桃花空亡就有存在可能性。
假如四柱如下：
甲戌年、癸酉月、乙丑日、辛卯时
年支桃花在卯酉，年柱对应的空亡在申酉，故而月支为年柱的空亡桃花，而时支桃花却不空亡。
由于年支桃花只与年柱相关，所以，年柱桃花的空亡与日柱循环没有关系，不能以日柱处理年柱桃花的空亡问题。其他神煞的推论与桃花空亡问题相同。
同理，宫位有空亡问题。宫位是固定位置的，年月支是祖辈父母宫，日支是夫妻宫、时支是子女宫。由于妻宫是日柱的组成部分，所以，除了妻宫之外，各宫位相对于日干支，都可能出现空亡。
虽然五行没有空亡，然而，十神却有空亡问题。以财星为例，假如有命造如下：
？？ 甲戌 甲子 ？？
“？”代表任意干支。
日元甲木所克者为自身的财星。自身财星的概念只与日柱相关连，而与别柱不产生此类关系。这样，一个只与某一个干支形成的对应关系，就必然有空亡的可能性。日元甲木，见戌中戊土为财星，而甲子旬中戌为空支，即此命存在一个空亡的日元财星。
值得注意的是，戌作为财星，见甲子日元为空，但戌作为土行，与甲木形成被克的关系却不是空亡。五行戌土不单指财星，还指脾胃，岂有脾胃落空亡的事情吗？
因此，上例中，戌作为一个支，兼有若干角色。最基本的是五行本色，再就是十神、神煞、宫位，等等。空亡的出现，指的是某一支的某些角色的空亡，而非泛指。
另外，戌支对应于甲子日元的甲干，是日元财星，而对应于月干的甲来说，就不是日元的财星，而是比肩的财星。由于戌与月干甲同在一柱，不形成空亡关系。这样，对于日元甲木来说，即是财星落了空亡，又遭比肩分夺真财。
官食伤印的情况与财星的道理是一样的，因为这些概念与日元存在固定关联。一旦脱离了日元，就不一定非空亡不可。
对于上面的例子，如何理解戌土作为土行而不受空亡的影响呢？
我们的模型是这样的：造化是一个多角色的复合体，以戌支为例：戌土作为五行，可以代表脾胃；作为财星，可以代表妻子、父亲；作为神煞，可以代表地魁、或者华盖；作为宫位，可以代表父母宫，等等。
所有这些角色，都是造化的一个方面，而五行在造化中不受某个或某些具体的干支的规范，所以，戌土作为土行是没有空亡的。即便是作为甲木的财星落空亡，但作为土行的脾胃仍然要发挥作用，不会因为财星空亡而无脾胃的功能。

空亡是什么,命带空亡好不好

空亡是什么意思
空亡，顾名思义，空空也，消失也，故空亡乃消失掉之意，空亡之论述很多，意见不一，也有人完全否认空亡，空亡又称天中杀，日本人非常在意於空亡，甚至於惧怕它。洞玄经云：天中一煞，不可全以凶言，如柱有恶神恶煞，祸聚之地，全要空亡解之，有空亡不宜见合，合则不能空矣！但若禄马财官，福聚之气，全怕空亡散之，有空亡，却喜见合，合则不能空矣！若无冲无合无刑，谓眞空亡。其他又有所谓的四大空亡，截路空亡，六甲空亡。又有木空折，火空发，土空陷，金空发，水空流……等等名目繁多。空亡，从实际论命经验证实，它对命运之影响，占有不可忽视之影响力，完全否认它是不对的。至於木空折、火空发……等等名目之应验性如何？笔者多年来用心地收集资料，希望有朝一日能解开这些谜，如眞正应验，应多予应用，如毫无应验，实应予以删除，以免困扰命理硏究者，
这段文字详细论述了空亡吉凶状况。如果命中带此煞，又处于生旺，命主则气度宽大，动辄招虚名，髙大肥壮，多意外无心的福气；如果是处于死绝，命主 则一生多败，飘泊四方，但在我有气之地，空亡就不能为祸。大忌地支、天干与 天中相合，这是小人得位，那就奸诈古怪，无所不为。如果被我所克，这是天中 受殃，反而成为特别通达的福气（原注：例如戊午火人见甲子海中金之类）。空 亡的神性无常，如与官符并，命主则口才伶俐，奸巧善媚。与劫煞并，则狡猾善斗；与亡神并，则飘泊四方；与大耗并，命主颠倒是非，糊涂不清，与建禄并， 一生破散：与咸池、六害并，命主因凶暴而死，只有与夹贵、华盖、三奇、学堂 并者，才是特别聪明，脱离俗气之人。
命带空亡好不好
命理中说空亡的不讲年柱见生日旬中的空亡，其实，这是很关键的。如果年 柱与日互换空亡，则更不好。因为以实为空，则实可映空；以空为空，无地方映 实，所以带互换空亡的，则灾难一定深重。例如，生于甲子年、壬戌日，甲子的 正空亡在壬戌，其壬戌又在甲寅旬中，而甲寅旬的空亡又在子，有这种生年、生 日，命主一生财物耗散，大破家宅。其余则依此类推。如果日与时互换，时柱的 要紧，日柱的为祸慢。如果日柱犯空亡而时柱有刑冲破害，时柱犯空亡而>3柱有 刑冲破害，命主也有福，当然也难免坎坷曲折。还有天中一煞，不能都认定是凶 险。例如柱中有恶神、恶煞祸聚之地，一定要空亡化解;如果命中有空亡，不应 见合，合就不能空了。如果是爵禄驿马财官福聚之气，又怕空亡冲散它们；如有 空亡，却喜见合，合就不能空了。如果无冲无合无刑，称为真空亡。四孟太毒了， 命主只能做小技巧的术数之人。

三柱空亡的八字多见吗

此八字四柱就有三柱空亡,实际命主是佛门中人,而且是佛学界名人。佛经所讲四大皆空也正是空亡的体现,这也正应了空亡之名

八字里有四个空亡,代表着什么? 与佛教有关吗?

佳殷
王维: 归嵩山作
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。

请教四柱中的空亡,大运和流年到底存不存在空亡?

流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过此法便可预知，以期早行囊解之术． 一，如要知道何年死，八种情况细推知： 1）73，84遇空亡； 2）岁运并临遇空亡； 3）天克地冲遇代亡； 4）身旺羊刃重重遇空亡； 5）刑冲克害语空亡； 6）身旺会合生身遇代亡； 7）身弱生身太过遇空亡； 8）身弱七杀重重遇代亡． 以上八种遇空亡，你住铁柜也枉然． 以上八个各在各，只有关口不会亡． 三空相会忌神年，此人寿终你未疑． 1）是用流年干配流日支查空亡； 2）是用流年大运查空亡； 3）用流年流月流日查空亡； 4）是不管那一个空亡，流年大运四柱全是空亡． 二，查空亡的几种情况说明用流年干加她所生的日支查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡．如1950年6月16日酉时，便是庚寅，癸未，丙寅，丁酉这个四柱，现查九八年的生死．先用九八年的6月16日查空亡，16日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，现是月令空，再用流年干配16日的地支查代路空亡和追魂空亡，戌年干配16日的戌为戊戌，在代路空亡和追婚空亡两个里都有戊戌，所以三个空亡也会齐了，今年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的长生，但还是很危险的．大运戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就难救了，旬空亡最怕日空和年空．以上讲的日柱是今年6月16日的日柱，不是50年6月16日的日柱．这点是关键，不管你查那一年，都是流年流月流日来查，不是生年，月，日来查．如查明年6月16日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查本人四柱大运有没有空亡，在把流年的年干配6月16日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了，配起来的干支为己巳，在后两个空亡里看有无己巳，有无空亡，一个不算，要两个己巳齐了才算空亡． 但是，按这样查下去还是有不准确的： 1）和尚，尼姑，学佛，练气功的人测不准； 2）生辰不准确的测不准； 3）地区有别也会测不准（在热带地方的人要比在寒冷地方的人寿命短） 这一点，你们学到大我的秘诀后，在你们所在地区收集几个死人八字看看，在我的秘诀里哪一种方法准确性高，就用哪一种方法查对，像我以前给一个离婚妇女测的生死，如果我不知到她所在地方就不敢断定她哪一年会死，如果这个人去生她的东方住，她不一定会死，因为她恰好住在她出生的北方，我才敢断她必死无疑． （生）是指从母亲身上生下来的地方，再分东南西北，在测关口时这一点最为关键，测八字也非常关键，如果你不问清楚来测者现在所在地（长住地或工作地）是他出生地何方，或几岁在哪方，几岁又在哪方，你就测不准他的八字，如果你问清这些，再结合他四柱的忌神，用神，喜神来分析，准确度就会更高，如果你们不信，可以拿自己的来实践，在你的用神方给人家测八字，准确度很高，在你的忌神方人家测八字，准确度就不如用神方，这是我自己的时间，本来先师传我的秘诀只有三个空亡和两句实践了．我们不管学什么东西都要靠自己下苦功夫才行．就象一个老师教一班学生，上课下课都是统一的，讲课时也是同一本书，但有的能考上中专，大学，有的就考不上．我们学易也是如此，有的能学好运用，有的连看都看不懂，这原因主要在命运里，在我的实践中，只要四柱里有子、午、寅、卯、辰、巳、酉、戌、亥的人一定学得会，但是要不是空亡，如果四柱中以上所说的一个地支也不在四柱里出现或只有一个，那这个人学易理方面的东西就比较难以学会，如果四柱中有以上所说的地支，两个以上或四个都是，那便是我们常说的资质优良了． 卷