诸葛亮摆件,诸葛亮摆放的什么位置

云之南,滇国故地-云南省博物馆馆藏20件珍宝

云南位于西南地区,是全国边境线最长的省份之一,云南动植物种类数为全国之冠,素有“动植物王国”之称,被誉为“有色金属王国”, 历史 文化悠久,自然风光绚丽,是人类文明重要发祥地之一,生活在距今170万年前的云南 元谋猿人 ,是迄今为止发现的中国和亚洲最早人类之一。

云南省博物馆位于云南省昆明市广福路6393号,集文物征集、收藏、研究、展示、教育、服务于一身, 收藏有青铜器、古钱币、陶瓷器、古书画、碑贴、邮票及各类工艺品共计20余万件。以下就对云南省博物馆馆藏的20件珍宝进行盘点。

此陶壶长12.6厘米、宽9厘米、高12厘米,夹砂灰陶,制成母鸡形,呈蹲踞状。器口两侧各有一枚泥泡,状似鸡眼;遍体饰点线纹,象征羽毛;背部和尾部饰三行乳钉纹,作为鸡翅。在大墩子遗址里出土了鸡、牛、羊、猪的骨骼,除马之外,几乎六畜俱全,说明家禽饲养业在当 时尚 为发达,鸡形陶壶便是家禽在原始造型艺术上的反映。1972年出土于云南省楚雄彝族自治州元谋县大墩子遗址,现藏于云南省博物馆。 此壶构思奇巧,制作精致,造型优美,是一件不可多得的原始 社会 的艺术精品,是云南新石器时代最具代表性的陶器。
此铜案高43厘米,长76厘米,为古滇战国时期青铜材料铸成的案祭礼器,其造型由二牛一虎巧妙组合而成,此铜案是滇国青铜器中较大的一件,其特殊的组合造型使整个铜案重心平稳,大小和谐,动静均衡统一,以一头体壮的大牛为主体,牛四脚为案足,呈反弓的牛背作椭圆形的案盘面,一只猛虎扑于牛尾,四爪紧蹬于牛身上咬住牛尾,虎视眈眈于案盘面。大牛腹下立一条悠然自得的小牛,首尾稍露出大牛腹外,寓意了大牛牺牲自己对小牛犊的保护。1972年出土于云南省玉溪市江川县李家山24号墓,现藏于云南省博物馆。 此器奇特造型,新颖构思,既有中原地区四足案的特征,又具有浓郁的地方特点和民族风格,达到了极高的艺术境界极具艺术观赏价值,是中国青铜艺术品的杰作,更为我国古代文化之稀世珍品,国宝级文物。

此器通高34.5厘米,盖径16.6厘米。该器物以一条巨角隆脊,肥硕雄健的“高封牛”为中心,周围有虎和鹿。牛是滇人饲养的主要家畜,是肉食的主要来源,代表着财富;威严凶猛的虎是滇人崇拜的对象,象征着权力;而轻灵矫健的鹿,则隐喻着安宁平和的主题。在器足的构思上更是别具一格,以3个踞跪俑作足,这些铜俑以他们的双手及头承托起器身。看上去庞大的器身与纤弱的跪俑形成强烈的对比,千钧压顶,岌岌可危,夸张地表现出贮贝器主人拥有着“庞大”的财富。1972年出土于云南省玉溪市江川县李家山22号墓,现藏于云南省博物馆。 此器以失蜡法结合圆雕手法铸成这3种动物,线条流畅,造型生动,将牛的憨厚、虎的威猛、鹿的温驯等特点在相互映衬中表露无遗。这种形式的器足,在迄今为止所发现的所有青铜贮贝器中,仅此一例弥足珍贵。

此铜棺重达2571公斤,长2米,宽0.62米,高0.64米,厚1.2厘米,棺壁外表两侧布满回纹图案。棺盖外表铸有鹰、燕、虎、豹、猪、鹤等图案。棺盖是两块组合成人字形的盖板,盖在棺上呈屋脊状。棺底四端各有支角,将棺体撑离地面。棺内的陪葬品除1根象征着墓主身份和权力的豹头铜杖外,还有大量铜制器具和其它随葬品。其中,兵器类有铜矛、铜剑等;生产类有铜锄、铜锛、铜镰、打纬刀、卷布轴等;生活用具类有铜杯、铜豆、铜匙、铜勺、铜箸等;乐器类有铜钟、铜鼓、铜葫芦笙等。此外,还有两件铜房屋,以及铜猪、铜牛、铜马、铜羊、铜狗、铜鸡等。1964年云南省大理白族自治州祥云县刘厂镇大波那村出土,现藏于云南省博物馆。 这件铜棺铜棺用青铜铸成,工艺高超,纹图细致,图案精美,不仅保存完整,并且是全省出土最大的青铜器,在全国都罕见,反应了当时青铜铸造的水平已经发展到了相当高的地步。

此器通高38厘米,盖直径30厘米,铜鼓形,有底有盖。腰部有线刻的狩猎图案,共八人,胯下系宽带,上束至腰际,手中各持兵器作追赶野兽状。器盖上铸52个人物和1猪1犬。鼓面中央立有1对蛇盘绕的圆柱,柱顶立1虎。柱右和柱前是3个或被双臂反绑、或戴锁枷的裸体人,当为用来祭祀的牺牲。旁边1位乘坐4人肩舆的贵族妇女,可能是主持祭祀仪式的女奴隶主。两侧边沿还各有1鼓。1955年云南省昆明市晋宁县石寨山1号墓,现藏于云南省博物馆。 此器反映了古滇国神秘的祭祀文化,真实地再现了古滇国杀人祭神的场面,是目前所见唯一的杀人祭柱场面的铜雕,以具体入微的写实手法再现了滇国 社会 生活的大事件,不仅具有强烈的艺术感染力,堪称“青铜铸造的无声史书”,国宝级文物。
这套编钟因与“滇王之印”同墓出土故名滇王编钟。尺寸各异,各枚形制纹饰基本相同,最大的高40.3厘米,最小的高29.5厘米。钟体呈合瓦状,上宽下窄,顶有半环形纽,口平;钟面两侧各铸有四龙纹,两两相对,一拖尾,一卷尾。钟口边饰蛇纹和方格纹。编钟上刻的龙,龙头和中原文化中的龙是一样的,但龙的身子却是蛇身。这表明中原和滇国的文化交流已经很频繁,滇王接受了汉文化中的代表——龙,并把龙头的形象铸到了编钟上。而蛇在滇国是一种普遍存在的动物,有“南蛮蛇种”的说法,人们视蛇为自己的图腾保护神,可以用来做滇国的象征,“滇王之印”的印纽铸成蛇形,就是最好的例子。龙头、蛇身为一体,是滇国本地文化和中原文化相结合的体现。滇王墓中随葬编钟,不仅显示墓主的高贵身份,同时也反映了滇王葬仪对中原地区传统礼乐制度的遵从和重视。1956年云南省昆明市晋宁县石寨山6号墓,现藏于云南省博物馆。 这套滇王编钟造型规整,纹饰华丽,气度不凡,反映了中国传统礼乐制度对滇王国的影响,不仅是古滇国的“王者之音”“庙堂之乐”,也是古滇人步入文明时代的标志,是迄今滇国出土编钟中唯一铸有龙纹的乐器。

此器高50厘米,盖径25厘米,经考古鉴定为西汉时期物品。该器器身为典型的束腰圆筒形,平底、下有足。器腰两侧各装饰一个虎形耳,虎作向上攀爬状,无论是虎的总体外形,还是细节刻画都极其逼真,虎呈向上攀爬状,张口咆哮,虎尾下垂,宛如两只真老虎附着在器身两侧。器物盖上有四只体格健硕的牛逆时针围绕中心作奔跑状,而中心有一个圆柱柄托盘,托盘上有一个骑着高头大马的骑士人物形象。四头牛排列错落有致,在器盖平面上呈逆时针方向行进,每头牛双角卷曲,孔武有力。1956年云南省昆明市晋宁县石寨山10号墓,现藏于云南省博物馆。 此器采用铸塑、焊接、鎏金等工艺,大大丰富了器体的造型,为典型的束腰圆筒形贮贝器,鎏金佩剑骑马者形象预示墓主人生前所拥有极高的权力与身份,从中可窥见神秘古代“滇国”文明的璀璨,国宝级文物。

此器通高65.8厘米、底径45.2厘米,由两鼓上下重叠焊铸而成,上鼓器盖单独制作,以活扣与鼓身相连,下鼓焊铸一底。该器上鼓足部焊铸4头卧鹿,下鼓足部焊铸4头卧牛,胴部与腰部之间有4个绳纹耳。器盖上铸有立体狩猎场面3人身背长剑,其中两人骑马,左手握缰,右手持兵器,策马共同追杀1头奔跑中的鹿。有1人通体鎏金;另1人站立于器盖中央,双手执长兵器(已残),欲猎杀另1头鹿。此人前后各有1犬,作欲扑向两鹿状。两骑士马下还分别有1兔、1狐。两个 鼓身均布满阴刻线纹图案。上鼓胴部刻11只展翅同向飞翔的犀鸟;腰部为狩猎图,分4部分,分别描述了猎人手持长矛,捕猎野猪和鹿的场面;足部为各种动物相互争斗的情景,由阔叶植物纹间隔为4组。下鼓胴部由7只飞翔的凤组成;腰部描绘了各种动物和植物,亦分为4部分,其中有虎牛相斗、虎猪撕咬及鹿、鹰等。1956年云南省昆明市晋宁县石寨山71号墓,现藏于云南省博物馆。 此器是唯一一件表现狩猎场面的叠鼓形贮贝器,而且器盖上的圆雕场面和鼓身上的阴刻图案完全吻合。无论是器物的造型还是图案的组合与布局,以及纹饰的雕刻工艺,都显得相当成熟,对石寨山文化贮贝器、滇国的人群构成、生态及动物群的研究具有重要意义,国宝级文物。

此鼓高46厘米,鼓面直径68厘米,鼓面饰太阳纹,分14芒,其外分5晕,饰多种几何图案。这件铜鼓最引人注目的是胸部装饰的船纹记录了一场规模盛大的祭祀活动,船上的众多人物有巫师、划桨者、掌舵者等等。大家都各司其职,祭祀的四膄船上以标柱上高悬鼍纹的船为首然后围绕着铜鼓按照顺时针方向行驶。鼓胸饰船纹,共有4组,每船上表现人物4-5人,人物头上带羽冠;鼓腰饰椎牛纹、鸟纹、舞人纹等,纹饰生动、自然;鼓胸与鼓腰之间饰4耳。1919年出土于云南省文山壮族苗族自治州广南县阿章寨,现藏于云南省博物馆。 此鼓造型端庄,铸造精细,纹饰华美光泽闪亮无锈蚀规整、圆滑,纹饰带有浓郁的云南地域文化特色,是迄今云南发现的最大的铜鼓,代表石寨山型铜鼓的最高成就,国宝级文物。

此灯高42厘米,俑灯呈一裸体男俑跪坐状,头顶和双手各托一个灯盘。它其实是由两个手臂、躯干和头部四个部分分别铸造,然后组装在一起的。1986年出土于云南省红河哈尼族彝族自治州个旧市黑马井古墓群,现藏于云南省博物馆。 此灯铸造精巧,从人物面部表情上看,具有明显的地方民族特征,是西汉时期的汉文化与云南地方文化相结合的产物,属汉代铜灯精品。

子母印起源于汉代,盛行于魏晋,小印可以嵌套进大印中,故称子母印。这枚子母印高约1.5厘米、边长约1.8厘米,大印印文为“孟腾之印”,小印印文为“孟腾” 。字迹清晰,篆法雅驯。由于铜质氧化,与泥土粘连滞涩,嵌于母印中的第二印、第三印当时无法抽出见其造型、文字,遂由工作组带回省博物馆,设法分离,后闻不幸丢失。与铜印同时出土的尚有货布币一枚以及铜带钩、五铢钱、陶俑、花砖、杂器物等。 在刘备去世后,南中大姓造反,丞相诸葛亮南征,终平定动乱,还留下七擒七纵孟获的传说。 1955年云南省昭通市东郊二坪寨汪家梁堆此图,现藏于云南省博物馆。 此铜印制作工艺精湛,母印上部有立体狻猊形纽,玲珑剔透,造形生动, 其主人孟腾有可能是南中将领孟获族人,是以南中孟姓为代表的西南地区的人群逐渐融入中华民族的实证,弥足珍贵。
此图纵96.5厘米,横46.3厘米,绢本水墨,写深秋山水。凌云而出的高山,清冽的溪水,巨石突兀,长松乔木,点缀着寻幽访友的高士,表现了寄情林泉的雅兴。画幅右上方有作者楷书“臣郭熙”三字款识,应系在画院奉旨所作。传世品,现藏于云南省博物馆。 此图笔墨秀劲章法严整,绘制年代应在《早春图》之前,是现存郭熙传世绘画中的早期之作,是一件难得的宋代名家绘画精品,国宝级文物。

郭熙(约1000—1090年),字淳夫,河阳(今河南温县)人,北宋杰出画家、绘画理论家。他出身平民,早年信奉道教,游于方外,以画闻名。熙宁元年召入画院,后任翰林待诏直长。山水师法李成,山石创为状如卷云的皴笔,后人称为“卷云皴”。在绘画理论上郭熙亦有很高建树,其理论集中反映在他的《林泉高致》一书中。

金翅鸟梵名为“迦楼罗”,被尊为大理的保护神,是佛教护法中的天部之一,传说金翅鸟原来十分凶悍,以龙为食,后来金翅鸟皈依佛教,成为了佛教的护法神。此器为银质鎏金质地,通高18.5厘米,重125克,鸟头饰羽冠,颈部及尾羽怒张,呈火焰状,颈细长,羽翅向内卷作欲飞状,两爪锋利有利,立于莲座之上;镂花火焰形背光插在尾、身之间,饰水晶珠5粒。1978年云南省大理白族自治州大理古城西北部崇圣寺三塔主塔塔顶出土,现藏于云南省博物馆。 此器体态雄健圆浑,生机勃勃,题材选取独到,构思巧妙至极,造型生动有趣,制作工艺精准,可谓精美绝伦,代表了大理国金银器工艺的高超水平,揭示了佛教民族化和地域化的过程,是云南佛教艺术最具地方特征的器物,堪称中国古代金银器中的珍品,国宝级文物。

“阿嵯耶”出自《南诏图传》,又称为“真身观音”,是佛教传入南诏、大理国世俗化后所独有的观音。此像高29.5厘米,重1135克,出土于大理崇圣寺千寻塔塔刹,为大理国时期最重要的文物之一。造像高发髻,戴化佛天冠,下着裙,束花形腰带,赤足。足下有二方形榫。舟形背光,银制镂空,内作莲花纹,向外分别为优罗钵花、联珠纹和火焰纹。1978年云南省大理白族自治州大理古城西北部崇圣寺三塔主塔塔顶出土,现藏于云南省博物馆。 这尊立像由纯金打造,面相恬美,透着浓烈的时代气息和地方特色,被认为是传入云南最早的观音造像,又被称为是“云南福星”,是目前已知最大的一件宋代以纯金铸造的佛像,也是大理国最珍贵的佛教艺术瑰宝,国宝级文物。
阿閦佛,又称“不动佛”,在五方佛中居于东方,是初期大乘经典中主持东方净土的佛陀,他象征大日如来的大圆镜智,此智可以觉悟人的本性,使之具有断绝世界烦恼而成就解脱智慧的心境。这尊阿閦佛由纯金铸造,高8.5厘米,重120克,佛肉髻平缓,水波式束发,身着通肩式大衣。左手结禅定印,右手下垂膝前,掌心向内结降魔印。1978年云南省大理白族自治州大理古城西北部崇圣寺三塔主塔塔顶出土,现藏于云南省博物馆。 此像整体造型属中原样式,而细如丝缕的水波样式衣纹则颇具巴基斯坦斯瓦特风格,是一件难得的佳作。
此像高10.8厘米,由玉观音像、座和银质背光三部嵌插而成。观音像呈青白色,头戴冠,身贯璎珞,右手拈披帛,左手按座,双目垂视,呈斜身倚坐状。座上部作山子形镂空,下部作叠石状。背光边饰火焰纹和忍冬纹,中央为曲折光太阳纹。1978年云南省大理白族自治州崇圣寺三塔主塔发现,现藏于云南省博物馆。 此观音像造型典雅,完好无损,雕工精湛,为目前所知最早的玉观音造像之一,且体型较大,在玉器发展史上占有重要地位。
此图纵75厘米、横56厘米,绢本设色,描绘晋代著名书法家王徽之行船往剡西访问人物画家戴逵时,被途中雪霁美景迷住,一路慢慢走,漫漫欣赏,直至夜幕降临时才到达目的地,兴尽而归。图的右上黄公望自题:“至正九年正月 王贤画,二十五日题。大痴道人时年八十有 ”,为其晚年81岁之佳作。在图的上面画的是层峦叠嶂的山峰,山的一边村舍错落,但村中空寂无人。下面是曲折蜿蜒的剡溪。画中树的枯树杈上刻意留白,表现的正是还没有融化的雪。山石堆叠,结构繁复,但勾笔简约,只在石根处略施笔墨,显得空灵洒脱。这件作品上虽然画的着墨不多,但是刻意看到层层叠叠的山,使得画面内容非常丰富。尽管只有船和远处的山村,画的比较写实;但是后面整个的背景,空间与内容都显得非常地丰富。这恰恰是的一个方面。传世品,现藏于云南省博物馆。 此图笔意简远,画作采用接地为雪的艺术技法,以简单的笔墨勾勒出层叠的远山,衬以淡墨烘染的背景,寥寥数笔便把雪后群山巍峨粉妆玉砌的景色表现的淋漓尽致,体现出黄公望高超的绘画技艺,是一件难得的黄公望传世真迹名作。

黄公望(1269—1354年),字子久,号一峰、大痴道人等,江苏常熟人,元四家之一。善画山水,成就卓著。他的作品有浅绛与水墨两种面貌,浅绛山水浑厚圆润,水墨山水则潇洒苍秀,笔墨洒脱,境界高旷。

此器高11.5厘米、底径11厘米,重320克,出土于云南沐氏家族墓之沐崧夫妇合葬墓。该器呈半球形,由形似莲花瓣的薄金片,内外四层累叠而成。冠面镶嵌有红、蓝、绿、白等各色宝石20多粒。冠顶插有一如意形嵌宝石簪,沿顶簪两侧各插有一对镶红宝石和镶蓝宝石的笄。1963年云南省昆明市呈贡区沐氏家族墓出土,现藏于云南省博物馆。 这顶曾被王侯使用过的金冠,集中融会了多种工艺技法,如捶揲、錾刻、镂空、镶嵌、焊接等,充分反映了明代金器制作水平的高超。
此器高6.6厘米,长22.3厘米,刻画了一只伸着长长触须的绿色蝈蝈横置在舒卷菜叶上,罐口镶着白色象牙的陶罐倒在了地上,罐盖掉在一边。白菜生机勃勃,菜叶上那一根根叶脉雕得脉络分明,水灵滋润,有生意兴隆之相。叶上的蝈蝈有青色的翅膀,两支坚实有力的后腿,特别是头上的两根触须细如发丝,一上一下地作探物状,显得细腻而又富有灵动。由于象牙的密度比较大,想要着色十分困难,而这件象牙雕白菜蝈蝈摆件所雕刻的蝈蝈和白菜竟然跟真的一样,活灵活现,并且直至今日还光鲜依旧、色泽鲜艳,丝毫没有褪色,实在令人难以想象。欣赏此艺术品,能使人在激烈竞争的现代 社会 里,得到片刻的宁静与闲适。传世品,现藏于云南省博物馆。 此器造型优雅,刀工细腻,是一件体现北京特色的牙雕工艺品,充斥着浓浓的、宁静的、闲适的田园气息,让人观后感受到田园情趣中自有一派盎然生机,是极为珍贵的雅物。
20世纪初期,小提琴传入中国。当时中国的音乐教育刚开始兴起,一些世界著名的小提琴大师来到中国演出,鼓舞了许多青年学习小提琴,聂耳也正是在这个时期了解小提琴并产生兴趣。1930年,聂耳初到上海打拼;1931年初,手头拮据的他用自己赚到的钱购买了这把小提琴。虽然聂耳小提琴做工算不上精美,用料也不考究,但聂耳用它创作了《义勇军进行曲》等众多爱国歌曲,在国家危亡之际唤醒了国人的民族意识,其中蕴含的精神价值,无可限量。后来,他的家人、朋友将连同这把小提琴在内的聂耳遗物一起捐赠给了云南省博物馆。 这把小提琴是聂耳买的第一把小提琴,也是第一个演奏出国歌的乐器,具有重要的象征意义。

四年级我的乐园作文

在日复一日的学习、工作或生活中,许多人都写过作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。你知道作文怎样才能写的好吗?以下是我为大家收集的四年级我的乐园作文,希望对大家有所帮助。

四年级我的乐园作文1

想必大家都有一个属于自己的小乐园吧!我的乐园的就是我的房间。

我的乐园里有一张两米长的小木床,小床上面有一个小柜子,柜子里装满了我的宝贝。有小熊猫,它穿着一件粉红的旗袍,黄色扣子,衣服上绣着许多的小花,我一直小心地放着,保护着,舍不把它弄脏。有我的小白虎,它有一身像奶牛一样的毛毛,白色里面有几条黑色的条纹,特别的可爱,有点像小猫,不像老虎。有一个小乌龟。它的脑袋上有一朵粉红粉红的小蝴蝶结,壳是绿色的,如果把它放在绿色的草地上,我就找不到它,它颜色跟青草没有区别。还有一只小绵羊,它是用毛线编织的,米白色的身体,眼睛黑黑的,小小的,就像黑色的宝石镶嵌在上面,炯炯有神,特别的惹人喜欢。

小木床的旁边有一个秋千,它是鸟巢形状的。我经常抱着我那些心爱的毛绒玩具躺在上面休息,荡一荡感觉真舒服。在秋千的后面有一个小书柜,书柜里摆着我爱看的课外书和一些小零食,当我空闲的时候我就很喜欢躺在秋千上玩玩具和看一会书,听一会音乐,吃一下零食。这就是我最喜欢的休闲时光。

在秋千前面是我的书桌。放学后我回到我的小乐园里,就在这做作业,玩玩具,看书,做一些我认为很可爱的小手工。

这就我的小乐园,我很喜欢。

四年级我的乐园作文2

爷爷家后院的竹林不但风景很美,还是个不错的乐园呢!

春天,一阵春雨过后,竹笋从土里探出了头,嫩嫩的,倘若你用手指一掐,竹笋里的水分就会从你的手指流到你的手心里,还滑滑的呢!夏天,一片片深绿色的竹叶密密层层,从远处望去,还真像一片深绿色的海洋呢!一阵风吹过了,“大海”开始翻腾怒吼,一朵朵“浪花”拂了起来,美丽极了!

白天,在这片美丽的小竹林里面,我可以尽情奔跑,尽情享受大自然送我的礼物,跑累了就找一块大石头坐一坐,听听鸟儿歌唱,闻一闻茶花的香气。倘若你在竹林中散步,你一定会看见正在飞舞的黄色蝴蝶;会看见正在努力采花粉的小蜜蜂;会看见正在织着网的小蜘蛛;还会看见正在做窝的小鸟……还有那新鲜的空气,蓝蓝的天空,洁白的云朵,碧绿的竹叶,干净的池塘,嫩嫩的小草……总之啊,那竹林的美丽景色与竹林的美好都会一一在你的眼前展开……

这就是我的乐园,它让我感受到了大自然的美妙,它给我带来了无限的快乐!

四年级我的乐园作文3

在童年里,大家都会有一个属于自己的乐园,它会给我们带来无限的乐趣。而我的乐园是我们家里的“图书馆”。

“图书馆”位于屋内的西北角。一有时间,我就会扑进书的世界。在这里书的种类繁多,有让人毛骨悚然的侦探小说、有让人励志的名人传记、有让人捉摸不透的历史、有让人畅游世界的地理、有让人哭笑不得的漫画、有令人兴奋的理财知识,有让人烧脑的国际象棋等等。其中我最喜欢的是小说,因为小说大多是虚构的,让我也充满了幻想。

在“图书馆”里,我经常忘记了时间,忘记了烦恼,忘记了一切。有一晚上,我还畅游在书的世界里,突然妈妈叫到俊博睡觉了,我随口说知道了知道了,整本书读完了,但我还是意犹未尽,依然沉浸在田忌赛马的故事情节中。我打着哈欠准备回卧室,忽然,我感觉房内空空如也,喊了声妈妈也没有回复,只有慢半拍的回音在房内掠过,顿时我的睡意全无……

我的乐园不仅给我带来了乐趣,丰富了知识,也让我的生活变得更充实、更有意义。

四年级我的乐园作文4

周末到了,你有什么好的安排?是坐在家里看电视,还是准备去超市购物?嘻嘻,我这有个好点子,快和我一起来看看吧!

“书中自有黄金屋”,这个谜语打一建筑物,你猜到了吗?没错!就是图书馆。要知道,去图书馆就像是去旅行一样。在去年暑假,我才真正地进入了图书馆探索之旅,那蕴含万物的百科全书,米小圈写的真实日记以及那纯真可爱的童话世界都令我着迷不已。

每当我进入书的世界,一会儿与法布尔一起探讨昆虫世界的奥秘;一会儿与诸葛亮一起谈论天下大事;一会儿与孙悟空一起打妖怪。精且吊人胃口的情节,都令我或高兴,或叹息。图书馆就像一座巨大的藏宝库,我们必须跟着各式各样的线索,去找到最后的精华、启示。找到答案的成就感是幸福的,是美妙的。闻着那一股清新自然的书香,仿佛就来到了仙境一样。

图书馆是一把钥匙,引导我们进入书的世界;图书馆是也是一座桥梁,使我们通向知识的殿堂;图书馆更是美丽的天堂,让我们沉淀其中,放松心神。

啊!我爱图书馆,她就是我的乐园!

四年级我的乐园作文5

朋友们,你们知道我的乐园在哪里吗?是芜湖的方特欢乐世界吗?不是的;是五台山的游泳馆吗?哦,也不是;是龙江的体育馆吗?呵呵!也不是。它远在天边,近在眼前。如果你想知道,就一起来看看吧!

小时候,妈妈给我买了一个玩具,它就是乐高玩具——直升机。我越玩越着迷,最终爱上了乐高。

每当假日来临,我就会在家里翻箱倒柜,把所有的乐高堆在一起,自由自在地拼装起来。有一次,我用乐高拼出了一个大坏蛋机器人、一把可以发子弹的手抢、三架不大不小的飞机、一辆帅气的摩托车和一架霸气十足的战斗机。我又拿出几个乐高人,给它们配上武器。就这样,一场乐高人对战机器人的大战开始了。

有时,我会帮着乐高人打坏蛋。我拿起手抢,子弹上膛“咔!”,喵准,扣动板机”啪!”。接着又“咔嚓!”一声,我探头一看,啊!原来是机器人的手断了呀!我又打了三抢,结果又传来了“咔嚓!咔嚓!”和“轰隆!”的声音,那个大坏蛋机器人终于被我们打败了。

乐高,不仅给我带来了快乐,还激发了我的思考能力与创造能力。我爱我的乐高乐园。

四年级我的乐园作文6

同学们,你们的乐园在哪儿?我的乐园,就是校园操场。

走进操场,你会闻到大树和小花、小草们的清香,你会看见到运动会时,运动员们挥洒汗水,冲刺着最后的一米。你会听到同学们在草地上做游戏发出的爽朗的笑声。总之,操场给我们许多珍贵的回忆。

在这片操场上,我最爱的就是踢足球了!我是边锋,负责接球,和进球,比赛开始了!我加足马力,注意力高度集中,眼睛一边关注脚下的路线,一边关注对方队员的动作,就这样的我死死地守住脚下的球,并且努力地将球往球门送。可是,有一位实力强劲的对手,一个突然袭击,将球抢了过去,我马上调转方向,我的队员也都相继赶上。就这样你追我赶,争先恐后,我们每个人在草地上尽情地奔跑,挥洒汗水,而足球就像是一个友谊使者,让参与其中的运动员们之间更默契,更友爱了。而这片操场,更是我们共同最最珍贵的回忆。

这就是我的乐园,有我的汗水,我的欢笑,我的努力,我的拼搏,它是我成长的见证,是我此生难以忘怀的回忆!

四年级我的乐园作文7

鲁迅的乐园是百草园,林海音的乐园在北京城南,高尔基的乐园是在外祖父的家里,而我的乐园却是在老家后面的小树林。

记得小时候,爸爸妈妈经常把我放在奶奶家里。那时,我就经常拉着比我大两岁的姐姐一起到小树林里玩儿。

不必说平坦的草地,金黄的油菜花,悬挂的豆荚,白色的云朵;也不必说大雁在天空飞翔,可爱的麻雀在树上歇脚,娇小的蝴蝶在花丛中舞蹈,单是无处不在的翠绿色的树,就让人觉得心旷神怡。

树上的鸟儿从巢里探出头来,一列整齐的蚂蚁队伍正在有秩序地搬运着粮食。树下的小蘑菇正在雨后的晴天生机勃勃地生长着。这时我们便会挎上奶奶自己编的小篮子,去采蘑菇。采完蘑菇,奶奶就把蘑菇洗干净,放进锅里,放点儿水,加点儿盐,就这么简单的作料,煮出的汤却异常鲜美,我想这就是大人们常说的:大自然的味道吧!

后来,我不常去奶奶家了,就离那些自然,离那些美好越来越远了。不过,在我心灵的最深处,我还是会记得:那高高的大树,那碧绿的草地,那蔚蓝的天空,那在树桩旁露出脑袋的小蘑菇,奶奶亲手做的那鲜美的蘑菇汤……

四年级我的乐园作文8

乐园是快乐的圣地。我的乐园就是我的书房,它给我带来无穷的快乐!

走进我的书房,首先映入眼帘的是一个原木色的长方形书架,用木头精心打造,古色古香,上下共五层,比我还高一点点,给人和谐、精美的感觉。书架上摆满了书:有文学底蕴深厚的“四大名著”;有朱自清的散文集;有风趣幽默的《淘气包马小跳》和《笑猫日记》……种类繁多,让人目不暇接,爱不释手。这些书给我带来的不仅仅是丰富的知识,还有无限的快乐。抬头向上看,在书架的顶部竖立着我的照片和喜爱的摆件,精致的摆件围绕着一张张我的笑脸,仿佛在聆听照片中的我,诉说快乐的回忆。继续往里走,是一张书桌,旁边有一个带锁的小柜子,里面放着我平时不用的东西。每天放学,我都会在书桌前完成回家作业,之后,我便拿出课本把当天学过的知识复习一遍。每当我开心快乐时,从书架上拿出一本书,仔细品读,心情就会变得更加舒畅;当我难过失落时,从书架上拿出一本书,认真地阅读起来,所有的烦恼便消失得无影无踪了……

这就是我独一无二的乐园——书房,它不仅装满了我快乐的点点滴滴,也消解了我的烦恼忧愁,让我在知识的海洋里快乐徜徉。

四年级我的乐园作文9

想必大家都有自己的乐园,我的乐园不是操场,也不是那些游乐园,我的乐园是有些人觉得不可思议的地方——老家田边的沟渠。

在夏天种稻苗的时候,我可是一蹦三尺多高,因为每一次种稻苗,一定有我在场,我和爷爷奶奶把稻苗分了之后,我会把稻苗快速种好了。

你们猜我干完事后干什么?当然是去抓鱼啦!在田边的沟渠里有许许多多的鱼,我把麻袋铺在地上,身子躺在上面,看水里有没有鱼。

过了一会儿,鱼来了,一共有两条,它们游到了我的下面的草里,一会儿,它们又露出头来了,我猛地伸手一抓,没有想到我一抓就抓到了两条鱼和两条蝌蚪,我吓了一跳,赶紧把它们扔在了地上。

随后,我跑到草丛里找了两根木棒,想把蝌抖挑走,等我找到的时候,发现两只龙虾在偷吃我的鱼呢。蝌蝌早就跑了,我心里想:龙虾可真是吃了熊心豹子胆了,不知道自己的后果是什么。

我先把一只的龙虾夹到了袋里面,接着又把另一只龙虾夹到了袋子里。

该回家了,我和爷爷奶奶一起在田间小道走着。吹着凉爽的风,风还吹奏着欢快了调子,我们到了家,我马上拿起袋子向爷爷奶奶炫耀我的战功。爷爷说:“一看就知道里面什么都没有!”

我打开袋子,一看真的没有,原来是龙虾用大钳子把袋子划破了,哎,真可惜,下一次我会用绳子捆住它们。

虽然这次龙虾溜走了,但老家田边的沟渠却是我童年的乐园,给我带来许许多多美好的回忆。

四年级我的乐园作文10

我喜欢我的小卧室,它是我的乐园。

我的卧室虽然不大,但特别亮敞,走进我的卧室,首先映入眼帘的是我的学习课桌,那桌子上全是我的学习用品,偷偷告诉你们哦,我的课桌下面一层放着我最喜欢的玩具,有的是我的好朋友送的,有的是小时候妈妈给我买的,我偷偷攒着的,每当我的学完时,我就会拿起我的玩具玩一会儿,这个就是我的解压方式了。

我的课桌后面还有衣橱,那里放着我的'衣服,再过去一些,挨着我床的是一个飘窗。

星期六和星期天我把作业做完后,我和弟弟就会把鞋脱了,把玩具拿到这里来玩,弟弟会有很多玩具,都是我送他的,但这时,他就会拿起来一些分享着,我们开心地玩起来。

弟弟一会儿说:“哥哥我们玩儿搭积木好吗?”我说:“好,看谁搭得又高又好看。”弟弟每次都特别有信心地去搭积木,可是就是因为他小些,搭的积木虽然很高,但是不会很美观,而且一会摇摇晃晃的,就倒掉了。他会气鼓鼓地说:“哥哥我要听你的了,你说怎么搭都好。”看到他这样,我又好气又好笑,拍拍他说:“我们一起搭出又好又高的积木房子来。”搭了积木,我们又去玩了其他好玩的玩具,我们开心极了。

我爱我的小卧室,它是我的乐园,你们喜欢吗?

四年级我的乐园作文11

每个人都会有一个令自己快乐的“乐园”吧!

我的“乐园”是老家的院子。老家的院子里种了许许多多的果树,有葡萄、梨子、金桔、樱桃和水蜜桃等等。还种了月季、玫瑰等花儿和一些蔬菜。缸旁边摆了两口大缸,左边的里面养了许多金鱼有红的、白的、黑的。平常在里面游泳时是一个群体,可把鱼食放进去后就乱成了一锅粥,那么热闹。右边的大红里养着一朵朵睡莲,夏天睡莲盛开时,粉嫩的花让睡莲变得像一位位羞答答的小姑娘。

春天,果树月季玫瑰和油菜都开花了,有红色、黄色、粉色、粉红色和白色,我和妹妹在花丛中捉迷藏、挺蝴蝶待别有趣。

夏天,果树上长满了茂密的绿叶,葡萄已经长出了果实,只有月季和玫瑰还开着花儿,晚上我会坐在院子的椅子上吃着葡萄,抬头观赏星星和月亮。

秋天,果树上结出了一个个小娃娃,有满脸麻子的“梨子”,有满脸长毛的“桃子”····我会拿着篮子摘水果,分享给爸爸、妈妈、爷爷,奶奶和妹妹。

冬天,果实、叶子、花儿已经没有了,可一踏进子就像是走进一个雪白的世界。我会推起雪人,还有用雪球打树枝上长出的“雪果子”。

这就是我喜欢的“乐园”。

四年级我的乐园作文12

我的乐园是在我家附近的一个公园——中心公园。

那里有一大片绿色的草地,有我们学校操场四个大,而且草地上的草又厚又软,在上面摔跤一点儿也不疼。我和小伙伴们最喜欢来这里踢足球、打羽毛球、跳绳、比赛跑步……这个星期天,我和小伙伴们又相约来这里踢足球。我们分成了两队,当裁判员口哨一吹,我们飞奔着去抢球,当队员抢到球时,我们跟在后面边跑边喊:“快跑!快射门!”跑着跑着,我突然被拌到摔了个大跟头,我赶紧爬起来连身上的脏东西都没来得及拍掉,接着往足球的方向追去……

不大一会儿,我和小伙伴们都满头大汗,可是我们一点都不觉得累,用袖子抹一下汗,接着追赶起来。草地上回荡着我们开心的笑声和呐喊声。

中心公园还有一个小山坡,山坡不是很高,铺满了绿草,山坡上还种满了花,春天一到,花儿们竞相开放,美丽极了。我和妹妹最喜欢春天的时候在树下捡掉下来的花瓣,然后挑选一些漂亮的花拿回家做书签。我和妹妹还特别喜欢坐着滑板从山坡上滑下来,妹妹坐在滑板前面,把脚放在滑板上坐端正;我坐在妹妹后面,紧紧地搂着妹妹的腰,两脚跨在滑板两边踩在地上。我问:“妹妹,准备好了吗?”妹妹开心地说:“准备好了!”我大声喊到:“出发!”然后我的两只脚快速地蹬地,使滑板往下滑。滑板往下滑时,我和妹妹都开心地大叫:“哇噢!哈哈……”

这就是我的乐园,它带给我无穷的乐趣。

四年级我的乐园作文13

刚放寒假,我在家里上了一周的网课。爸爸说马上就要过年了,想带我出去散散心,于是我决定去我的乐园—颐和园冰场。

一上冰场,我就看见了有大有小的冰块。湖面虽然已经结冰了,但颜色是天蓝的,往下望去,感觉深不见底。我们租了冰车和冰上自行车,打算先玩一个游戏—抓人。首先是我先逃,爸爸追。爸爸从一数到十后没用多久就发现了我,他先追了我一会儿没有追到,看我放松警惕后又开始追击。我像受惊的兔子一样飞快地蹬着脚踏,不过爸爸还是追上了我,因为他是一只聪明虎,老爱抄近路,搞得我都不知道东南西北了!

不知不觉,我就已经从中午玩到了日落。我看了看山,不禁想到:为何日落时的太阳如此沉重,连大山都载不住呢?不过这也只是个笑话而已,没有答案。我和爸爸马上就要回家了,我又和爸爸打了一会儿冰块战、兜了一会儿风。这时,我们捡到了一个手机,我让爸爸交给保安,可他说:“我们在这等失主吧,也许还能物归原主呢!”果然,没过多一会儿,失主打来了电话,我们找到了手机的主人,把手机还给了他。

今天我过得很开心,因为我们不仅玩的痛快还帮助了别人!

四年级我的乐园作文14

每个人都有自己的乐园,比如湖岸上、小树林间、广场、草地上、校园……处处留下了我们的欢声笑语,我的乐园在外婆家里的小河。

河对岸还有一条路,沿着那条小路走,你会看见一棵野桃花树和一大块的竹林。在下面,有的地方水多,有的地方水少,水里还有很多鱼,幸运的话,还会看见金鱼、乌龟……

夏天,我会和弟弟妹妹们一起去河里洗澡、游泳和钓鱼,但我最爱钓鱼。首先把鱼钩装上鱼食,往有鱼的地方小心地扔过去,过了一会,鱼漂动了一下,我立刻提上来,可是,提得太快了,鱼跑了。唉,试了好几次,全都失败了,我很失望!突然,在这个时候,鱼漂动了一下,我为了不再犯之前的错误,就等鱼咬住了,然后立刻提上来。哈哈,我钓到了,高兴得一蹦三尺高。这次成功让我有了很大的信心,开心地想再多钓几次。

时间差不多了,我看着这么多鱼,开心“死”了,我会把今天钓到的新鲜鱼给带回家。这么多条新鲜鱼,一到外婆手中,她就会拿去做好吃的油炸鱼,让我们几个小孩子分了!

这就是我的乐园———外婆家的小河!同学们,你的乐园在哪呢!?

四年级我的乐园作文15

“老儿子,别看书啦,快到楼下和小伙伴玩一会吧!”这是老妈每天必说的一句话。今天是周末,毫不例外,和往常一样,我早早地来到了离家最近的书店--乐逗书轩。这是我最钟爱的一家书屋,一进入书屋,便迫不及待地钻进知识的海洋,享受着文化的魅力。

书山有路勤为径,唯有读书使我快乐,唯有读书使我进步,也不知道什么时候,我迷上了读书,每个周末,这个书屋便成了我的最爱,我的游戏乐园,我的精神乐园。一进入门口,陈列在两侧的古铜色书柜一尘不染,清新靓丽,古色古香。书柜上的书籍摆放整齐,数目众多,琳琅满目,上到天空宇宙,下到地面海洋,应有尽有。

靠近窗户旁有一套学生桌椅,那是我的专属,一来到书屋便挑选了我最爱的历史、诗词、地理等方面的书籍放到书桌上,垒起一尺高,不仔细观察,你根本发现不了我。随后坐在椅子上,身子依靠着墙面,左手支着下巴,右手时不时的翻阅着书本。全神贯注地涉猎各个方面的知识,仿佛与这个世界脱离了似的,宠辱不惊,任他庭前花开花落,与我毫无关系。

乐逗书轩,伴随我走过了一个又一个的春夏秋冬,我们一起看,人面桃花相映红,一起听,稻花香里说丰年。这个我最爱的书屋,也成了我成长之路中不可缺少的精神乐园。

貔貅适合什么生肖人戴

貔貅适合什么生肖人戴

你知道貔貅适合什么生肖人戴吗?貔貅是我国古代著名的神兽具有开运、的功效,相传貔貅以金银珠宝为食,又能镇宅,因此获得了就很多世人的供奉。下面跟我一起来看看貔貅适合什么生肖人戴吧!

貔貅适合什么生肖人戴1

貔貅是我国古代著名的神兽具有开运、的功效,相传貔貅以金银珠宝为食,又能镇宅,因此获得了就很多世人的供奉。

关于貔貅适合什么生肖戴这个问题,可以给你一个肯定的回答就是任何生肖都可以佩戴貔貅,因为其不在五行之内,所以不会与任何属相相冲。但是需要注意的是貔貅生性威猛,气弱气虚的人佩戴貔貅压不住貔貅,这类人包括老人、小孩、病人等。除此之外,孕妇也不适合佩戴貔貅,因为貔貅会吸收、化解煞气,所以一部分煞气,会通过母体,对肚子里的胎儿造成不好的影响。

貔貅适合什么生肖人戴2

说到貔貅,相信不少的人也都是不陌生的,貔貅有很好的招财的效果的,那么,我们一起来看看,貔貅适合什么生肖佩戴?有你的生肖吗?中国的风水吉祥物各种各样,什么时候配戴什么吉祥物都有所讲究,一起来风水吉祥物专题了解更多。

貔貅适合什么生肖佩戴?

在我们的中国的传统文化中,生肖文化是占有非常重要的一部分的。不同的年份出生的人的生肖也是不一样的。

貔貅在中国誉为招财的风水摆件,其实不少的人也都是希望自己可以佩戴貔貅,并且可以给自己带来很好的招财的效果的。

在我们的十二生肖中,其实不论是哪个生肖也都是属于比较的适合佩戴貔貅的。

因为貔貅为招财旺运吉祥神兽,其本身是不在五行之内的,佩戴貔貅跟生肖属相性别没有任何关系,更熟于神佛没有任何关系。戴貔貅只要注意一点即可,奉请佩戴貔貅讲究眼缘,请一尊有眼缘的.貔貅最为重要。

貔貅怎么分雌雄?

相传貔貅是一种凶猛瑞兽,但这种猛兽分有雄性和雌性,雄性名为“貔”,雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的,一角称为“天禄”,两角称为“”。貔貅造型多以两角为主。古代也用貔貅来化指勇猛的战士,京剧《失街亭·空城计·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”,“貔貅”意指雄师。

在南方,有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。中国传统有装饰“貔貅”的习俗,貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的动物,人们相信它能带来欢乐及好运。

貔貅适合什么生肖人戴3

哪个生肖不适合佩戴貔貅?为什么?

貔貅是我国有名的神兽之一,是从神话故事中流传下来的,而生肖是我们的纪年符号,两者之间并没有什么关联,所以佩戴貔貅和生肖是没有关系的,不存在哪个生肖不适合佩戴貔貅的情况,不管你的生肖属相是什么都是可以佩戴貔貅的。

佩戴貔貅没有生肖方面的忌讳,不过想要自己戴的貔貅真的有效果,还要注意它的问题才可以,后的貔貅才有灵性,没有的貔貅是没有灵性和效果的,戴了之后也只能当做一般的首饰看待,所以要奉请后的貔貅。

有哪些体质的人不适合佩戴貔貅?

1.身体气弱、气虚

因为貔貅属于较威猛的瑞兽,气虚气弱的人佩戴貔貅较不容易镇压住貔貅,这类人包括老人、小孩等;

2.孕妇

貔貅虽说是瑞兽,但也带着煞气,虽然也有避邪的功效,但是自身并不能完全避免带点煞气,孕妇佩戴貔貅容易伤及腹中胎儿;

3.月事的女性朋友

因为女人经期时候,是要把身体内的污浊之物排除体内,而貔貅又是只进不出。如此推理,最好经期时间不要佩戴貔貅;

4.便秘、肠胃不好的人

因为貔貅是吞万物而不泄的灵兽,人们因为新陈代谢需要排泄废物,因此不使此类人便秘或者肠胃更加严重,应尽量避免佩戴貔貅;

5.作奸犯科的人

因为貔貅属于护主的灵兽,一般常人可以佩戴貔貅,而那些作奸犯科的人佩戴貔貅的话,只能使这类人更加变坏,无法回头,因此如果想要悬崖勒马此类人最好不要佩戴貔貅。

6.行房事时

貔貅喜欢干净,不适合让貔貅去看一些“色”的不纯洁的东西,因此夫妻生活时应取下貔貅饰品放置貔貅看不见的地方;

3d硬金貔貅怎么分公母

区分貔貅公母的方法:
1、看头上的角。公的有一只角,要肥一点;而母的有两只角,瘦一点。也有人认为头上的角向上翘的是公的,向后平滑的为母的。依照民间的说法是,公的代表了财运,而母的代表财库。一次收藏一对代表有财有库,这样也才能真正招财进宝;而戴在手上最好代一只,以免打架。


2、看头的朝向。头朝前,尾巴对着自己,貔貅的头向左歪的为公,向右歪的为母,也就是我们传统的习惯男左女右的原则。


3、看脚。摆件类貔貅,同样是头朝前,尾巴对着自己,左脚在前的为雄,右脚在前的为雌,单只貔貅不分雌雄。


4、看翅膀。公的有翅膀母的没有,不过这种方法用得比较少。

5、看谁左脚在前。成对的貔貅一般左脚在前的为雄性,右脚在前的为雌性。

6、看谁的翅膀大。大翅膀的为雄性,小翅膀的为雌性,单只貔貅不分雌雄。


7、看是否有棕毛。貔貅的两个犄角间有棕毛的是雄的,没棕毛的是雌的。


8、饰品类。一对貔貅头朝前,尾巴对着自己,貔貅的头向左歪的为雄,向右歪的为雌。


9、摆件类貔貅。同样是头朝前,尾巴对着自己,左脚在前的为雄,右脚在前的为雌。

区分貔貅公母的方法:
1、看头上的角
公的有一只角,要肥一点;而母的有两只角,瘦一点。也有人认为头上的角向上翘的是公的,向后平滑的为母的。依照民间的说法是,公的代表了财运,而母的代表财库。一次收藏一对代表有财有库,这样也才能真正招财进宝;而戴在手上最好代一只,以免打架。
2、看头的朝向
头朝前,尾巴对着自己,貔貅的头向左歪的为公,向右歪的为母,也就是我们传统的习惯男左女右的原则。
3、看脚
摆件类貔貅,同样是头朝前,尾巴对着自己,左脚在前的为雄,右脚在前的为雌,单只貔貅不分雌雄。
4、看翅膀
公的有翅膀母的没有,不过这种方法用得比较少。
5、看谁左脚在前
成对的貔貅一般左脚在前的为雄性,右脚在前的为雌性。
6、看谁的翅膀大
大翅膀的为雄性,小翅膀的为雌性,单只貔貅不分雌雄。
7、看是否有棕毛
貔貅的两个犄角间有棕毛的是雄的,没棕毛的是雌的。
8、饰品类
一对貔貅头朝前,尾巴对着自己,貔貅的头向左歪的为雄,向右歪的为雌。
9、摆件类貔貅
同样是头朝前,尾巴对着自己,左脚在前的为雄,右脚在前的为雌。

古人借东风为什么能够成功,是因为精通天气吗?

是的,因为诸葛亮上知天文下知地理,他本身对气象学也有一些心得,所以他其实是精通天气的,因此借东风才可以成功。诸葛亮借东风是利用气象预报的原理。通过观测,古人能够掌握大致的气象预报,并通过气象信息进行战争部署,借东风就是利用这一点,利用预测东风到来的时间进行战斗。之所以能够成功,完全是因为对于天气有很好的预判能力,确实是因为精通天气的变化

打麻将戴什么吉祥物

当然是貔貅,财神吉祥物呢!
只进不出。
在澳门的赌城里是禁止带貔貅入内呢~

三国第一高人是谁?

水镜先生被誉为三国第一高人。在三国志中有记载,水镜先生为司马徽,他其实是中国历史上三个半圣人之一诸葛亮的老师。在道学和兵法上,水镜先生都有研究。很多人也为他的才学慕名而去,这中间包括诸葛亮还有庞统。能成为诸葛亮的师父,可见实力也非一般。个人以为是司马徽,生得松形鹤骨,器宇不凡,为人清雅,学识渊博,有慧眼识人之明,精通各种兵法,被后入敬重。

自东汉末年至三国鼎立,军阀彼此之间攻伐不休征战不已,中原大地出现“白骨露於野,千里无鸡鸣”一片人间惨象。

在这些割据一方的中能够影响天下大势的人为数不多,其中有我们比较熟悉的诸葛亮、司马懿、贾诩、庞统、周瑜等人,这些人都有一个共同的特性,那就是能影响一个军阀集团的走向。

但有这么一个,隐居于山野,婉拒各大集团的邀约,以含而不露的方式整整左右了后期三国鼎立的魏蜀吴天下格局。

这个人就是司马徽。

看过《三国演义》的朋友都知道,在这部书中着重讲述的都是魏蜀吴三国的首脑、谋士和将军的阴谋使诈的权术和假仁假义的哭丧之举。

对于司马徽的出场也只是简单几笔略带而过,仔细推敲罗贯中先生的用意,拨开历史的迷雾,我们就能从书中读懂,在三国的世界中,有着高人、智囊之称的不是诸葛亮,不是庞统更不是司马懿。

而是躬耕于垄亩的山野村夫水镜先生--------司马徽

建安三年(公元198年),为躲避战乱的司马徽移居襄阳,此后,刘表听说司马徽是为旷世奇才,便亲自登门拜访,司马徽深知刘表心胸狭隘,恐为其所害,于是缄默不言,对刘表提出的天下大势,随口应付了几下,刘表觉得司马徽乃一庸才,从此对司马徽不以为意。

很明显这是司马徽明哲保身的处事态度,他素闻刘表气量狭小,若步仕于刘表集团必遭暗害,索性司马徽揣着明白装糊涂,以庸才之举打发了刘表。

后来刘备亲往摆件司马徽,欲请其出山相助,司马徽趁机抛出“卧龙、凤雏等一人可安天下”的提议,不久,诸葛亮、庞统果然成为刘备得力助手。

建安十三年,曹操席卷荆襄,司马徽为曹操所得,正当曹操欲重用司马徽,司马徽病逝。

纵观司马徽的一生,作为隐居于野的世外高人在三大集团之间左右逢源,如鱼得水。

不禁让后人位置惊叹,乱世之中有何人能置身事外,唯水镜先生也。

司马徽能成功做到这一点与他强大的朋友圈是密不可分的。

司马徽的朋友圈里有诸葛亮的岳父黄承彦、还有后来出仕于曹魏的徐庶、崔州平等人,就连后来篡夺曹魏天下的司马懿也是其世侄。

足见司马徽人脉之广。

然而光凭广阔人脉的司马徽还无法做到全身而退,每当有人各大割据军阀邀约司马徽出山,司马徽便以结交的名士向推荐,这样一来既摆脱了军阀的纠缠,同时也为那些志愿出仕的名士们提供的一次绝佳的机会,在一定意义上,司马徽可以说是掌握那个时代的“推音筒”,经由他推荐的名士纷纷入仕各大军阀集团。

这样一来司马徽即便安坐于山野之间亦能洞察于世间万事,在司马徽织的这张巨网中,魏蜀吴三国只是网中之鱼,水镜先生轻拨网线,三国必将发生为之一震的大事。

通读《三国演义》我们不难发现,诸葛亮、司马懿等人对全局不能产生任何的影响,充其量也只能影响自己所服务的政权,反观隐居于山野的司马徽,谈笑间,三国樯橹灰飞烟灭,不可谓不高也。

我觉得是诸葛亮,空城计、草船借箭等绝妙的计谋不是一般人能想出来的,而且精通天文地理,几乎无所不能,辅佐刘邦登位,可谓一代军师。第一高人应该是水镜先生--司马徽,他是卧龙先生--诸葛亮的老师。他很懂得用才惜才,在兵法和道学上有很高的造诣,各国的统治者都想将他收入麾下。水镜先生司马徽绝对是三国第一高人,但刘表在拜访水镜先生之后说的这一句话,却暴露了三国枭雄之间的区别。刘表虽然在荆州的政略上很有成绩,但其胸襟和识人用人的能力却离一个枭雄还是有一定的距离。水镜先生作为当时大才,依刘表的能力根本驾驭和使用不了,甚至可以说,三国无人能驾驭水镜先生司马徽这个天纵之才,所以他只能隐居一生,寄情于山水和学问之间了。

家里摆诸葛亮瓷瓶可以吗?

没关系,可以的。现在是新时代,没有那么多的思想,不过就是摆设而已,只要开心都可以,不会不吉利的。当然可以的,诸葛亮是智慧与忠诚的象征,属于非常崇高和伟大的历史人物代表,完全可以摆放在家里。

关于三国杀诸葛亮观星放牌位置的问题

不可以放中间。
第一行是换顺序。
第二行的牌会被放到最底。【观星】看的牌是根据人数来决定,当人数≥5时,诸葛亮可以看牌堆顶的五张牌,当人数<5时,诸葛亮的威力会有相应的下降。
我分别简单解释一下诸葛亮给自己观什么牌和给下家观什么牌以及观星需要考虑的判定问题。(只能是简单解释,因为诸葛亮是三国杀所有武将里使用技巧最高的一个,没有之一。很多时候具体情况要具体分析)

☆自己的牌:
1.当诸葛亮的判定区无【乐不思蜀】、【闪电】、【兵粮寸断】时,观星的前2张牌归自己。
2.当诸葛亮的判定区有判定牌时,判定依据是
后来先判。
举个例:如诸葛亮最先被人乐了,其后上家的闪电又挂到了诸葛亮头上。此时,最先判定的是【闪电】,其次是【乐不思蜀】。(也就是说,
最后挂到你头上的最先判
,和抽丝剥茧原理一样)
那么诸葛亮此时观星应该第一张牌放不是黑桃2-黑桃9的任意牌,第二张牌应该放红桃,(有司马懿在或张角在就另当别论)第三、四张就是自己需要的牌。

☆下家的牌:
1.当诸葛亮自己判定区和下家判定区均无牌时,诸葛亮可以控制自己、下家、下下家(一张)的牌(当然,下家有孙权这种洗牌流就还是认命吧)。
2.当诸葛亮自己判定区有牌时,只能控制自己和下家的牌。(如果诸葛被乐且挂了闪电,那么你就照判定的先后顺序,先解自己的乐和闪电,然后再把观星的第五张牌放一个黑桃2-黑桃9的任意一张,不出现特殊情况[不用【无中生有】、【五谷丰登】、没有人为下家【无懈可击】、场上没有司马张角]时,下家就会被劈到。当然,这要求你人品格外的好,因为观星的5张里不一定会有红桃和黑桃2-黑桃9,但即便这样,诸葛亮为下家安排闪电被劈中的概率仍然很高)
3.诸葛亮如何控制下家的牌:当下家是盟友,如孙尚香、黄月英、大乔等时,诸葛亮就给他们送他们分别需要的牌,需要什么不用我一一赘述了吧?当下家是敌人时,就给他们送他们不需要的牌,如给许褚、张飞等送两个闪,直接废了他们。另外,需要注意,当下家是张辽的时候,观星要慎重考虑,因为张辽很可能不摸牌,直接发动技能偷别人的牌,而如果你观星错误,导致张辽的下家,比如黄月英,是你的盟友,你给了她两张杀而不是锦囊,完全让她痛不欲生。

以上就是观星的几个基本简单的原则,如果还有需要,请追问。没问题希望采纳,谢谢。不行的,我自己也试过好几次,实践证明,中间空出来和不空的效果是完全相同的,没有起到什么作用,只能把你不想让下家拿到的牌放在底堆。不行额~规则上写的是 按顺序依次放在牌顶~不能当中空牌的。
如果你想把牌给下下家的话只有在观5张牌的时候 自己拿1 2张 给下家差点的3 4张 下下家只能拿一张。当然还要考虑闪电 八卦阵等判定的情况。不可以,因为观星牌只能放牌顶和牌底

诸葛亮共布了几处“八阵图”分别在什么地方?

所谓“八阵”,是指以“天、地、风、云、龙、虎、马、蛇”等为名称的战斗队列。千百年来,八阵图因诸葛亮的神机妙算而蒙上了一层神秘的色。
诸葛亮所设置的八阵图,相传有四处:一是在陕西勉县境内;一是在四川新都境内;另两处在奉节,一是城东江边的水八阵,一是白帝城东北草堂附近的旱八阵,又称草堂八阵。其中最负盛名的是奉节的水八阵。
水八阵位于梅溪河入江处,离县城甚近。所谓水八阵,实是长江和梅溪河洪水夹砂移石形成的沙洲质坝。洲质上有盐泉,每逢枯水季节,渍坝露出水面,人们便纷纷在此取卤熬盐。炉火熊熊,连绵数里,十分壮观。故此处又有“臭盐商”之称。据传说,诸葛亮为防御东吴入蜀,曾两次来奉节,在军事上对这一带不免作过一番布置;在地势平阔的臭盐渍上排过阵势也是可能的。于是,八阵图的传说便越来越神奇了。

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