下葬时犯冲属相,今日下葬老人属相冲

如何推算下葬的日子和属性相冲

择日学是一门很特殊的学科，一般下葬日子的好坏是与坟地的的周边环境与朝向来定的，所以，你所说的下葬日与属性相冲只是其中的很小的问题，一般的择日师都不会范此种问题。，但我如要回答你这个问题，却也很麻烦。回答的浅了，怕你理解错，而误人害人，回答的深入点，没有几千字又讲不清，
所以最简单的办法是你去找个职业风水师，帮你看下，《记得要找风水师择日，千万别找一般的择日师，因为风水的择日与一般市面上的择日师择日方法不同，一般的择日师只看日子的吉凶他们更合适给人看结婚，出行，避凶增吉，而风水择日师却能为坟地房屋起到催官催财催才为主的，》两种择日师的分开不同，作用也不一样，

下葬时属相相冲没有回避 之后身体不舒服该怎么解决

对于周公解禁、易经、八卦等知识我可不懂。但我知道作梦的主要条件：
1、大脑中枢神精某区域的健康程度欠佳。
2、思想压力太大。
3、在醒着的时候不能专一思考或做某些件事情，想的事情太杂。
4、一定有一些印象很深的人或事，并且是使人悲伤抑郁的东西，像固化了的电子信号一样不能从“硬盘”中清除。
5、身体偶尔不舒服，睡觉时反应在大脑中枢，使睡眠不能达到正常深度。
我是属于1、2种类型的，一昼夜能睡十几觉，每觉必做梦。人常说“白日作梦，痴心
妄想”，我在白天，每日必有一梦。我现在肯定是处于病态了。
我想你这么年青，应是第五种情况。至于梦见什么，都与以后的真实生活无关。但有一点可以确定：爷爷一定是对你人生影响最大的人之一。

下葬时有什么禁忌

规矩是有的，
按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。
埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。
经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了,这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。

死者属鼠子女属鼠安葬相冲吗

死者属鼠子女属鼠安葬不相冲，属马的属羊的在下葬的时候回避。

死人忌什么属相

人既然已经去世了，还有什么忌讳的？哪有什么属相是忌讳的？，死则死矣，一死白了，死亡代表着一切的结束，再没有什么能够与他相提并论的，更何谈什么忌讳什么属相呢？这不过是活的人一种心理安慰而已，为了所谓的这种心里安慰而找的一个借口，死人要忌讳某某某属相，可是这某某属相，还怎么能对于死人造成多大的威胁呢？这真的是无从考究，认为不过是道听途说而已，生命已经进入了枯竭，再也没有什么能够让其感到忌讳的了，再没有任何意义上的属相能够感到可怕的，没有一点点的感觉了，一切都已经走向了完结，一切的一切都没有任何意义了，所以不要再说什么忌讳，所谓的属相也不要再有这方面的任何想法，一切都已经不复存在了，但愿活着的人能够安好，且行且珍惜

茔元课定是什么

《茔元课定》是《三元总论》的下卷，详细地记载着与书写殃榜相关的知识，属于中国民间殡葬职业，其风水学说和祸福吉凶的推算方法，源于道教。各种阴阳先生的经历，大多是传言，故事，仅供茶余饭后谈乐，勿轻信。

在民间，明人柳编纂的《三元总论》往往被阴阳生作为入门书来研习。说到《三元总论》，其实是一部探讨人们居住、婚姻和安葬的类书。在这部书的下卷《茔元课定》中，便详细地记载着与书写殃榜相关的知识。比如，关于出殃的时刻、方向以及殃高几许等，都根据时令以及年龄、性别、属相的不同有着相应的推算程式。

推算入殓的时间可以参照《茔元课定》推亡人入殓时刻入殓时妨忌的四相即四个属相。规定正月、四月七月、十月死的入殓时忌属虎、猴、蛇、猪四相彳二月、五月、十一月死的入殓时忌属鼠、马、鸡、兔四相三月、六月九序、十二月死的入殓时忌属龙、狗、牛、羊四相。但亲人不忌。 择于×月×日×时破土指给亡人打坑。根据《茔元课定》斩草破土日须忌二十八宿中的房日兔、虚日鼠、昴口鸡、星日马值日的日子是为太阳密日忌建、破、平、收这四个黑道日子忌土王用。扩的日子。否则不吉。 择于×月×日×时发引指出殡。何时下葬。

对于想从事这一行业的人来说，只要熟练地掌握个中的口诀，一般情况都能够应对裕如。阴阳先生开业后，多数都有自己的堂号。尽管这一行业在外人看来有些阴森恐怖，但其堂号的命名却相对别致。据民俗学家常人春先生记载，在民国初年，北京小有名气的阴阳先生堂号有北城土儿胡同的“一善堂”、西城翠花横街的“伯寿堂”、羊房胡同的“桂林堂”、石碑胡同的“修德堂”，等等。堂主往往将自家的堂号印在一张三寸长、两寸宽的黄纸条上作为标记。