五路财神之首,五大财神谁最大
赵公明活多少岁
赵公明活2200岁2200岁。赵公明，本名朗，字公明。于殷商武丁二十五年三月十五日卯时，出生于今陕西省西安市周至县集贤镇赵代村（终南山下）。官拜大元帅，后隐居终南山。曾在终南山黑水峪降黑虎造福一方。功德圆满，被玉皇大帝敕封为五路财神之首，主管人间财富。
文财神和武财神是谁
祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。除此以外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。武财神赵公明赵公明亦称“赵公元帅”。
第二位武财神关公关二爷，中国民间信仰的一类财神1、关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神。
文财神文财神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星，也称梓潼帝君，他是掌管文昌府事及人间禄籍的神，民间奉其为文财神。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲_。请问：文财神是谁，武财神叫什么？ 10分 文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
武财神分为钟馗和关羽。钟馗一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
财神摆设
在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
3、神佛的座向
中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要搐意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后......>>
文财神和武财神都是谁 文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”
文财神的供养和一般的神像供养不同 ，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福 、结印、、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。
武财神分为赵公明和关羽。赵公明一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
民间供奉武财神也有很多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。
③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。
④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。
文财神与武财神的区别 民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
传说中的武财神和文财神是谁啊 ]@]@]
@文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有招财进宝之意，故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡。
1、比干
比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。
2、范蠡
范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其足智多谋，被称为“智慧财神”。
武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。
1、赵公明
赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。
2、关公
关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义
，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，故又称“忠义财钉”。
偏财神―五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，江南一带供奉最盛。
五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，所以五路神又称路神。
小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。
1、利市仙官
利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。
2、刘海
本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。
3、和合财神
“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。
1 、金元七总管
明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。
2 、沈万三
传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变......>>
请问那为高人，武财神和文财神有什么区别？一般在店里请了武财神，会有什么利和弊？谢谢了 武财神为关公，供奉的时候一定要面朝外，这是于文财神明显的不同，武财神适合偏财的人供奉，比如做买卖的，经商的，有镇压邪物的左右 财神的摆放地点要选择好，鸡般从门口往里看，要看不到财神的头为要，因财气不可外漏之故。其次，不可摆在卧室、厨房、卫生间、窗户口等。摆在客厅的话也不易在门口，小心外泄。找一僻静、干净、空气卫生，无干扰的地方为佳。
在请回财神时也有很多需要注意：一是请财神之前最后几日不要吃荤，以斋戒为洁口，另须洁身，换为新衣迎接财神；二是后要以红布包裹，面向外，最好放在一支臂膀上，意为“请回”，忌怀抱最好；三是请回后，1月之内不要断香火，每日上三次香，每次三支，檀香最好，时间为早5-7点（卯），中午11-1点间（午），晚5-7点（酉），四是最好在请回前看好安放地方，忌反复挪动，安放好后，以一块新买的毛巾自上而下轻擦财神面部，以后亦可用此方法清洁神像。
武财神在我国有三位，一位是关羽，道教称为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨；另一位是赵公明，道教认为是五路财神之首统领其他四路财神，称为赵公元帅。最后一位是善财童子，就是观世音菩萨的协士之一，俗称金童，通常认为也是武财神，因为旺偏财比旺正财要好些。
而对于关圣帝君，通常认为招财的是一手拿元宝，一手拿大刀的。单手拿刀，另外一只手理胡须的，通常认为是的。
关于供奉武财神，因为武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，时有时无的那种财，所以创业的，做小生意的，求中奖的等等常供奉……
文财神旺的是正财，像有基业的大公司，从事文职的人员，从事公司管理工作的人员，都是文财。
供奉武财神要注意财神最好要面朝门外，和文财神不同，武财神是从外面给你往里面召财的，如果通道被堵，武财神就招不进财来了……当然这种坐相要注意是风水的吉方。
而且善财童子，如果和观世音菩萨一起供奉的话，就要和观世音菩萨的坐相一致了，当然也不必朝门外的。因为供奉观世音菩萨，通常认为不应面朝门外，否则菩萨招来的吉祥之气会外泄的。
其他要注意的是，武财神和文财神是可以同时供奉的，就是说你可以同时供奉一尊武财神，再供奉一尊文财神，这时两位财神一位是面朝门外，一位是面朝门里。但是通常不能同时供奉两位武财神，因为武财神似乎不能共处，有人供奉过，但是招不来财，反倒露财的说……
文财神可以同时供奉多位的，比如你同时供奉五路财神，赵公元帅为首，其他四位文财神可以为辅。
供奉就是要个农历月的初二和十六必定要供奉，因为财神都是那两天要受香火的，此法来自供奉皇天后土的方法，据说相当重要，楼主若要供奉的比请牢记上香……
文财神好还是武财神好 财神掌管着天下财富，如果得到他们的护佑，便能财源滚滚、多金多银。许多人家供奉财神，希望求得好的财运。但是不少人会很疑惑，为什么有的财神文质彬彬、有的财神威风凛凛？其实，民间流传的财神虽多，但大致可以分为文财神和武财神两种。这里教大家如何根据自己的职业，去供奉对自己帮助较大的财神。
文财神：
太白金星：长相富态的长者，有胡须，着锦衣玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有“招财进宝”的卷轴。
福禄寿三星：“福星”手里抱着小孩，寓意有子万事足的福分。“禄星”身穿华贵的朝服，手拿玉如意，寓意加官进爵。“寿星”手捧寿桃，寓意长寿。三星中原本只有“禄星”掌管财运，但是因为三者通常一起出现，所以均当作财神一起供奉。
适合供奉人群：文职、打工者
供奉方向：供奉儒雅风流的文财神应该向着自己的屋内，避免向外面送财。
武财神：
赵公明：或称“正一玄坛赵元帅”。面色黑、多胡须，顶盔披甲，手拿鞭子。身边常有招财童子、聚宝盆、大元宝、珊瑚等。民间相传他不但能伏魔降妖，更能招财进宝。
关公：即关羽，三国名将。人称“武圣人”，不但仁厚忠义，而且能避邪护财，招来财运。
适合供奉人群：经商人士、武职
供奉方向：供奉八面威风的武财神应该向着自己的屋外，不仅可以招财进屋，还能避邪驱恶、镇守门户。
怎么区分武财神和文财神？？？ 武财神即是关羽基本是拿大刀手托元宝，文财神就和这个图差不多
招财进宝是什么财神 文财神还是武财神？ 招财进宝属于文财神。
1、文财神摆放位置
(1)摆放在家中的吉位
文财神摆放位置一定要供奉于吉位，切忌摆放于凶方，不然将会破财兼有是非。
(2)文财神摆放在大门两侧
文财神摆放在大门两侧，不可正对大门，虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能正对大门。
(3)文财神摆放朝室内
文财神爷的摆放，面不可以向门外，只可以向室内，因为它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外则是将财送给室外，主人可就要破财了.
(4)文财神需香炉、长明灯供奉
供奉文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品，祭品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。
2、文财神供奉适宜人群
文才是供奉适宜担任文职及受雇打工的人，宜摆放或供奉文财神。
3、文财神种类
文财神分为福禄寿三星级财帛星君两种。
(1)福禄寿三星
福禄寿三星中只有禄星才是正直的文财神，其他二位是主福气及寿元增添之神，若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，自然财运增添了胆
(2)财帛星君
他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷轴，号称：金神，是天上的 太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。
文财神和武财神能一起供吗？ 可以是可以，但没有这个必要。相关注意点一：民间供奉文财神有很多讲究：
①文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。②文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。③文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。偿为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
二、民间供奉武财神也有很多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。
五路财神都是谁 文财神和武财神的区别 。。。。。。。。。文 、武、义、富、偏共称五路财神（也有说东西南北中的），你这个问题好像是在问，白马是公马还是母马？
文财神与武财神的区别
一、人物不同
文财神
1、文财神分为福禄寿三星级财帛星君两种。财帛星君他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷轴，号称：金神，是天上的太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。
2、武财神
武财神有三位，分别是关羽、赵公明和善财童子。武财神关羽，也被称为关圣帝君，一手拿元宝，一手拿大刀的才能招财。
武财神赵公明，道教认为他是五路财神之首，统领其他四路财神，所以称之为赵公元帅。
武财神善财童子，俗称金童，通常认为也是武财神，因为旺偏财比旺正财要好些。
二、摆放位置
文财神
文财神摆放在大门两侧文财神摆放在大门两侧，不可正对大门，虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能正对大门。文财神摆放朝室内文财神爷的摆放，面不可以向门外，只可以向室内，因为它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外则是将财送给室外，主人可就要破财了。
武财神
武财神摆放位置，武财神面相屋外摆放武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户。
五路财神是哪些财神
回家的路上我哭了，眼泪再一次溃散了，我力不从心这样走着，再也不敢自豪奢求了，我还能够说些什么？我还能够做些什么？我好期望你会听见，由于爱你，我让你走了。
时光如梭过，从前，与你际遇于红尘中，而我，终不能在你眼里温暖的笑，而你，永远是我无法触摸的温柔。
有人说，时间是忘掉的良药，但当我喝下这杯良药时，竟然发现我无名地哀痛了起来，想未能熟睡的孤蝉在黑夜无力呻吟，刺痛着每个有心人的心。
我，会在这里等你，即使许多年后，即使轮回几世几生，我都会在这里孤寂等候，不知远方的你，可有一丝瞬间的感应？
你若如寒冰，我就用绕指温柔用心捂化你。
时刻是最好的解药，终究淡化了全部消散成烟云。时间也是最好的毒药，越久记的越明晰越是中毒太深。
如果有来生，我想做向日葵，向着太阳的方向成长，沐浴阳光，每一天，都不会有烦恼和哀伤。
一首流年婉转成殇，谁的哀伤洒满城，支离破碎。流年，在等谁的相濡以沫。
我曾以为说了再见就真的再也不会相见了，而那些发过誓言的看护一定不会脱离的，但是我错了。这生命里，有些人注定是会陪着自己回想那些一起的从前而不会脱离的，而有些人注定仅仅一个过客而自己何曾不是别人的路人。
流年、在等谁的相濡以沫
1、记忆想是倒在掌心的水 ，不论你摊开还是紧握 ，终究还是会从指缝中， 一滴一滴， 流淌干净。
2、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容 ，而我正在被同化。
3、我一步一步的靠近我的梦，即使他破碎的不成样子了，我也要尽力挽回，用自己的一切去交换。
4、我流泪的时候，你也在流泪。我认为你没我孤独。我微笑的时候，你还在流泪。原来你比我寂寞。
5、缘起缘落，酒醒终究梦一场，但却无悔，用一切换取你的回眸，今生甘愿沉沦在爱的泥泞里，你于天涯，我便海角…
6、嘴角上扬的动作、早已不属于我…
7、流年、在等谁的相濡以沫…
8、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。最终谁都不是谁的谁。
9、一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。
10、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。
11、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向。
12、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
13、我们做的最默契的一件事就是，我不联系你，你也不联系我，最后我们真的陌生
14、思念是一种美丽的孤独，也只有在思念的时候，孤独才显得如此美丽
15、我上线然后你上线，然后你隐身然后我隐身，然后你上线。我懂了。
16、你，是一种美丽的忧伤的甜蜜的惆怅，心里面，却是一种用任何语言也无法表达的温馨。
17、为了等你，我错过了等我的人。
18、有一种缘分叫一见钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期。
19、听说、习惯隐身的人、都有一段伤痕…
20、一地的凄凉、写满了你赐予的悲伤…
21、请珍惜你身边默默爱你的人。 或许，有一天当他真的离开了。 你会发现，离不开彼此的， 是你，不是他。
22、我倔强的不愿屈服， 换来的却也只是伤痕累累。
23、我感动天感动地，却感动不了你。
24、灵魂缺失的伤口、连泪都不知道为谁而流…
25、如烟的容颜渐渐模糊了视线，以往曾经是那般的甜蜜，而如今却犹如低哑的老旧唱片，演绎不尽的都是悲伤，吟不出那唯美的韵律，奏不出那如烟的思念，传递不了那如梦的祈盼…
落花流年，谁与相伴
落花流年，谁与相伴
1.总是一味的开心，却忘了为何开心。
2.花残，只剩下我一个人独自坐在窗前。
3.走，一个人走，走到累了，心也碎了；爱，一个人爱，爱得哭了，哭得倦了。
4.花开，你已不在身旁。
5.如果有一天，真的是你失忆了整容了，那么，我该怎么办？当你站在我面前的时候，我不认识你，而你不记得我。
6.你留给我最好的东西在我脑海中，那就是记忆。
7.学着微笑对人…学着自己舔伤口…学着对一切莫不关心…学着手机关机，不出门，自己在家听着歌，写写东西…不是希望没人打扰，而是希望被打扰却无人打扰…不 是不在乎，而是自己的在乎无人在乎…不是想冷漠，而是自己的热情早已被冷却…不是不爱，而是爱得太深仅在平面已经看不见了。
8.真的希望，路过守候，不会是一辈子。
9.看着以前的聊天记录，我哭了，撕心裂肺的哭了，对不起，我想你了，真的想你了。
10.世界上太多伤害别人和被伤害的人，以至于伤害也成了一种游戏。
11.千年的轮回注定我们今生的相遇，百年的修行成就我们今生的缘分，今生我愿与你相伴，来世我愿与你相知，我想爱神维纳斯祈祷，我们永生永世永不分离。
12.我不是暖羊羊，说你会出现你就会出现；我只是懒羊羊，想着却难以实现。
13.只想快乐的过着不快乐的日子！
14.即使心碎地活着，也不能去死，永远地失去所爱…
15.当花落了年华，又只剩谁陪我蹉跎？往往只剩下自己一个人独守寂寞。
16.如果世界抛弃你，我就帮你毁了全世界。
17.一切都在发生变化，我们的生活中不再有彼此，不再需要彼此，我才发现，原来我们都变了。
18.只要你能等，我答应，我结婚那天新郎一定是你。
19.我总是忘记你，也许这是最好的。
20.我不是白晓鸥，她不是贺飞儿，你也不是邓家齐。
21.在我的梦境里，我看见了你，我伸出手，拼命地想要抓住你，可是你的身影越来越远越来越模糊，直到完全消失在我的视线中。
22.我可以为你去死，但是没有你我也会活得很好。
我拿流年，乱了谁的浮生
1、我用内心的压抑，换做一抹微笑，倔强，而不失独特。
2、偶尔忆起你在说爱我时笨拙的认真，恍若隔世，逝旧梦。
3、或许，是我自作多情，让我自导自演出了这场悲剧。
4、原来，一切都是我自作多情，你只不过是在配合我演戏而已。
5、如果，每个人都是独立的存在，那么所谓的悲伤会不会就少一点。
6、有些人，我放不下，但我无奈，故作坚强，笑着说无所谓，笑得越开心，心里越是疼。
7、曾经我以为，你离开我我会死，可分开半年后，我开始惊讶，我为什么还活着。
8、如果我们是两条平行线，即使不平行，也只会有一个交点，一旦分开，便会渐行渐远。
9、快乐，不过是给伤口找一个笑着流泪的借口；幸福，只是想让快乐有一个存在下去的理由。
10、突然不知道，我是该心疼他还是该心疼自己。
11、看我流泪，你是真的无所谓了呢。
12、如果一个人真的足够在乎你，那么他总能挤出时间来陪你，没有借口、谎言，没有不兑现的诺言
13、婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻是将错就错
14、很久很久以前，谎言和真实在河边洗澡。谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，真实却不肯穿谎言的衣服。后来，在人们的眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。
15、什么叫做“被爱”？就是连自己都不能容纳的缺点，被容纳了。
16、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中呵护一朵花开。
17、一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。
18、等下一个夏天，教室里坐满了人，可惜不再是我们。
19、传说，鱼的记忆只有七秒，如果真的是那样，我愿是只鱼，频繁的记住你，再恍惚的忘记你。
20、你之后的我，比较爱自己。
21、一个人不懂什么是拥有，两个人不懂怎么把握，越在乎越脆弱。
22、微笑看你转身离开，然后轻扯嘴角，抽自己一耳光。
23、每个微笑的背后，又隐藏着多少的伤呢？
24、请允许我小小的骄傲，因为我一个人无依无靠。
25、我拿流年，乱了浮生。
26、我，一个花心的女人，勾引了多少男人，包括你，你，一个多情的男人，喜欢了多少女人，包括我。
27、是我学不会忍让，是我学不会放弃，是我学不会在你背叛我之后还必须面带微笑。
28、习惯了，看透了，明白了，心死了，累过了，该睡了。
与您聊聊婚介所的事 -----两千多年前，我国最早的诗歌总集《诗经》里收集有许多关于爱情的诗歌，其中有一句“匪我愆期，子无良媒”（不是我在延误时间啊，是您没有让美好的媒人来传信），就很真实地表达了当时人们对美好媒人予以的渴望。媒人，说合婚姻，牵线搭桥的个人，又称红娘或月老 --- 就是现在婚介所的前身。我们还没有确切的资料来核实媒人起源于何时。但可以想见，无论过去、现在和将来，只要我们梦想中的她或他还在水的一方，只要她和他情爱的相思还隔着一层微妙的不好意思或不易捅破的纸，“媒”，就会伴随着我们。
事实上，在中国古代漫长的封建社会里，中国普通百姓家庭的超稳定结构（多数也是和谐的），与当时媒人巨大的作用是密不可分的。 解放后，党和的各级组织（妇联、工会、共青团、 街道等）也在相当程度上扮演过媒人的角色，做过牵线搭桥的红娘工作。但我国婚介作为一个正式工作机构的事，还是发端于上世纪70年代末与80年代初。那时正值大批上山下乡的知青返回城市，时年均已30岁上下，婚姻一时变得困难。于是由全国妇联倡议，省市妇联分别设立了婚姻服务处，着重解决这一社会问题。 但随着改革开放的逐步深入，社会结构的不断调整，人们观念的层层更新， 新型的专业婚介所首先在北京、上海、广州，接着在各地纷纷开设起来，并逐步形成今天的一种普遍的社会中介服务行业。
如果说早先的婚介所会员少，又多是老、大、难者，现在的婚介所则是另一番风景，不仅会员多，也呈年轻化、优越化的趋势。 据安徽爱之桥婚恋中心统计：其庞大的会员数据库中青春未婚的已占55%以上，本科以上学历（不乏硕士博士）已占70%以上，从事白领金领职业者（企业家、职业经理人、公务员、军官、医 生、教师、工程师、律师、会计师、记者、编辑、翻译及归侨和海外人士等等）已占80%以上。 为什么会出现这种状况呢？主要有三点 ：其一：当代人对爱情的意义评价甚高，认为一桩美好的 婚姻是人生质量和成功的最重要的标志，所以他们需要参与广大的选择，来实现对自己另一半的尽可能完美的定位；其二：当代人的生活方式已发生了根本变化，他们必须适应信息化时代的快节奏来接受个体生存与发展的挑战，因此他们少有闲情逸致来缓慢的“ 遇” 或演绎经典的浪漫，他们需要简洁明快对称的相亲（但不是非感情）；其三：当代亲朋好友中的热心人已大为减少，终身大事托人麻烦，而人们的情感世界也逐步像西方那样被视为隐私，不便多加过问。 因此形成规模的婚介交友机构，由于其规范与成熟的运作，当然会赢得他们的认同。
其实，西方国家早就有了专门的婚介所。资料显示，自1650年英人罗宾逊先生于伦敦首创了可能是世界第一家正式挂牌的婚介所之后，西方各国便纷纷 开办起了婚介所，并普及开来，传承至今。美国纽约有一位气质甚佳，名叫海伦娜的女士，被誉为全美超级红娘，她热心为许多旷男怨女成功牵线的业绩， 多次受到部门的表彰。而即便在今天讲究一见钟情，浪漫故事的法国，婚介所也有相当的社会认可度。当代日本青年性解放，可于结婚却非常慎重，通过媒人相亲依然当今日本人的是主要的择偶方式。据全日本媒人联合会调查：约50%的日本人都是通过婚介所介绍结婚的。有趣的是，当代英国最大的婚姻网络中心负责人，猝发心脏病去世时，全世界竟有许多知名人士都表达了哀悼，他生前圆了无数人的爱情梦，不知自己为何最终还是一个单身汉。同样，在新加坡、、，东南亚地区婚介所及其所 举办的各种联谊活动也多姿多。可以说现在世界上绝大多数国家都开办有婚介所，这不仅是一种有市场的商业服务行为，也不仅是出于成人之美的善良愿望，还由于一个社会里如果鳏寡孤独者太多，就很难讲安定团结。所以婚介业从来就得到各国的支持和鼓励。在旧中国，历代统治者也予媒人以肯定，还设有载入法律条文的官媒，国家资助。现在，中国对婚介业的免税政策也是例证。但市场经济快速而成功的发展所带来的鱼龙混杂，良莠不齐的现象也是无可避免的，各行各业概莫例外。婚介业也是这样。那么，一个大家非常关心的问题也被提了出来，就是面对众多的婚介所，如果需要的话，我们又该如何选择呢？
下面几点可供征婚者参考 ---①目前国家已明确规定各地市场监管部门为婚介行业的主管及受理投诉的单位。所以我们首先要看所选择的婚介所有无营业执照，营业执照中的经营范围有无婚姻介绍项目，是否按规定通过了年检。 ②要考察其有无固定的办公场所，办公场所的综合环境如何。办公场所不便过于简陋或给人临时的感觉。因为婚介行业还是具公益服务性质的行业，弄不好难以维持下去，到末了登记了白登。③婚介行业也是专一性较强的行业，不宜混合房产、劳务、保姆等其他中介信息业务。因为只有专业才能做好，专业化已是所有中介行业发展的大趋势。 ④要看工作人员的素质。这一点非常重要。任何实体最终能够成功，还是决定于其工作者的自身素质。又鉴于婚介工作实质上是公共关系工作的特殊领域，所以红娘要成为优秀的公关经理，情感顾问的要求并不低。其素质包括人品、修养、仪表、学识、内涵、能力及从业的心理服务意识等等。可以预见：不远的将来，红娘的学历是不能低于本科的。⑤婚介行业所提供的商品就是信息服务。由于种种原因，部分无良婚介存在发布虚假信息的状况，借此来欺骗客户，所以需要识别和防范。征婚者要认真考察其信息资料是否具备三性：即真实性、直接性和 丰富性。所谓真实性就是要有实实在在的登记者资讯，而不是凭空编造模拟或无限夸大，最终不见；所谓直接性，就是要能够直接又及时地联系上，不用通过其他媒介再来中介，转弯抹角，最后不了了之；所谓丰富性就是积累的资讯多，已拥有了相对完备的资料库，能为征婚者提供较大的选择面，从而提高成功率。在这方面办得时间愈长且已形成规模和品牌的婚介公司无疑具有很大的优势。
还有一些需要注意的地方。但我们完全可以相信广大单身朋友们日趋成熟的市场理念，借助美好的“ 媒”，找到幸福的另一半。在老人的观念里脸上有肉的人都很有福气，而且肉嘟嘟的非常可爱非常讨人喜欢；还有一种是经常笑嘻嘻的，俗话说爱笑的人运气都不会太差；眉毛特别浓密的孩子也是福气脸。
文财神和武财神是谁
请问：文财神是谁，武财神叫什么？ 10分 文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
武财神分为钟馗和关羽。钟馗一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
财神摆设
在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
3、神佛的座向
中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要搐意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后......>>
文财神和武财神都是谁 文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”
文财神的供养和一般的神像供养不同 ，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福 、结印、、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。
武财神分为赵公明和关羽。赵公明一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
民间供奉武财神也有很多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。
③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。
④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。
文财神与武财神的区别 民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
传说中的武财神和文财神是谁啊 ]@]@]
@文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有招财进宝之意，故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡。
1、比干
比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。
2、范蠡
范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其足智多谋，被称为“智慧财神”。
武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。
1、赵公明
赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。
2、关公
关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义
，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，故又称“忠义财钉”。
偏财神―五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，江南一带供奉最盛。
五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，所以五路神又称路神。
小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。
1、利市仙官
利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。
2、刘海
本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。
3、和合财神
“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。
1 、金元七总管
明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。
2 、沈万三
传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变......>>
请问那为高人，武财神和文财神有什么区别？一般在店里请了武财神，会有什么利和弊？谢谢了 武财神为关公，供奉的时候一定要面朝外，这是于文财神明显的不同，武财神适合偏财的人供奉，比如做买卖的，经商的，有镇压邪物的左右 财神的摆放地点要选择好，鸡般从门口往里看，要看不到财神的头为要，因财气不可外漏之故。其次，不可摆在卧室、厨房、卫生间、窗户口等。摆在客厅的话也不易在门口，小心外泄。找一僻静、干净、空气卫生，无干扰的地方为佳。
在请回财神时也有很多需要注意：一是请财神之前最后几日不要吃荤，以斋戒为洁口，另须洁身，换为新衣迎接财神；二是后要以红布包裹，面向外，最好放在一支臂膀上，意为“请回”，忌怀抱最好；三是请回后，1月之内不要断香火，每日上三次香，每次三支，檀香最好，时间为早5-7点（卯），中午11-1点间（午），晚5-7点（酉），四是最好在请回前看好安放地方，忌反复挪动，安放好后，以一块新买的毛巾自上而下轻擦财神面部，以后亦可用此方法清洁神像。
武财神在我国有三位，一位是关羽，道教称为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨；另一位是赵公明，道教认为是五路财神之首统领其他四路财神，称为赵公元帅。最后一位是善财童子，就是观世音菩萨的协士之一，俗称金童，通常认为也是武财神，因为旺偏财比旺正财要好些。
而对于关圣帝君，通常认为招财的是一手拿元宝，一手拿大刀的。单手拿刀，另外一只手理胡须的，通常认为是的。
关于供奉武财神，因为武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，时有时无的那种财，所以创业的，做小生意的，求中奖的等等常供奉……
文财神旺的是正财，像有基业的大公司，从事文职的人员，从事公司管理工作的人员，都是文财。
供奉武财神要注意财神最好要面朝门外，和文财神不同，武财神是从外面给你往里面召财的，如果通道被堵，武财神就招不进财来了……当然这种坐相要注意是风水的吉方。
而且善财童子，如果和观世音菩萨一起供奉的话，就要和观世音菩萨的坐相一致了，当然也不必朝门外的。因为供奉观世音菩萨，通常认为不应面朝门外，否则菩萨招来的吉祥之气会外泄的。
其他要注意的是，武财神和文财神是可以同时供奉的，就是说你可以同时供奉一尊武财神，再供奉一尊文财神，这时两位财神一位是面朝门外，一位是面朝门里。但是通常不能同时供奉两位武财神，因为武财神似乎不能共处，有人供奉过，但是招不来财，反倒露财的说……
文财神可以同时供奉多位的，比如你同时供奉五路财神，赵公元帅为首，其他四位文财神可以为辅。
供奉就是要个农历月的初二和十六必定要供奉，因为财神都是那两天要受香火的，此法来自供奉皇天后土的方法，据说相当重要，楼主若要供奉的比请牢记上香……
文财神好还是武财神好 财神掌管着天下财富，如果得到他们的护佑，便能财源滚滚、多金多银。许多人家供奉财神，希望求得好的财运。但是不少人会很疑惑，为什么有的财神文质彬彬、有的财神威风凛凛？其实，民间流传的财神虽多，但大致可以分为文财神和武财神两种。这里教大家如何根据自己的职业，去供奉对自己帮助较大的财神。
文财神：
太白金星：长相富态的长者，有胡须，着锦衣玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有“招财进宝”的卷轴。
福禄寿三星：“福星”手里抱着小孩，寓意有子万事足的福分。“禄星”身穿华贵的朝服，手拿玉如意，寓意加官进爵。“寿星”手捧寿桃，寓意长寿。三星中原本只有“禄星”掌管财运，但是因为三者通常一起出现，所以均当作财神一起供奉。
适合供奉人群：文职、打工者
供奉方向：供奉儒雅风流的文财神应该向着自己的屋内，避免向外面送财。
武财神：
赵公明：或称“正一玄坛赵元帅”。面色黑、多胡须，顶盔披甲，手拿鞭子。身边常有招财童子、聚宝盆、大元宝、珊瑚等。民间相传他不但能伏魔降妖，更能招财进宝。
关公：即关羽，三国名将。人称“武圣人”，不但仁厚忠义，而且能避邪护财，招来财运。
适合供奉人群：经商人士、武职
供奉方向：供奉八面威风的武财神应该向着自己的屋外，不仅可以招财进屋，还能避邪驱恶、镇守门户。
怎么区分武财神和文财神？？？ 武财神即是关羽基本是拿大刀手托元宝，文财神就和这个图差不多
招财进宝是什么财神 文财神还是武财神？ 招财进宝属于文财神。
1、文财神摆放位置
(1)摆放在家中的吉位
文财神摆放位置一定要供奉于吉位，切忌摆放于凶方，不然将会破财兼有是非。
(2)文财神摆放在大门两侧
文财神摆放在大门两侧，不可正对大门，虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能正对大门。
(3)文财神摆放朝室内
文财神爷的摆放，面不可以向门外，只可以向室内，因为它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外则是将财送给室外，主人可就要破财了.
(4)文财神需香炉、长明灯供奉
供奉文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品，祭品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。
2、文财神供奉适宜人群
文才是供奉适宜担任文职及受雇打工的人，宜摆放或供奉文财神。
3、文财神种类
文财神分为福禄寿三星级财帛星君两种。
(1)福禄寿三星
福禄寿三星中只有禄星才是正直的文财神，其他二位是主福气及寿元增添之神，若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，自然财运增添了胆
(2)财帛星君
他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷轴，号称：金神，是天上的 太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。
文财神和武财神能一起供吗？ 可以是可以，但没有这个必要。相关注意点一：民间供奉文财神有很多讲究：
①文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。②文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。③文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。偿为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
二、民间供奉武财神也有很多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。
五路财神都是谁 文财神和武财神的区别 。。。。。。。。。文 、武、义、富、偏共称五路财神（也有说东西南北中的），你这个问题好像是在问，白马是公马还是母马？祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。除此以外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。武财神赵公明赵公明亦称“赵公元帅”。
第二位武财神关公关二爷，中国民间信仰的一类财神1、关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神。
文财神文财神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星，也称梓潼帝君，他是掌管文昌府事及人间禄籍的神，民间奉其为文财神。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲_。
财神爷赵公明的来历
赵公明在历史上被人称为了民间四大财神之一。有些人就感到十分奇怪了，在历史上，赵公明的历史原型究竟是谁，他为什么会被百姓们称为民间的武成神呢？根据历史的记载我们可以知道赵公明在真实的历史上是不存在的，他来源于古代的神话故事。然而他之所以会被称为民间公认的武财神主要是因为他四位得力的手下。
一、赵公明简述
赵公明在民间又被人们称为武财神，而这个人物在历史上并未真实存在过，他是中国神话故事中的一位仙人。中国神话故事将赵公明描述为一个管理财源的天官神仙，他主要的职责是掌管民间财源。
二、赵公明被封财神的原因赵公明之所以会被民间百姓奉为财神，其实主要是因为他有四位得力的手下。在《封神演义》这部小说中曾经非常清楚地记录着赵公明原来是通天教主的一位弟子，本身自己的法力就十分的强大，但是他还同时拥有马力十分强大的手下，他们分别是纳珍天尊曹宝，招宝天尊萧生，招财使者陈九公以及利市天官姚少师，他们四个人分别代表着纳珍、招宝、招财、利市。由于这四位人的称呼十分吉利，因此人们就开始把赵公明与这四位人物统称为五路财神，因此慢慢地赵公明也就成为了人们口中的财神。另外，由于古代人们本身就十分的，所以他们想通过祭祀这种方式来实现自己的心中的愿望。
三、综述赵公明在中国历史上并未真正存在过，他是中国的神话故事之中的一位神仙，在现实中并未有原型。而他之所以会成为人们口中的财神是因为他四位位得力的手下以及这四位手下十分吉利的称呼。