蓍草占卜方法及解卦,蓍草占卜准吗

易经里的用八除是什么意思吗 例信字共九划,用八除,得到一 九加二得...

以下是转自网友的文章，请参考！ 易经占卜－金钱占卜法 金钱占卜法 1、是最常用，也是流传最广的占卜方法之一。 起卦前要默念自己所问之事，念完后就可以把三个铜钱合在手心，或放入竹筒中。晃动手掌或竹筒，将铜钱掷在桌子上观察铜钱的正反。铜钱以正面为阳，反面为阴，取意天清简虚为阳，地重繁实为阴。 画爻时要按照从初爻到上爻，即从下向上的顺序。还要根据“阳极变阴，阴极变阳”的原则，把老阴要变成阳，老阳要变成阴，少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻就行了。 投掷铜钱后，如铜钱中有两个正一个反时，是少阳；两个反一个正时，是少阴；三个正时，是老阳O，阳极变阴，变爻为“一一”；三个反时，是老阴X，阴极变阳，变爻为“一一”。 这样连续六次投掷铜钱，就可以由下而上得到一个完整的卦象了。 值得注意的是，摇卦共摇六次。第一次所摇的结果为初爻，记录在卦的最下端；第二次所摇的结果为第二爻，记录于初爻之上，其余依次类推，直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束。 2、古今钱币具体的排卦标准方式： 选用古币起卦的，明代之前铜钱，一般是一面有字一面没字，有汉字为“字”，无字为“背”。 清朝铜钱一面汉文一面满文，汉文为“字”，满文为“背”。六次抛钱，由下至上记录，排卦格式如下： （ ）月（ ）日→→（注意是北京时间） 摇钱记录　 排卦标识> 第6次抛　 （字字 字）　 (老阴 ▅▅　▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第5次抛　 （字字 背）　 (少阳 ▅▅▅▅▅　) 不变 ▅▅▅▅▅< 第4次抛　 （字字 字）　 (老阴 ▅▅　▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第3次抛　 （字背 背）　 (少阴 ▅▅　▅▅　) 不变 ▅▅　▅▅ 第2次抛　 （字字 背）　 (少阳 ▅▅▅▅▅　) 不变 ▅▅▅▅▅ 第1次抛　 （背背 背）　 (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅　▅▅ 选用现代硬币起卦的，钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分，明确何为“阳”面，另一面则为“阴”面，不能单凭自己的主观观点与喜好来臆定。六次抛钱，由下至上记录，排卦格式如下： （ ）月（ ）日→→（注意是北京时间） 摇钱　 记录 　 排卦标识 第6次抛　 （阴阳阳）　 (少阴 ▅▅　▅▅　) 不变 ▅▅　▅▅ 第5次抛　 （阳阳阳）　 (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅　▅▅ 第4次抛　 （阴阴阴）　 (老阴 ▅▅　▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第3次抛　 （阴阳阳）　 (少阴 ▅▅　▅▅　) 不变 ▅▅　▅▅ 第2次抛　 （阴阴阳）　 (少阳 ▅▅▅▅▅　) 不变 ▅▅▅▅▅ 第1次抛　 （阳阳阳）　 (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅　▅▅ 3、解卦： 第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻，用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。第二种情况：有两个变爻，用卜问时本卦中出现的第二个爻辞来判断吉凶。 第三种情况：有三个变爻，用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。 第四种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。 第五种情况：有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。 第六种情况：有六个变爻，分两种情况： 一是六爻都是阳爻，即乾卦；或者六爻都是阴爻，即坤卦。如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶。如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。 除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶。 第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶。 易经占卜－蓍草占卜法 一、蓍草占卜法 （一）《周易·系辞上》中论述古易揲蓍草取卦时提到：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：‘知变化之道者，其知神之所为乎。’” （二）起卦 1、先找50跟短木棍(50是“大衍之数”)。算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。然后取出一根（象征太极）放在一边，假定为A处，只用49根来算。 2、把49根木棍随机分成左右二堆（象征两仪或天地），叫做“分二”。然后从其中一堆中拿出一根（象征人）也放在一边，假定为B处,不要和A处的那一根混在一起。这叫做“挂一”，表示这是第一变。 3、然后将二堆木棍中的一堆，按四根一组（象征四象或四季），进行排列，叫做“揲四”。将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边（象征闰月），假定为C处，也不能和A，B混起来。然后将另一堆木棍同样按四根一组，排成一排，也将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边C处，与前面已经放在那里的棍合到一起，一定是4或8，叫做“归奇”。加上挂一的那一根，则必定是5或9 。以上就完成了第一变。 4、第二变开始前，将第一变中挂一和归奇的木棍除去，把已经排成好四根一组的木棍合到一起，其数量是40或44根）。然后再按“分二、挂一、揲四、归奇”进行“第二变”。注意：二变中“挂一”时拿出一根木棍仍放入B处，以表示正在进行第二变。二变末“归奇”的木棍同理放在C处。结果剩下的木棍只能是40、36或32。 5、三变之后，剩下的木棍只能是36、32、28或24，或4根一组的组数只有四种可能：六，七，八或九。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字－“初爻几”。如果最后是9组,就写作“初九”，一定要用汉字写清楚！ 自此，我们才完成六十四卦卦象中六爻为一卦的第一爻，即初爻。 6、算完第一爻后，把49跟木棍合成一堆，重复第2步至第5步的操作过程，得到第二爻。 如此这般，一直到第六爻，即上爻出来，我们最终才得到了一个完整的卦象。 特别说明：蓍草占卜最开始算的爻是最下面的，从下到上，直到六爻算毕，就成了一卦。一卦共分六爻，从下到上是初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦共计要算三六一十八次。 （三）解卦 假设我们已经得到一个卦。每一爻记录下来的6个数字按从下到上的顺序是：977797。不难看出此六爻都是阳爻，完成的是一个“乾”卦。 1、前面讲过，爻的数字有四种情况：六、七、八或九，七和九是奇数，为阳爻。六和八是偶数，为阴爻。其中“六，九，为可变之爻，七，八为不变之爻”，同为阳爻的七，九也是有差别的，其中七为“少阳”，九为“老阳”。 2、解卦的时候，要确定变爻。把六个数字加到一起，例如：977797， 9+7+7+7+9+7=46。然后用大衍之数55-46=9。我们从最下面，“初九”开始数，数到最上面又从上面数下来，一直数到第九个。我们就会发现数到“七四”这一爻。而七为不变之爻，所以，这一次占卜应用“乾”卦的卦辞来占，为“乾，元亨利贞。”。 结论：如果数到不变之爻，用卦辞占。如果数到可变之爻，用爻辞占。 3、如果我们的例子改为：977977，我们仍然会数到第四爻，但是这一爻是可变之爻九，所以用爻辞占，为“九四，或跃在渊，无咎”。 4、普通的是这样，但是可能大家注意到了，“乾”卦中还有一句“用九，见群龙无首，吉。”这是“乾”卦的特殊，当卦象是999999的时候，用“用九”占。当然有同样属性的还有“坤”卦，卦象为666666，用“用六”占。 易经占卜－梅花易数占卜 二、梅花易数占卜 梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体、用，观察其生克变化的一门学问也。 所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。 梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！所以要问什么时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！ （一）数字占卜法 数字占卜法是梅花易数占卜方式之一，是根据可数事物得到卦象的方法。大致可以分为单位数和多位数两种起卦法，单位数起卦要加时辰作内卦。多位数起卦一般一分为二，即分二段各除以八，并分别以余数作上下卦。逢厅位数时数位少的一组作外卦，数位多的一组作内卦，以对应天清地浊，天轻地重，阳少阴多的自然法则。 具体的步骤和方法：用“卦除以八，爻除以六”作为起卦法则，将物体的数量除以8，以余数为上卦；以当时的时辰数除以8，以余数为下卦；将物体数量加上当时的时辰数之和除以六得动爻。 如：上午10时看到天上飞过一群大雁，计12只。以12除以8得余数4，取震四为卜卦目上午10时对应着巳时，对应数字为6，取坎六为下卦。总卦象就是震坎雷水卦。然后取动爻：12+6＝18，18除以6得整数倍，即余数为0，取上爻为动爻，然后在易经六十四卦中找出对应的卦象及爻辞，就可以进行预测了。还可以根据动爻不可求得变卦为上离下坎，得离坎火水未济卦。 我们可以用电话号码、手机号码，身份证号码、居住地门牌号与楼层号、每个人的年龄生日等，这些不可数之物同样进行起卦。例如以手机号15927582430为例，取后四位2430，2+4＝6得上卦坎六，3+0＝3得下卦离六，即得坎离水火既济卦。2+4+3+0＝9，9除以6，余数为3，得三爻动爻，然后在易经六十四卦中找出对应的卦象及爻辞，就可以进行预测了。还可以根据动爻求得变卦为上兑下离，得兑离泽火革卦。 简易占卜法： 随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表求出卦象和动爻。比如482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得震坤雷地豫卦。动爻为2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。震坤雷地豫卦二爻：六二：介于石，不终日。贞吉。《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。 上下卦数大于8的，除以8取余数作为卦数；动爻数大于6的，同样除以6取余数作为动爻。比如17，25，19，其中17除以8余1，得乾一为上卦；25除以8余1得乾一为下卦，19除以6余1，得初爻为动爻（动爻数余1看“初爻”，即是第一爻；动爻数余6看最后一爻，即是“上爻”）。求出乾为天初爻爻辞为：初九：潜龙勿用。 对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。 爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断： （二）时间占卜法 以问卦人的出生或是来问卦的那年那月那日那时作基数。先以年、月、日为上卦，年月日加上时为下卦，再以年月日时总数取变爻。年份的数字按十二地支对应的数字来取数。如子年为一数，丑年为二数这样一直推到十二数。月份的数字按几月就是对应数字几来取数。如正月一数，二月二数，这样一直推到十二数。日数的取数同月份的取数一样，如初一为一数，直到三十日为三十数。时的数数按十二地支对应的数字来取数。如子时一数，直到亥时为十二数。 起卦时，以年月日对应的数字之和，除8，以其余数为上卦。以年月日的数再加时数，合计数，除以八，妈其余数为下卦。其年月日时的总数，用六除，求得动爻，也就是变爻，由之可得变卦。总之，起卦时，不问数是多少，都要用八除，余下的数作卦。而爻用六除，用年月日时的总数，用六除，余下的数才是变爻。 然后起卦，被八除了，它的余数作卦。剩下的是三，就是离卦，剩七，就是艮卦，被八除尽的话，仍然以八数作卦，就是坤卦。数小于八，或不够被八除的，仍是用原来的数作卦。如原数是四，就是震卦，原数是六，就是坎卦。 动爻就很简单了。除完后剩下一数，就是一爻动，二是二爻动，三是三爻动，这样一直推，如果六被除尽了，就用六作动爻，小于六的，不够六除的，还是用原来的数作动爻，像原数是四，就是四爻动了。 （三）测字占卜法 1、笔画占卜法， 也就是拆字法，按照字的笔画起卦。具体分为： 一字一占，以单个字笔画起卦，也就是直接取其笔划，以左为阳，右为阴，上为阳，下为阴为原则，居左或居上者是几划，取为上卦，居右划居下者是几划，取为下卦。这个办法，如果是笔划多的字，上卦下卦还是用八除。再用整个字的总划数，用六除，就得出变爻了。 如某个字（必须是繁体字）清晰新鲜，则取其笔画，以左为阳，右为阴，或上为阳，下为阴。居左者或居上者看有几画，居右者或居下者看有几画。以笔画数多少来取卦，如果笔划数大于八画，则除以8，以其余数取卦，按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、七艮、八坤的数目与卦象对应。取左者或上者为上卦，取右者或下者为下卦。再以字的总笔画数用六除，求其动爻。然后在易经六十四卦中找出对应的卦象及爻辞，就可以进行预测了。 例如：某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦，还是“坤”字，左土3画数，得离三为上卦，右申5画数，得巽五下卦，因此得主卦为离巽火风鼎卦，坤字总画数为3+5＝8，8除以6余数为2，得二为动爻，又可得变卦为离艮火山旅卦。离巽火风鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的，触类旁通一通百通。 2、断字占卜法 如果是两个的字占，就需要用断字法分别取上下卦。具体的办法是：如果是偶数个字，就平均分为两半，前一半取为上卦，后一半取为下卦。如果是奇数个字就用少一个字的取为上卦。根据是天清轻于上，地重浊于下。 然后再用笔画法、字的个数法或声调法等起卦。 二字占，平分两仪，也就是左边的字和右边的字为上下卦。以左边的数用八除，余数为上卦，下面的用同样的方法除后，以得到的余数作下卦。两个字的总笔划用六除，得到的是变爻。像信人，就是信字作上卦，人字作下卦了。信字共九划，用八除，得到一，一为乾，乾就是上卦了。人字两划，二为兑，兑就是下卦。再把两者笔划相加，九加二得十一，除以六，余五，变爻就是五爻了。 三字占，一字为上卦，两字为下卦，再以三为变爻了。像这个三字，上卦是一，下卦是二，乾一，兑二，所以上卦是乾，下卦是兑，变爻就是三爻了。 用人的姓和名字起卦，以姓的笔划为上卦，名字笔划数为下卦，三字的总笔划数以六除，余数就是变爻。 四字占，两字为上卦，两字为下卦。五字者，两字为上，三字为下。六字者，三字为上，三字为下。七字者，三字为上，四字为下。八字者，四字为上，四字为下。九字者，四字为上，五字为下。十字者，五字为上，五字为下。这些卦的变爻取法呢，和三字占的取法是一样的。十一字以上的话，到百来字都可以起卦，以一半为上卦，一半为下卦，字的总数，用六除就能得到变爻了。而字的话，不管是繁体还是简体，都要笔划清楚才准。有点智慧再学，会容易很多。人生还是需要些智慧的点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛貌似事主是 未搞明白算术的余数定理？算出余数后用余数取八卦
例如10÷8=1...余2 9÷8=1...余1 11÷6=1...余5（取动爻用）
如果99÷8=12...余？ 那么8*12=96 余3，你若还是不认可的话=俺以上白说之

要外出旅游用蓍草起卦预测法占到同人卦,动爻是上九如何解卦?

八字命理学知识：八字为何子午卯酉是桃花？代表男女关系呢？

摩羯，又称摩伽罗，本是印度神话中水神的坐骑，所以有鱼的身体。鱼美人就是来自摩羯。又为十二宫之一，称摩羯宫。其头部似羚羊，身体与尾部像鱼。佛教经典以其比喻菩萨以爱念缚住众生，不到圆满成佛终不放弃，又因“摩羯以肉济人[1]”，后来成为佛教。据考古材料看，最早的摩羯鱼形象，出现于隋代李和墓石椁盖上的刻绘[2]。
最早出现大约在东晋，随佛经传入中国，顾恺之《洛神赋图》中已经出现摩羯形象

床头放什么招财运好

床头放什么招财运好,卧室风水讲究与人的契合，毕竟卧室作为人们一生之中相处最久的场所。床头柜的摆放和物品放置都要遵循风水学的常识来进行。以下了解床头放什么招财运好。

床头放什么招财运好1

聚宝盆

家中的聚宝盆，其实是不太适合在显眼的地方摆放的，反而是卧室会更适合摆放聚宝盆。而且一般来说，聚宝盆所具备的风水聚财效果都会很强，在卧室床头摆放，就可以在聚财的同时也防止财运外露了，这样自然是能让自己得到更多的财运的，有利于招财。

摆放貔貅

貔貅是只进不出的招财聚财的古代神兽，所以在床头柜摆放也会对财运有很好的作用。不过摆放貔貅在床头柜需要注意的就是，最好尽量避免让貔貅对着自己，让貔貅对着卧室门或者其他的墙角部位，对于家里的整体风水效果都是很好的，也会提升个人的各项运势。

青花瓷杯具

如果在起床之后能喝上一杯温热的开水，不仅有利于补充夜间流逝的水分，而且还能帮助人清理整个消化系统的余毒，减少分泌物浓度。所以在床头柜上面摆放一个杯子能极大方便早上起来取水饮用。此外，青花瓷在风水中的作用也很大，本身具有一定的聚财功效，放在卧室、床头柜上，招财的作用会更加明显。

颜色素净的书

在卧室的床头柜里，摆放一些颜色比较单调素雅的书籍，不仅能将卧室气氛打造的更加温馨、高雅、自然，而且在风水学当中，在床头柜上面摆放颜色素净的书能够避免居住者的财运紊乱，不会导致文昌运势和财禄运势相互影响的情况出现，反而会相辅相成，共同提升家中运势。

床头放什么招财运好2

床头朝向有哪些讲究

床头不朝西

以现代科学解释，地球由西向东自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳；床不可对镜，人在半清醒之间，容易被镜中影像吓到，精神不得安宁。电视机不宜正对床前，可改为侧或改置柜内作抽取式的电视柜；床不可背门，门外之人一览无遗床上的一切，毫无安全感，也影响休息。

不可有横梁压床

横梁压床可能会造成压抑感，也有损人的`身心健康。此类情况还包括不可有横梁压卧室门，分体空调卧室内机不可悬挂于枕头位上方，卧室正上方不可悬挂吊灯，这些都属于横梁压床的范畴。

床头不能够留有空隙

最好床头的摆放，都是要紧贴着墙壁或是实物的。因为如果床头是有缝隙的话，其实就没有任何可以依靠的东西，也就没有靠山。这样的话，很容易让人产生不安全的感觉，情绪会逐渐的低落，从而会影响我们正常的生活。

床头不可对镜

床不可对镜，因为人在半梦半睡之间，夜半起床容易被镜中影所惊吓，精神不安宁，导致头晕目眩。如果睡房中有镜子对床，可在晚上盖住它或把它转向墙壁，当然最好的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部，照镜时打开，平时不用时将门合上。

床头不宜对正房门

床头不宜对正房门，床头对正房门是不吉利的，因为这会导致一个人的健康及事业走下坡路。所以应该尽量避免。避免的方法有如下两种：一是把睡床移开，避免头与房门成一直线，免除床头被外气直冲之害。这样床头就可以避免受房门外气直冲。

床头不能放在窗口

窗口是空气流通最好的地方，如果把床头靠着窗的话，首先对身体就不好，很容易着凉。其次床头靠窗的话，很容易让人的能量随着窗口流失掉，对自己的身体非常的不利。如果无法改变床的位置的话，可以用厚窗帘或是遮光布来遮盖住窗子，减免一些影响。

床头放什么招财运好3

一、床头靠窗好吗

1、床头靠窗易犯冲

窗户是房屋的“风水之眼”，是生气进出的通口，床头贴近窗口容易犯冲。对风水而言，床头靠窗口，人的气场容易被外界气流扰乱，生气被吹乱会对个人运势造成不利，会严重影响财运和事业运，钱财难聚，事业受阻，常有散财和漏财的坏运气，霉运连连。人际关系难以开展，时运不顺，心情也容易情绪低落起伏，还会对家宅的整体运势带来影响。

2、床头靠窗易多噩梦

家居风水中，非常注重“靠山”这一讲究，家居中“四大靠山”之一说的就是“床位靠山”，床位靠山主要是关系到使用者的身体健康、财富积累、夫妻情感等方面。床头无依靠靠或者靠窗，头顶空荡，而人又看不见前面的情况，很容易缺乏安全感和受到惊吓，造成精神紧张，容易导致使用者休息睡眠欠佳，经常处于失眠状态，精神恍惚，心神不宁，夜间多怪异惊惧之梦。而已婚夫妻睡床靠窗，则容易影响夫妻感情，容易导致夫妻口角不断，甚至分离。

3、床头靠窗易生病邪

俗话说“神仙也怕后脑风”，当“虚邪贼风”从脑后侵入人体，轻则容易伤风感冒，重则中风重瘫，因为窗户是一个气流进出的地方，所以床头靠窗对人体容易给健康带来破坏。尤其是身体虚弱或气运不顺的人来说，更容易受到病邪的侵扰，人的能量容易散失，因此对身体的健康也非常不利。

二、床头的摆放风水

1、床头应有靠

家居风水中，很看重靠山的作用，无依无靠者多难以自立。而靠山稳实者，一般预示着能事业稳健、财运顺利、婚姻和睦、家庭和谐、运势四平八稳等等；所以床头一定要有所依靠，最好是靠墙或者是床身有一边靠着墙壁。如果床头不靠墙的话，床头必须有床头板，令头部不至于悬空。

2、床头应朝向喜用神方位

喜神就是助人运势顺遂的吉神，在八字命局里，能补益命局、平衡阴阳五行所缺的是喜用神。在风水命理学中，认为床头朝向用神方向可以平衡使用者的五行缺失，将使用者的命局调整得更加的平衡，有利个人运势平稳顺利；反之，当床头朝向忌神方位时则会加重使用者命局中的失衡，不利个人运势发展。

3、摆放宜根据五行命理

根据使用者的八字缺失和五行喜忌去摆放床位，更有利主人运势，不同的八字命局有不同的讲究。比如，如果你是金命，床头冲南，而南边属火，五行中火克金，这样反而会使运势受到压制，于个人发展和家宅运势不利。如果床头冲北，北方属水，金生水，温润流泽，定能运势平稳，顺风顺水。

4、床位应顺应磁场方向

床位的朝向最好能顺应磁场方向，我国地处北半球，顺应磁场方向最好是朝南北朝向，头朝南或北睡眠。因为，人朝南北方向睡时，血液循环方向和地球南北的磁场线方向一致，顺应地磁引力，最有利睡眠，睡眠质量也最高，所以南北睡向更有益身心健康。而床头不可朝西，则是因为地球由东向西自转，头若朝西，血液容易头顶直冲，容易导致睡眠不稳、浅眠甚至失眠，久而久之自然会影响健康。

三、卧室床头的摆放禁忌

1、床头不宜对门

在家居风水中，床头与门正对，则构成了“门冲床”的格局，对个人运势不利。不管是正门还是卧室、厕所、厨房的房门，都不宜正对着床头，因为门和窗一样是气流进出的地方，正对着风口容易受到新旧气流的干扰，对对个人运势和健康不利，如果与房门相冲，应该及早摆正，或者可以用屏风或门帘来隔挡。

2、床不可对镜

镜子是家居风水中常用来抵挡煞气的物品，如果镜子对着床的话，那被挡出去的煞气就会作用到人身上，人在入睡前的气场最弱，很容易受到煞气的干扰。而且半夜起来上厕所或喝水习惯的人，在半睡半醒容易被镜中的影子惊吓，尤其在光线不足的情况下更容易受到刺激，容易影响睡眠，以致神思不宁，精神恍惚，长此以往对个人运势和健康都极其不利。

3、床具选择要适宜舒适

床具选择要考虑的其长度、宽度、是否平整，是否有良好的支撑和舒适性，要适合使用者的身体健康状况，尤其的老人和小孩的床铺，不宜太软太硬，不然会对骨骼造成负担，对身体不利。

至于床位的高低，一般以过膝为宜。床底不宜堆放过多杂物，容易积聚灰尘细菌，长久会影响健康；另外床板不宜太贴近地面，在多雨季节，地面的湿气会透过床板影响到人的身体，尤其是有风湿病的人，容易加重病情，小孩和老人或者体质较弱的人还容易引起感冒。

4、不可有横梁压床

床头不可有横梁压床，这种布局在风水上叫“横梁压顶”。如果一个人长期睡在这种位置，视觉上会给人一种空间逼仄感，心理上也会感到压抑。久而久之，容易引起头晕、头痛、失眠、心情焦躁等症状，工作开展不顺，运气受阻，是破财损身的风水格局，对个人时运和健康都极不利。

5、床头不可冲厕所

床头不可冲厕所或靠着厕所墙面，因为厕所水气太多，阴气、秽气重，床头冲厕所或靠着厕所的墙都容易对人的运势造成干扰，事业不顺，财运不畅，霉运连连，人也容易经常生病，所以一定要尽量避开这样的布置，最好是改变方位，把睡床移开。

6、避开柱角冲射

床头的两侧要注意避开柜角、厨角、书桌或化妆台冲射，长期如此易使人患偏头痛，比如方形或长方形的家具不能太靠近床，可以选择圆形或有弧度的物件。叶子尖长的植物的也不宜放在床头，比如多刺植物，容易引起夫妻不和。

7、不宜放置过多花草

卧室里面尤其是靠近床的位置不宜放置过多的花草，因为植物在晚上会进行呼吸作用，会消耗大量氧气、释放二氧化碳，会与人争夺空气中的氧气，不利于人的身体健康。也不宜放置有强烈香味的植物，会对人造成精神刺激，影响呼吸顺畅，有呼吸道疾病的人尤其要注意。

书中说得好：从财者富，从官者贵，从印者智。你这个八字是极弱从财，大富大贵，但是肾功能很弱

易经的卜卦方法

学习《易经》，必须先学习和了解卜卦方法和解卦方法，否则就会流于表面，而不知道其所用。

今传的筮法主要源自于《系辞传》「大衍之数五十一章的记载： 揲蓍法。

「1：揲蓍法」

筮音「市」 ，与「卜」法不同。「卜」又称「龟卜」，是以乌龟壳或动物之骨（如牛骨）钻凿之后再用火烤，观察火烤之后的兆象（裂纹）。甲骨文就是龟卜之后，将事后的占验刻文记载在龟甲或牛骨上。

揲，音「蛇」 ，《说文》：「揲，阅持也。」段注：「阅者具数也，更迭数之也。」就是我们边数边取的意思，例如要算多少颗豆子，可能会五、十、十五，二十…..五个五个数的同时也五个五个取出，这就是揲。

蓍，音「失」 ，一种像艾草或蒿草的菊科植物。据说蓍草茎百节，「百」象征「极致」，并符天地之数50之倍，具有灵性，因此被拿来当做卜筮之工具。简单说，揲蓍法或筮法，就是取50根蓍草，借以算出卦象。

《易经》所用的是筮法，也可以说《易经》就是筮法的工具书。而今传的筮法的操作方法，则是源自于《系辞上》的这段记载，这一段后儒又将它称为〈大衍章〉：

大衍之数五十，其用四十有九 ，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化，而行鬼神也。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也，是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。

「2：揲蓍法操作」

大衍揲卦章中所载的筮法是相当简略的，许多细节都未交待清楚，这也让后世对于筮法有了很多种不一样的诠释，但说明较为详细以及一般较常采用者可参考：朱熹筮仪和程迥揲蓍详说。

本文介绍的筮法，大略以朱熹筮仪加以简化，舍去其如何放蓍策、如何夹蓍策等细节之讲究。筮法简单说，就是要成卦必须经过十八变，一卦六爻，所以每爻都要历经三变的历程。一变就是所谓的「四营」，一营就是「分二、挂一、揲四、归奇」等四个步骤。

一卦＝六爻＝18变

一爻＝3变

一变＝四营

四营＝分二、挂一、揲四、归奇

在开始之前，要先取出一策不用。50-1 =49策。所用者只有49策。（大衍之数五十，其用四十有九。）

1、分二，从中随机分成左右两堆；

2、挂一，在其中一堆中取出一个（郭雍采用左手堆取，朱熹采用右手堆取），挂（夹）于手指间。；

3、揲四，两堆分别除4；

4、归奇，两堆分别去掉余数的策；（注：余数为1~4，所以若整除时，余数为零时，必需取走四策，而不是不取。）

5、两堆汇合后继续下一个四营。

操作3次的「四营」，剩余总策数除以4（此时只可能是24-28-32-36），最后得到6、7、8、9等四个数字(7-8为少阳和少阴，结果为6-9则为老阳或老阴）。

完成以上操作即得一营。连续操作三次之后，也就是三变，即得到一爻。此时计算策数，总策数除以4，可得6、7、8、9四个数中的一数，将数字记载下来，并画下其阴阳。如此操作6次，就得到六爻，也就是一卦。如右图：左边为本卦，右边为之卦，或称变卦。

「3：阴阳画法」

爻为由下（内）往上（外）发展，所以第一爻在最下，上面为最后一爻。7与8为少阳与少阴，在本卦与之卦中的阴阳不变。7为阳，8为阴。如7画为：－→－。9与6为老阳与老阴（或太阳与太阴），在本卦中9为阳，6为阴。在之卦中，9变阴，6变阳。9画为：－→--。6画为：--→－。最后再写出本卦和之卦的卦名，如图例，本卦为丰，之卦为大畜，这一卦称作「丰之大畜」。
揲蓍过程模拟100万次的结果:

六揲 (24) 58673 七揲 (28) 303082 八揲 (32) 441707 九揲 (36) 196538 :

分别为: 老阴，少阳， 少阴， 老阳；其中老阴和老阳为可变爻或动爻。

统计结果表明: 老阴+少阴=老阳+少阳,也就是阴阳平衡。但可变爻中，老阴与老阳的比例关系为3：10。
「4：结束语」

揲卦法的筮法是目前易经算卦法中最为古老的方法，这也是很多易经卜卦方法设计原理的源头。但这套方法从目前可考的数据来看，应该是汉代人所建构出来的。至于汉代传下来的这套方法，到底符不符合战国、春秋，或更早到西周时期的筮法，就不得而知了。

因为本文提供的揲卦法，过程和步骤虽然还存在很多疑问和争议之处，但可以让我们对《易经》卜卦过程和解卦过程有一个初步认知，能让我们阅读《易经》六十四卦的卦辞和爻辞时能大概了解其来龙去脉。

关于如何解卦原理，请关注后续的课程！

蓍草占卜法解卦 算婚恋之事 请高人解卦 9 7 8 8 7 8 谢谢了!!!_百度知...

此卦名节之坎：
初九：不出户庭，无咎。
象传曰：不出户庭，知通塞也。
此卦问婚姻可以作以下解释：此卦得承顺之道，即妇道之正也，故无咎。
从卦象中看，你与伴侣相处时间不算很长，处于磨合期。运途未盛（即尚未相处很融洽、很习惯），宜谨守门户（即少张扬、细心维持）。这样就可无咎（平安顺利度过磨合期）。
卦象显示女方是很认真对待这段感情的，但还是不具备完全的信心，需要细心呵护，耐心维持。
一己浅见，仅供参考。你现在很谨慎，也必须谨慎。是对的。因为面临着重重险阻。

易经‘蓍草占卦法’的问题

所谓四营就是分二、挂一、揲四、归奇四个环节。
(1）第一营：分而为二以象两。手握四十九根着草，心想占问的
事，把四十九根蓍草随机分成左右两部分而放在案前的左右两边，这叫
“分而为二以象两”。两就是两仪、天地，这象征“太极生两仪”，从
此分阴阳造化天地。这一步看起来很简单，实际上最关键，要求意念专
注而不可杂念丛生，天人信息一沟通，就有希望从随机中见到必然了。
(2）第二营：挂一以象三。从左边那簇中取出一根蓍草，夹在左手
的四五指之间，这叫“挂一以象三”。“三”为三才，即天地人三才，
这象征继天地之后产生了人。
(3）第三营：揲之以四以象四时。揲（音she)，这里是数的意思。将左右两簇蓍草分别以四根为一组来数，这叫“揲之以四以象四时”，即象征一年中有春夏秋冬四季的运行。
(4）第四营：归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。“奇”
者，指零散的蓍草。“扐”指手指间。“五岁再闰”，按古代历法，五
年之中要有两个闰月。“再扐”，指把得出的两个余数，合到一起。
“而后挂”，指这一易宣告完毕，准备进行下一易。“归奇于扐以象
闰，五岁再闰，故再扐而后挂”整个意思是指两只手各拿一部分着草
经过四个四个地数，都必有一个余数，这个余数象征闰月，两个余数象
征五年中的两个闰月，左右两簇的零散之蓍草加在一起，不是四个，就
是八个，统统夹在左手的三四指之间，这样“大衍之数”即完成了一次
推演变化的过程。

传统易经蓍草揲蓍筮法演示讲解

总的来说，占卜一爻，49根蓍草一分为二以后，只能抽取一根蓍草以像人（要么抽左手中的，要么抽右手中的，这就看你的习惯了，成卦以后的准确程度是一样的）。

筮蓍,怎么读?是什么意思?

筮蓍：占卜用的一种草
筮shì
◎
古代用蓍草占卦：“龟为卜，策为～”。～仕（古人将出外做官，先占卦问吉凶。后称初次做官为“筮仕”）。
蓍shī
◎
〔～草〕多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料（通称“蚰蜒草”、“锯齿草”）。古代用其茎占卜，如“～龟”。

什么是蓍草,如何用蓍草占卜

古时候的一种草，蓍草占卜用的是大衍之数，比较麻烦

蓍草（拉丁学名：Achillea wilsoniana Heimerl ex Hand.-Mazz.）是菊科蓍属植物，分布于中国云南、湖南、湖北、甘肃等，生于山坡草地或灌丛中；耐寒，喜温暖、湿润，阳光充足及半阴处皆可正常生长。

其茎直立，高40~100厘米，有细条纹，通常被白色长柔毛，上部分枝或不分枝，中部以上叶腋常有缩短的不育枝；叶无柄，披针形、矩圆状披针形或近条形；舌片近圆形，白色、粉红色或淡紫红色；盘花两性，管状，黄色。

北京大兴北方常绿基地-蓍草

不知道,但是现在网上能查到的应该不是古代卜筮用的蓍草.
史记·龟策列传 :
曰：“ 天下和平， 王道得， 而蓍茎长丈， 其丛生满百茎。” 方今世取蓍者，
不能中古法度，不能得满百茎长丈者，取八十茎已上，蓍长八尺，即难得也 .
可见蓍草是丛生,在我的印象里,水边符合这个形象的应该是莎草类的.
至于怎么卜的,原来到底是怎么用的没人知道了,现在的方法都是后人推测的,各种各样,对不对都不知道了.好熊熊逸的<<周易江湖>>有一节是教怎么算的,很详细,你可以找来看看,另外李学勤<<周易溯源>>第三章考古中发现的筮法有不少资料,你也可以找来看看.