藏培森名字,培字辈取名男

西游记故事梗概2500字

在遥远的古代,东胜神洲海外傲来国海中有一座花果山,山上一块仙石受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴,目运两道金光,射冲斗府。
一个烈日炎炎的夏天,这只石猴同一群猴子在山中避暑,无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。众猴说:“谁能从这瀑布中钻进去看个究竟,我们拜他为王。”石猴自告奋勇,钻入飞瀑,发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞,石碣上镌着‘花果山福地,水帘洞洞天’。众猴拜石猴为王,称他美猴王。
过了很多年,美猴王为能够长生不死,远离花果山去寻仙访盗。在海上漂泊了几日来到南赡部洲地界,他参访仙道,但是无缘得遇,这样过了八、九年,一日,他想着海外必有神仙,独自又飘过西海,直西牛贺洲地界,在一位樵夫的指引下他来到灵台方寸山斜月三星洞,须菩提祖师收他为徒弟,赐名孙悟空。须菩提祖师认为他有灵性教授悟空七十二种变化和一个跟头可以翻十万八千里的筋斗云。功夫学成,孙悟空回到了花果山。为操练群猴,悟空使起法术,将傲来国的兵器摄上了花果山,山中的妖、兽全拜在了悟空足下。后来,悟空入东海龙宫借宝,讨得了天河定底神珍铁,即重达一万三千五百斤的如意金箍棒。不久,又大闹地府,在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。东海龙王和阎王表奏玉帝,请伏妖猴。
玉帝采纳太白金星的建议,召孙悟空上天宫当了专管养马的弼马温。当时猴王欢欢喜喜,与木德星官径去到任。事后,悟空发现这是个不入流的官职,知道受了愚弄,气愤地返回了花果山水帘洞,树立了“齐天大圣”的旗帜。玉帝命托塔李天王和哪吒太子带着天兵天将来捉悟空,结果被悟空打得大败。玉帝无奈,只好承认“齐天大圣”的名号,命令孙悟空到天宫管理蟠桃园。
在蟠桃园中,悟空听说蟠桃是仙桃,六千年一熟,吃了会体健身轻,长生不老。孙悟空知道后大喜,便偷吃光了园中大桃。过后不久,悟空得知王母娘娘要开蟠桃会,但没有请他,心中十分恼恨。到蟠桃会这天,他骗走了赤脚大仙,自己冒充成赤脚大仙,进开会的地方喝光了宴会用的仙酒,还闯入太上老君的丹房,吃尽了葫芦内的金丹,然后回到了水帘洞。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨,命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空,10万天兵被悟空打败。玉帝又派二郎神来战孙悟空。经过多次交手,在二郎神同悟空大战之际,太上老君抛下金刚圈击中悟空,方才将他捉拿。
玉帝传旨处死孙悟空,但因悟空吃过太上老君的仙丹,任凭刀砍斧剁,雷打火烧,皆豪发无伤。太上老君见状,禀告玉帝道:“这猴子吃了我的仙丹,不如让我领去,将他放在八卦炉中用文武火烧炼,既可炼出丹来,又可将他化为灰烬。”玉帝应允,于是太上老君将悟空放进了八卦炉中,经过49天烧炼,太上老君以为悟空已死,谁知悟空不仅活着,反而炼就了一双火眼金睛。悟空跳出丹炉,挥动金箍棒不分上下,东打西敌,无一神可挡。只打到通明殿里,灵霄殿外,大乱天宫。玉帝束手无策,求助西天如来。悟空对如来说:“玉帝不把天宫让与我,定叫他永不太平!”但孙悟空终究敌不过佛法无边的如来,一路筋斗云却翻不出佛掌。如来将孙悟空压在五行山下,饥吃铁丸,渴饮铜汁,苦度了500年。
五百年后,正是大唐太宗李世民时期。如来为劝化东土众人为善,令他的高徒金蝉子投生陈状元家,但他尚未出世时,父亲就被人害死,母亲也遭人霸占。他生下后,母亲把他放入木盆抛入江中,后被金山寺和尚救下,做了和尚,法名玄奘。玄奘成年后,德行高尚,被唐太宗请入长安宣讲佛法。这时,观音菩萨奉了如来佛的法旨,带着袈裟等五件宝贝,跟惠岸行者一块儿来到东土大唐,寻找去西天求取三藏真经的人。观音变成一个癞头和尚,将袈裟、锡杖赐与玄奘,说道:东土皆是小乘佛法,还无大乘佛法,而大乘佛法能超亡者升天,能度苦人脱苦,功德最大。指点玄奘去大西天天竺国大雷音寺如来处取大乘佛经三藏经。玄奘得观音开导之后,决定往西天取经。唐太宗亲自排驾送行,口称玄奘为御弟,赐尊号为三藏,一直送到长安城外。妈B东胜神州傲来国有一座花果山,山顶耸立着一块仙石,受日精月华,产下一石猴。石猴身手不凡,异常勇敢,被推为水帘洞洞主。后来,石猴四海拜师求艺,在西牛贺州得到菩提祖师的指授,得名孙悟空,学会了七十二般变化,一个筋斗云,可行十万八千里。归来后自号“美猴王”,去东海龙宫借兵器,得大禹定海神针,化名“如意金箍棒”,可大可小,重一万三千五百斤。又去阴曹地府,反猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状,玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建议,把孙悟空召入上界,授他做弼马温,在御马监管马。猴王开头不知官职大小,后知实情,觉得委屈了自己,于是打出天门,返回花果山,自称“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空,美猴王连败二郎神、哪吒二将。太白金星二次到花果山,请孙悟空上天做齐天圣,管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃,又搅了王母娘娘的蟠桃宴,盗食了太上老君的金丹逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿,双方争持不下,观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战,不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击,不能损伤悟空毫毛。太上老君又反悟空置丹炉锻炼,七七四十九日开炉,孙悟空依然无伤,在天宫大批出手。玉帝请来佛祖如来,反孙悟空压在五行山下,饥时,给他铁丸子吃,渴时,给他熔化的铜汁喝。
如来因南赡部州贪淫乐祸,多杀多争,派观音菩萨去东土寻取经人,去西天取经,劝化众生。观音菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人,将来做东土取经人的徒弟,又度白龙给取经人做脚力。
唐太宗开科取士,海州陈光蕊中得状元,被丞相之女殷温娇抛球打中,做了佳婿,但在去江州上任中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子,抛流江中,被金山寺法明和尚所救,取名江流,十八岁受戒,法名玄奘。后母子相见,报了前仇。
泾河老龙因赌卦少降雨水,触犯天条当斩,求唐太宗救命。魏征丞相梦斩泾河龙,太宗魂被追入阴司对证,还生后修建“水陆大会”,请陈玄奘主行,开演诸品妙经。观世音显像,指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘做御弟,赐号三藏。
唐三藏西行,出离边界即落入魔洞,得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖,救出孙悟空,赐号行者。因孙悟空打死劫径的强盗,唐僧数落人,悟空一怒而去,观世音化作老母,传给唐僧一顶嵌金花帽,一道紧箍咒,哄骗悟空戴上金花帽,金箍嵌入肉中。唐僧念动,悟空就头疼难忍,以此为唐僧约束悟空的手段。师徒二人西行,在鹰愁涧收伏白龙,白龙化作唐僧的坐骑,在观音院,因悟空卖弄锦谰袈裟,引起金池长老的贪心,要火烧唐僧师徒,反被悟空弄法烧了禅院。混乱中,袈裟被黑风怪窃走,孙悟空去南海请来观音,自己变化仙丹,诱黑风怪吞下,降伏此怪。
二人继续西行,来到高老庄,庄主女儿被一个长嘴大耳的妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞,得知妖怪为天篷元帅,因调戏嫦娥被贬下界,误投猪胎,经观音收伏,赐名猪悟能,在此等候取经人,遂引其拜见唐僧,赐号八戒,做了唐僧的第二个徒弟。后来,唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《多心经》。在黄风岭遇怪刮黄风迷人,孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中,他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在此等候东土取经人的水怪,赐名沙和尚,做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水,西去取经。
观音菩萨欲试唐僧师徒的道心,和黎山老母、普贤、文殊化成美女,招四人为婿。唐僧等三人不为所动,只八戒迷恋女色,被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观,悟空等偷吃人参果,推倒仙树,被镇元子拿获。悟空请来观音,用甘露救活仙树。白骨精三次变化,欲取唐僧,都被悟空识破,将妖怪打死。八戒趁机进谗言,唐僧不辨真伪,赶走悟空,自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并请求他到宝象国给父王送信,前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪,沙僧被擒,唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄,经白龙马苦劝,到花果山请转孙悟空,降伏妖魔,师徒四人继续西行。
平顶山莲花洞金角大王、银角大王,欲拿唐僧。并有葫芦、净瓶、宝剑、扇子、魔绳五个宝器,神通广大。悟空与之斗智斗勇。屡经磨难,才降伏二怪。乌鸡国国王被狮精推入井内并淹死。狮精变化成国王。国王的鬼魂求告唐僧搭救,八戒从井中背出尸身,悟空又从太上老君那里讨来金丹,救活国王。狮精本是文殊菩萨的坐骑青毛狮子,因乌鸡国国王曾将化斋的文殊囚禁了三日,所以遭此劫难。
牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞,欲食唐僧肉。悟空抵不过红孩儿的三味真火。请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿,让他做了善财童子。黑水河鼍龙变作艄公,诱唐僧、八戒上船,沉入水府。孙悟空请西海龙王太子摩昂擒获鼍龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位三仙力乞寸有功,做了国师,国师敬道灭佛。悟空等与三师斗法,一一挫败了他们,使之现了原形。
观音座前莲花池内金鱼修练成精,在通天河年年食童男童女。悟空和八戒变作童子打退妖怪。妖怪作法,使通天河封冻,诱唐僧在冰上行走,摄入水府,菩萨赶来,反金鱼收回南海。太上老君的坐骑青牛趁看守童儿瞌睡,偷了老君的金刚琢下界作怪,在金山兜洞反唐僧捉去。悟空请来雷公、水伯、火德星君、十八罗汉,都被妖怪用金刚琢收去兵器。后来找到太上老君处,方把青牛收伏。
师徒四人继续西行。唐僧、八戒饮子母河河水受孕,悟空取来解阳山落胎泉水,解了二人胎气。西梁女儿国王欲把唐僧做夫婿,悟空等智赚关文,坚意西行,唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空请昴日星官,星官化作双冠子大公鸡,使妖怪现了原形,死在坡前。六耳猕猴精趁机变作悟空模样,抢走了行李和关文,又反小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样,欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下,菩萨、玉帝、地藏等均不能辨认真假,直到雷音寺如来佛处,才被佛祖说出本相,猕猴精被悟空打死。
师徒四人和好如初,同心协力,赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往伽山做童子,不肯借,悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇,借天兵神力,降伏二怪,扇灭了大火,师徒四人得以继续西去。
祭赛国镇国之宝舍利子被盗,悟空斗败万圣老龙和九头虫附马,夺回佛宝。荆棘岭,育龄僧被树精、水怪迷惑,联句对诗,弥勒佛前黄眉童子下界作怪,假幻雷音寺,哄唐僧入拜擒之,弥勒赶来才降伏了黄眉怪。以后,猪八戒用嘴拱开稀柿洞。孙悟空在朱紫国为国王投药治病,并杀败懈豸洞观音坐骑金毛狮变化的妖怪,救回王后金圣宫主。唐僧在盘丝洞被蜘蛛精缠陷,在黄花观被蜈蚣精药翻,悟空去紫云山请来毗蓝婆,才解脱世难。在狮驼山,又经历青狮、白象、大鹏三怪的磨难,悟空屡战不胜,如来引众菩萨罗汉降伏三怪。
比丘国王被寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑,欲用一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿,败退妖邪,寿星赶来把白鹿收回。陷空山无底洞里老鼠精又变成女子,掳唐僧逼婚成亲。悟空通过调查得知老鼠精是李天王的义女,上天庭告状,李天王把老鼠精押回天府发落。灭法国王发愿杀一万个僧人,孙悟空施法术,把国王、后妃及文武大臣头发全部剃去,使国王回心向善,改灭法国为钦法国。隐雾山连环沿豹子精欲食唐僧肉,被悟空用瞌睡虫睡倒,八戒一耙结束了妖怪的性命。
师徒四人来到天竺国外观仙郡,郡侯张榜求雨。悟空访知原委,劝郡侯向善,天降甘霖。师徒来到玉华州,因教授王子学艺,被除数黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器,黄狮精投奔祖师九灵元圣,即太乙救苦天尊座下九头狮子所化。悟空请来太乙天尊,收伏了狮怪。来到金平府,唐僧元宵夜观灯,被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛精摄去,悟空请来角木纹、培森獬、奎木狼、井木轩四位星宿,擒拿三怪,斩首示众。在天竺本国,唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛球打中,欲招为驸马。悟空识破真相,会合太阴星群擒伏了玉兔,救回流落城外给孤寺的真公主。在铜台府地灵县寇员外家化斋后,寇家遭动,寇员外被凶手致死。唐僧师徒被当作盗贼捉起关进监狱,悟空入地府招回员外灵魂,案情大白。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地,拜见佛祖,却因不曾功送人事给阿傩、伽叶二尊者,只取得无字经。燃灯古佛指派白雄尊者夺落经卷。唐僧师徒又返回雷音寺,奉唐王所赠紫金钵做人事,才求得真经三十五部五千零四十八卷,返回东土。不想九九八十一难不这缺一难未满,在通天河又被老鼍把四人翻落河中,湿了经卷,至今《佛本行经》不全。
唐三藏等把佛经送回首都长安,真身又返回灵山。师徒四人也终成下果,三藏被封为旃檀功德佛,悟空又被封为斗战胜佛,八戒受封净坛使者,沙僧受封金身罗汉,白龙马被加升为八部天龙,各归本位,共享极乐。在遥远的古代,东胜神洲海外傲来国海中有一座花果山,山上一块仙石受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴,目运两道金光,射冲斗府。
一个烈日炎炎的夏天,这只石猴同一群猴子在山中避暑,无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。众猴说:“谁能从这瀑布中钻进去看个究竟,我们拜他为王。”石猴自告奋勇,钻入飞瀑,发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞,石碣上镌着‘花果山福地,水帘洞洞天’。众猴拜石猴为王,称他美猴王。
过了很多年,美猴王为能够长生不死,远离花果山去寻仙访盗。在海上漂泊了几日来到南赡部洲地界,他参访仙道,但是无缘得遇,这样过了八、九年,一日,他想着海外必有神仙,独自又飘过西海,直西牛贺洲地界,在一位樵夫的指引下他来到灵台方寸山斜月三星洞,须菩提祖师收他为徒弟,赐名孙悟空。须菩提祖师认为他有灵性教授悟空七十二种变化和一个跟头可以翻十万八千里的筋斗云。功夫学成,孙悟空回到了花果山。为操练群猴,悟空使起法术,将傲来国的兵器摄上了花果山,山中的妖、兽全拜在了悟空足下。后来,悟空入东海龙宫借宝,讨得了天河定底神珍铁,即重达一万三千五百斤的如意金箍棒。不久,又大闹地府,在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。东海龙王和阎王表奏玉帝,请伏妖猴。
玉帝采纳太白金星的建议,召孙悟空上天宫当了专管养马的弼马温。当时猴王欢欢喜喜,与木德星官径去到任。事后,悟空发现这是个不入流的官职,知道受了愚弄,气愤地返回了花果山水帘洞,树立了“齐天大圣”的旗帜。玉帝命托塔李天王和哪吒太子带着天兵天将来捉悟空,结果被悟空打得大败。玉帝无奈,只好承认“齐天大圣”的名号,命令孙悟空到天宫管理蟠桃园。
在蟠桃园中,悟空听说蟠桃是仙桃,六千年一熟,吃了会体健身轻,长生不老。孙悟空知道后大喜,便偷吃光了园中大桃。过后不久,悟空得知王母娘娘要开蟠桃会,但没有请他,心中十分恼恨。到蟠桃会这天,他骗走了赤脚大仙,自己冒充成赤脚大仙,进开会的地方喝光了宴会用的仙酒,还闯入太上老君的丹房,吃尽了葫芦内的金丹,然后回到了水帘洞。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨,命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空,10万天兵被悟空打败。玉帝又派二郎神来战孙悟空。经过多次交手,在二郎神同悟空大战之际,太上老君抛下金刚圈击中悟空,方才将他捉拿。
玉帝传旨处死孙悟空,但因悟空吃过太上老君的仙丹,任凭刀砍斧剁,雷打火烧,皆豪发无伤。太上老君见状,禀告玉帝道:“这猴子吃了我的仙丹,不如让我领去,将他放在八卦炉中用文武火烧炼,既可炼出丹来,又可将他化为灰烬。”玉帝应允,于是太上老君将悟空放进了八卦炉中,经过49天烧炼,太上老君以为悟空已死,谁知悟空不仅活着,反而炼就了一双火眼金睛。悟空跳出丹炉,挥动金箍棒不分上下,东打西敌,无一神可挡。只打到通明殿里,灵霄殿外,大乱天宫。玉帝束手无策,求助西天如来。悟空对如来说:“玉帝不把天宫让与我,定叫他永不太平!”但孙悟空终究敌不过佛法无边的如来,一路筋斗云却翻不出佛掌。如来将孙悟空压在五行山下,饥吃铁丸,渴饮铜汁,苦度了500年。
五百年后,正是大唐太宗李世民时期。如来为劝化东土众人为善,令他的高徒金蝉子投生陈状元家,但他尚未出世时,父亲就被人害死,母亲也遭人霸占。他生下后,母亲把他放入木盆抛入江中,后被金山寺和尚救下,做了和尚,法名玄奘。玄奘成年后,德行高尚,被唐太宗请入长安宣讲佛法。这时,观音菩萨奉了如来佛的法旨,带着袈裟等五件宝贝,跟惠岸行者一块儿来到东土大唐,寻找去西天求取三藏真经的人。观音变成一个癞头和尚,将袈裟、锡杖赐与玄奘,说道:东土皆是小乘佛法,还无大乘佛法,而大乘佛法能超亡者升天,能度苦人脱苦,功德最大。指点玄奘去大西天天竺国大雷音寺如来处取大乘佛经三藏经。玄奘得观音开导之后,决定往西天取经。唐太宗亲自排驾送行,口称玄奘为御弟,赐尊号为三藏,一直送到长安城外。

这个名字怎么样?

你的隐藏很好生日
公历: 2012年 3月 19日 20时16分
农历: 壬辰年 二月 廿七 戌时
八字: 壬辰 癸卯 己卯 甲戌
五行: 水土 水木 土木 木土
纳音: 常流水 金箔金 城墙土 山头火
五行统计: 3木, 0火, 3土, 0金, 2水
此命五行木旺;五行缺金缺火;日主天干为土 (同类为:土火;异类为:金木水。)
土:土旺得水,方能疏通。
土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅。
土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞。
土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦。
总述:此命生于壬辰年,壬辰年出生的人生肖属龙 五行属水,是长流水命。五行木旺;五行缺金缺火;日主天干为土; 八字偏弱,八字喜火,起名最好用五行属火的字。
(男) 繁体 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音
梁 梁 11 木 木 liáng
培 培 11 土 土 péi
森 森 12 木 木 sēn
八字偏弱,八字喜火,起名最好用五行属火的字。这里面没有五行属火的字。

培森这个名字怎样

你好
根据您的问题解答如下
小名(乳名):培森
笔画和五行分别:11(土) 12(木)
此小名数理为 23 ,其暗示的信息:
(壮丽)旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女不宜此数。(吉)
希望对你有帮助,如果满意请采纳,采纳我之后的同时,你会得到财富值5,祝您好运常伴。。。

求藏语好听的女孩名字,并附带汉语意思。月亮在藏语女孩的名字里应该怎...

汉族人是有姓氏的,如赵、钱、孙、李,百家姓尽人皆知。藏族是无姓的,一般用四个字做一个名:扎西多吉、次仁旺堆等。
佛教的盛行影响到藏族人们的名字,许多人的名字都有浓烈的色,如:
丹巴----佛教之意;
江央一一妙音之意;
格来一吉祥之意;
多吉一一金刚之意;
群佩一一兴法或兴教之意。
藏族人起名字,都有一定的含义,寄托自己一定的思想感情,堪称丰富多。
1、用自然界的物体做自己的名字,如:
达瓦一月亮;尼玛一太阳;白玛----莲花;梅朵一一花。
2、用小孩出生的日子做名字的,如:
朗刚----三十日;次松----初三;
次捷一一初八;次几一一初一。
3、还有用星期为小孩起名的,如:
尼玛一一星期日〈也作"日"、"太阳"解〉、达瓦一一星期一〈也作月亮"、"月份"解〉、米玛一一星期二、拉巴一一星期三、普布----星期四、巴桑一一星期五〈也作"金星"解〉、边巴一一星期六。
有的父母为了寄托自己的感情,反映在小孩的名字上。如父母嫌自己小孩太多了,想结束生育,便给小孩起名"仓木决"〈终止之意〉,“穷达”〈最小之意〉.如果父母想生男孩,便给自己的初生女起名"布赤"〈带男孩之意〉,父母为了使儿女长寿,便给孩子起名“次仁”〈长寿之意〉。如果父母年岁大了,认为以后不可能再生小孩,或是这个小孩来之不易,前面死得多,便给儿女起名"拉则"〈像仙女一样漂亮〉、"罗布"〈宝贝的意思〉.有的父母因为生下来的孩子死得多,活得少,为了使孩子容易成伏,反而把自己小孩的名字起得很随便,如:"其加"〈狗屎〉、"帕加"〈猪屎〉、“其牛”(小狗)等。
藏族的起名由于上面几种原因,所以相同的名字很多,如:“次仁”、“丹巴”、"巴桑"等。为了区别,人们在名字前面作一些区别。
一种是在名字前加大、中、小,如大巴桑、中巴桑、小平措。
一种是把不同地方来的人,用地名加在名字的上头。如堆穷旺堆、亚东旺堆中的"堆穷"和"亚东"都是地名。又如仁布多吉、堆龙多吉中的“仁布”、“堆龙”都是地名。
一种是用人的生理特征放在名末加以区别。
格桑索却一一拐子格桑、扎西巴杂一一麻子扎西;丹巴国钦----大头丹巴、多吉夏过一一瞎子多吉。
另一种是用职业来区别人名,如:
玛钦次旦一一炊事员次旦;
兴索强巴一一木匠强巴。
还有用性别和老幼来区别的,如同样一个“达娃”,男的叫普达娃",女的便叫"普姆达娃";又如大人和小孩都叫扎西,那么区别老小可叫"波扎西"〈阿爸扎西〉,"普扎西"〈小孩扎西〉;“蟆央金”〈央金老太〉,"普姆央金"〈女孩央金〉。
解放后,随着人们生活的变化,在起名字的时候,也有一些新的内容,如:
金珠一一解放、达玛一一红旗、德吉梅朵一一幸福花。
在四川、青海、甘南等地方及西藏的昌都等地,因藏汉联姻受汉族姓名的影响,出现带汉族姓、藏族名的名字,如:张旺堆、李次加、陈贡布、赵仁增。
藏族的名字多数是男女共用的,如:达瓦、尼玛、巴桑、扎西、格桑等;但也有一部分是严格区分,只用于女性的,如:旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、仓(姆)觉等等。达瓦卓玛:月亮白度母之意

藏文名字释义

巴沽拉是梵文,巴沽拉仁波切是一位非常伟大的僧人。详细请见下文
巴沽拉仁波且速疾转世祈请文:所愿任运成就
巴沽拉仁波且速疾转世祈请文:所愿任运成就
Om svasti! (嗡娑谛)
希有发心大地所出生 极多二资雪尘所积聚
擢升远离有寂边胜位 能仁自在雪山王遍礼
能以转语自在及善慧 统领能仁圣教之法政
赐予众生利乐胜财者 至尊上师吾至心祈请
双运妙身虽本无迁转 以凡庸相示现劣应身
为以法劝执著常众故 摄入法界诸佛法性尊
然由大悲牵转乃至於 轮回边际未穷尽之间
为诸化机现种种戏舞 事业恒无间断法性尊
怙主汝从圣者大上座 巴沽拉尊起次第相传
特於印藏喜马拉雅等 诸方地域系列而转世
尤其於此时地之尽边 犹如盲人失导凄苦中
百千三有苦恼所逼迫 救主援手舍汝更有谁
是故我等意乐加行过 为诸违背至尊身语意
烦恼恶行牵转无自主 愿以殊胜悲心察知已
无碍如澄水中月影像 於诸具缘胜解心慧前
速疾显现适宜之最胜 希有化身见获益月颜
三聚律仪根本极坚固 三善巧事枝叶如华盖
利乐众生妙果善成熟 善友如意树王速出生
脱离常断见之险恶处 远离专注修三摩地过
无谬取舍如胜者教修 教法最胜主宰速出生
尤於汉蒙等诸广大域 为能复燃圣教余烬故
降澍深广法雨建寺等 所有承许祈愿不唐捐
总之祈请引领等虚空 无余众生渡越极广大
显密经论义海至遍住 三身宝洲商主速出生
胜者佛子无欺谛实力 显空法性无违缘起力
护业清净增上力 一切祈愿无障任运成
此「由信解归依尊金刚持佛子巴沽拉仁波且名号义祈请至尊上师『语自在善慧能仁圣教圣财』(阿旺洛桑图登乔诺)速疾转世,名为所愿任运成就」者,系依哲蚌罗色岭扎仓诸总管、罗色岭别图康村、色拉杰阿里康村、拉达克别图寺全体、拉章全部管家及侍从、汉地、蒙古及拉达克等地亲徒信众或总或别之劝请,亦彼怙主之亲徒持名江孜法主里宗人化名能仁教日(图登尼玛)者於师灵骨大宝前恭敬猛利祈请作於第十七绕回水羊年九月十六吉日,愿如所愿而成就!
由藏译汉:陈智音2003 年11 月28 日。12 月2 日校订。04 年1 月16 日复校。智音译室
历世巴古拉活佛生平简介
佛教认为人死亡后他的神识会在另一个身体中转世再生。此一转世对一般众生而言,是非自愿的,是因业力的驱使而被动进行的。而当一位菩萨为帮助一切有情,引导他们解脱烦恼、获证觉悟而乘愿再来时,他的转世却是自愿、自在与主动的。在大乘佛教中,转世的喇嘛或仁波切的地位最为崇高与受人尊敬。他既是一位精神领袖,作为僧团与居士的领导者拥有尊贵的社会地位,同时也是一位菩萨,能够遣除通往涅盘道路上的所有障碍。
这即是古殊巴古拉仁波切的体性。他被他的人民奉若神明。在终极真理(胜义谛)的层面上,巴古拉仁波切是无量光佛的一位化身,与无量光佛是一体无二的
——因为就终极真理而言,过去、现在、未来以及空间都没有丝毫差别可言。不过在相对真理(世俗谛)层面上,他在释迦佛出世之前,就已曾多次转生,为求证无上觉悟而累世修行。在这些世的修行中,他对医方明获得了极大的善巧。据说他曾为过去世的两位世尊医治过病,并因此而积聚了大量的福德。
据藏传佛教的说法,释迦佛有十六位上首弟子,被人们称为十六罗汉或十六尊者。在这些圣者当中,有一位就是巴古拉尊者本人。据言,阿罗汉们住在这个世界上极为重要的地方;他们为饶益众生也常结伴从一地游行到另一地。世尊释迦牟尼曾多次为十六尊者授记,包括预言只要佛教仍在此世界上流传,他们就将一直作为佛教住世的栋梁,发挥极为重要的作用。从释迦佛时代至今,巴古拉尊者已连续转世十九次,以各种身相,广行菩萨道。第十九世巴古拉仁波切于1917年出生,不过他的精神与巴古拉尊者,即释迦佛的阿罗汉弟子同属于一个心识相续。佛教徒们相信,仁波切每次圆寂后都将转生为一个新生儿,这一新生儿成为他的后继者,从此仁波切的生命在显现着他的精神的这一幼童身上获得延续。关于巴古拉仁波切在释迦佛之前的历代转世目前已无明晰的记录,不过在此之后的每一世的生平却都得到了很好的记载。比如,西藏法本gNasbcu 就清晰地描绘了巴古拉尊者的形象:
在北俱卢洲
圣者至尊巴古拉
在九百罗汉集会中
于其手上
握持着一只吐宝鼬
根据西藏佛教古典文献的记载,目前转世世系中的第一世巴古拉尊者是释迦佛时代佛陀最主要的大弟子之一,也是佛陀最年长的弟子之一。他六十岁时出家成为了一名比丘,在掌握了佛陀亲口所授的教法之后,就下决心要尽快证得阿罗汉果。八十岁时,他进入了连续七天不间断的禅定,然而仍未获证觉悟。但在第八天黎明来临时,他证到了阿罗汉的果位,从此离开了这个娑婆世界。
有一派传承认为,尊者的名字“巴古拉”源于“pa tu sha”。根据西藏的历代祖师传记,巴古拉尊者性情纯真、质朴,心地极为善良、慈悲,喜爱一人独自静坐,专心修习禅定。他摈弃了世间所有的舒适与安乐,在日常生活中,经常以“pa tu

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