周易第32卦寻人,周易第14卦
求解六爻地山谦变卦地风升,买房,看上一个小区的房子,不知道买了好不好...
周易第46卦详解
第四十六卦：升卦(地风升)
升。元亨。用见大人，勿恤，南征吉。
象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
白话文解释
升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。
《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地;内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。
邵雍河洛理数解卦
升腾上进，畅行其志;出暗向明，遂渐升进。
吉：得此卦者，运气升腾，诸事皆积极向上发展，谋事有成，名利双收。
傅佩荣解卦手册
时运：大地春回，日益高升。
财运：储蓄积财，可成富人。
家宅：改造大厦;以妾作嫡。
身体：肝火渐旺，早些调养。
传统解卦
这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
大象：树木从地上不断向上，有进升之势。
运势：名利双收，发展开运之象，宜向南方发展。
事业：十分顺利，不断发展，依时而进，逐步上升，前程远大，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。
经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过自己的勤劳，真诚竞争，稳重为好，切莫冒失而成大错。
求名：努力学习，加强修养，以自己的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意节制。
婚恋：双方以诚相待，逐步培养情感，一定可以成功。
决策：如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础，严格要求自己，谦虚和顺，虚心向长辈求教，逐步、稳健地发展自己的事业，将犹如树木的成长，终于会成栋梁之才。但在成长过程中，务必处处谨慎，坚持真诚和正直，大胆前进。
张铭仁解卦
升：表示一种情势有如乘风而起，会越来越旺。树木从地上不断向上，有进升之势。
解释：逐渐高升。
特性：有计划安排自己的人生，做事考虑周详，待人谦和，追求新的知识。喜欢多人生，重生活品味。
运势：诸事向上发展，开运之象，南方有吉庆，可名利双收也。
家运：渐进而升至繁荣，积小以成大之吉运。
疾病：病情重，注意腹部，胆管之疾。
胎孕：不宜修造动土，修造必犯产母。
子女：子女渐有成功之象，可贺。
周转：勿太过急，可成。
买卖：多有利，应于亥卯日。
等人：迟到。
寻人：动身则见，但恐自身有阻，与他人同去可，宜向北方。会自己回来。
失物：不易寻回，失物有被束之高阁的可能。
外出：十分顺利，尤其是南行，不会有灾祸。
考试：进步，进取有利。
诉讼：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。
求事：有利。
改行：吉利。
开业：吉利，渐渐获利。
周易第46卦初六爻详解
初六爻辞
初六。允升，大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
白话文解释
初六：前进发展，大吉大利。
《象辞》说：前进发展，大吉大利，是说尚能契合心意。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，名利双收，营谋遂心。做官的晋升有望。
傅佩荣解卦手册
时运：名利双收，所求皆遂。
财运：货价涨升，大可获利。
家宅：乔迁之喜;两姓好合。
身体：有病即治，不可拖延。
初六变卦
初六爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠，乾为天，为阳;坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰(通)。
周易第46卦九二爻详解
九二爻辞
九二。孚乃利用禴，无咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
白话文解释
九二：春祭宜用俘虏作为人牲，则无灾祸。
《象辞》说：九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信，从而将有喜庆之事。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，常人有喜，病者安，谋事可成。做官的有升迁之机。
傅佩荣解卦手册
时运：正当好运，喜事临门。
财运：诚信经营，可保获利。
家宅：必有喜事;阴阳合德。
身体：最好祈神。
九二变卦
九二爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑(低)而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
周易第46卦九三爻详解
九三爻辞
九三。升虚邑。
象曰：升虚邑，无所疑也。
白话文解释
九三：登临于建立在大丘之上的城邑。
《象辞》说：登临于建立在大丘之上的城邑，登高望远，所见甚明，故无所疑惑。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，营谋遂意。做官的会身居要位，读书人可成名。
傅佩荣解卦手册
时运：越来越好，不必担心。
财运：货物集散，财力可期。
家宅：先虚后实;空房独守。
身体：虚弱之症。
九三变卦
九三爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
周易第46卦六四爻详解
六四爻辞
六四。王用亨于岐山，吉，无咎。
象曰：王用亨于岐山，顺事也。
白话文解释
六四：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，并无灾祸。
《象辞》说：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而无灾祸，因为这是顺乎天理之事。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，得山林之利，隐者有山林之乐。做官的会升迁，身居要职。
傅佩荣解卦手册
时运：升迁在即，感谢神明。
财运：货物充裕，财神相助。
家宅：祭告宅神。
身体：虔诚祷告。
六四变卦
六四爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
周易第46卦六五爻详解
六五爻辞
六五。贞吉，升阶。
象曰：贞吉升阶，大得志也。
白话文解释
六五：占得吉兆，所占之事将逐步发展。
《象辞》说：信守正道，自然吉利，其事业必然逐步发展，说明其志愿得伸，目的达到。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，正行好运，大愿可成。做官的会高升。
傅佩荣解卦手册
时运：大愿可成，功名皆吉。
财运：经营得中，利益不断。
家宅：步步高升;攀结高亲。
身体：病情升高。
六五变卦
六五爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
周易第46卦上六爻详解
上六爻辞
上六。冥升，利于不息之贞。
象曰：冥升在上，消不富也。
白话文解释
上六：深夜不眠，勤勉不息地工作则符合此吉兆。
《象辞》说：上六爻辞讲深夜不眠，因为上六之爻据一卦之首，爻位孤悬，其人虽处高位，但环境不利，不过，勤于职守则可以消灾得福。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，有贪得无厌之祸。做官的会告休。
傅佩荣解卦手册
时运：好运已过，预备退路。
财运：经营困难，人财两失。
家宅：难免中落;难以偕老。
身体：可能归天。
上六变卦
上六爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
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后一句是个人加的。
用(周易八卦)能测寻人吗?
寻人预测 苏炳龙预测 有的人离家出走或走失，有的小孩被盗或丢失等。在外是吉是凶，能否找到或自动回来？用<<周易八卦>>都可测出。近十几年来，这样的预测实例，真是不胜枚举。现列举两例。 例一、小畜变大畜有人将其留住 一九九四年阴历十一月初十日早晨，电力局胡先生领来一位女士。此女士对我说，她嫂子与家人发生口舌后离家出走多日，请你预测一下，人在外是否平安，能否找见。摇得《风天小畜》变《山天大畜》卦。（丙子月 壬申日） 风天小畜 山天大畜 兄弟卯木 ' 兄弟寅木 ' 子孙巳火 0 父母子水 " 应 妻财未土 " 应 妻财戌土 " 妻财辰土 ' 妻财辰土 ' 兄弟寅木 ' 兄弟寅木 ' 世 父母子水 '世 父母子水 ' 看了卦象以后我对她讲： 1、你嫂子现在平安，无凶灾。 2、外出后没有走远，被亲朋留住。 3、离家出走后先向东南走，后去了正北方向。 4、人现在本市的东北方向。你想一想东北方向有无亲朋，若有马上去找，今天就可找到。 应验结果：按照我预测的信息指点，当天下午在本市东北方向（米家湾的北边）找见了嫂子，嫂子近日来确实被同学留住。嫂子出外后先向东南方向走了十公里后再去了北边。 卦象分析： 1、预测嫂子以兄弟爻为用神，卦中二爻与六爻兄弟爻两现。应以动爻为用神，二爻兄弟寅木被日建相冲为暗动必为用神。 2、用神兄弟寅木被月建生而为旺，并临青龙，青龙主高兴及喜庆之神。本人在外心情好，并且高兴，当然平安。 3、用神兄弟寅木在内卦，而且卦名为小畜变大畜。因近年来在寻人预测中遇到用神在内卦，而且小畜变大畜必定有亲朋留住而走不远的实例被屡屡验证。所以断定外出之人没有走远，被亲朋留住。 4、小畜卦五爻巳火发动，化父母子水，巳火为东南，子水为正北。因而人离家后先向东南走了一段路程后再去了正北方向。 5、用神兄弟寅木化寅木，寅为东北方向。人现在必在本市的东北方向。 6、用神旺象而安静，逢冲日而回的断语，在实际预测中也屡屡验证。兄弟寅木现旺而安静，正好逢申日而冲，当天就可找到。 例二、用神衰而受克，妻子难回 一九九四年阴历十一月初十日下午，本市纸房沟的王忠先生前来预测，妻子离家出走近一年，现在什么方向？能否回来？摇得《水泽节》变《风泽中孚》卦。问卦时间与例一《小畜》变《大畜》卦为同一天。（丙子月 壬申日） 水泽节 风泽中孚 兄******水 × 子孙卯木 ' 官鬼戌土 ' 妻财巳火 ' 父母申金 " 应 官鬼未土 " 世 官鬼丑土 " 官鬼丑土 " 子孙卯木 ' 子孙卯木 ' 妻财巳火 ' 世 妻财巳火 ' 应 我对王忠讲： 1、你妻子在外地东南方向的古都城市，不在西安，就在洛阳。 2、和别的男人在一起，不回来了，你们的婚姻结束了。 3、一九九五年春季可能有信息，但见不到人。 应验结果：一九九五年春季，王忠收到妻子邮来了一封信，信上没有告知她现在的地址，从邮戳上发现信是从西安市发出的。信中写到：“你我婚缘已尽，请不要找我，找我也找不见，你还是早些重新成立家庭吧。” 后来得知王先生于一九九六年单方面起诉与原妻离了婚，因妻子出走到离婚近三年时间内，王先生就根本没有见到过妻子的面。 卦象分析：测寻找妻子以妻财爻为用神，世爻为自己。妻财爻宜旺，不宜衰而受克，更不宜被日月或它爻合住。 1、妻财巳火为用神代表妻子，在内卦。决不能断人在本地。因妻财巳火虽在内卦但被外卦应爻父母申金旺而临日建合去，人必定在外地。用神为巳火，巳为东南方向。 2、用神被日建及应爻所合，妻子以被别人合走。 3、五爻官鬼戌土变出妻财巳火。变出之爻反生别爻官鬼戌土，说明有人现已代替了自己的位置。 4、五爻官鬼戌土化出妻财巳火回头生，说明妻子与别人生活在一起，而他们生活的地方出现在卦中的五爻，五爻为君位，君位是皇帝住过的古都城市。平凉东南方向的古都城市，不是西安就是洛阳。 5、上六爻兄******水临月建子水旺而相助发动而克妻财巳火，用神衰而受克，妻子难回。 6、妻财巳火与日建申金及应爻申金争合为忌（争合为别人将妻子争去）一九九五年流年乙亥，一九九六年流年丙子都是太岁亥子水旺而冲克用神妻财巳火年份，婚姻必定结束。 7、春季为木旺，用神巳火得生，用神旺时若没信息其它时间就更没有信息了。
周易六爻占卜水火既济变卦山泽损寻人?
水火既济卦是水在火上，水火既交，各得其用，既者，已也，尽也；万事皆济，有成的意思。所以，既济象征事已成、成功之意，寻人有希望。
但既济卦又变山泽损，损为减损，减损之时只要诚心诚信，就会获得吉祥，就没有什么灾难。
寻人来说，本来能成功，但后因横生了枝节，不但寻人变得困难，而且还受到损失，但损没有什么，只要能坚守正义，持之以恒，损失过后，人还能找到。
谁知道周易的第32卦是什么?
我知道是恒卦
《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 怎么理解?
目前工作，在别人眼里好像很体面，对自己来说应该是又累又受罪的工作，工资又低，心里很不平衡，今年工作又动的迹象，农历七月转行成功，九月因工作或对象而花钱。
按卦象；因工作而花钱，动后工作顺利之象。
易经三十三卦求解
天山遁卦的六二、九三爻为变爻，变天水讼卦。
恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁；
恒就是长久的意思,万物都不能长久的居于其外而不变化,所以接着是遁卦
明哲保身 转进有序
33、遁卦天山遁《遁》（下艮上乾） 第三十三
当位有应随时行，天下有山遁而亨；
退避三舍有凶险，自缚手足乱折腾。
优柔寡断必生祸，奉公克己霸业成；
嘉遁贞吉志向正，果断决策兴门庭。
【原文】 遁：亨。小利贞。【译文】遁卦象征避时隐退之意，天下正值隐遁之时，阴渐长而阳渐衰，君子者当匿迹避时，奉身隐退而后能得亨通。而小人者应谨守正道，不宜妄动以害阳刚君子。
卦上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山；天高于上，山止于地，有遁止不进的象征。又二阴爻生于下，阴渐长，有小人渐盛、君子退而避之的现象。六月之卦。正是贤人君子摆脱桎梏，避免灾害，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子处当遁之时，身退则道亨。小，指二阴。小利贞，小人当道，利于贞正自守。
遁卦在十二消息卦上为六月为未时，阴长阳消，小人道长，君子道消。遁的字意是退，是主动躲避。当阴盛之时，势须退避，否则其祸有不可胜言之害，因此称曰“遁亨”。 阴长而君子外于时也。隐其道，逃其情，从而正之，而后乃亨。
内卦为“艮”，艮为山为止，求人事为阻隔、进退不决，止住，不见。
上卦为“乾”，乾为天，求人事为刚健勇武、果决。
2、3、4互卦为“巽”，巽为风，求人事为柔和、不定、利市三倍、进退不果。
3、4、5互卦为“乾”，乾求名为“宜随内任”。
【原文】 《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉。【译文】 《彖辞》说：“遁”、“亨”，即是退隐则通泰的意思。九五阳爻为刚，居外卦而处中位，六二阴爻为柔，居内卦而处中位，像小人盘踞于内，志得意满；君子退隐于外，明哲保身，这是时势造成的局面。君子退隐守贞，有利于自身，而无利于国事。小人之势渐浸增长，当此时君子及时退隐，意义是重大的。
【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
凡卦皆合上下卦德以立名，上“乾”为健下“艮”为止，上下皆无退义。然而“遁”的原因，是由于“乾”与“艮”在先后天卦象上皆居在西北方位。西北方位是幽潜无用之地，谓之为“冥”。冥的意思是明藏，故称谓“遁”。天下有山，阴长之象。
《遁卦》告诫我们，当我们处于不利时，切勿盲目行动。我们应该权衡轻重，韬光养晦，以退为进，保存实力，总结经验，待机而出。千万不要被眼前的小利小惠所诱惑，因小失大。
有一首诗形容农夫插秧：“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。”然而，很多人为了功名富贵，总是不顾一切地向前争取，却不知道前面有可能是悬崖，跌下去会粉身碎骨；或者有可能是一面墙，撞上去会鼻青脸肿。如果此时懂得以退为进，转个弯儿，绕个道儿，或许会有更加宽广的空间。
战国时期田忌同齐王赛马，田忌听从孙膑的建议，一开始就以劣等马出赛，齐王以为这是田忌屡战屡败、破罐破摔的表现，不免骄傲起来，依然按上等马、中等马、劣等马的老套路出马，尽管他大胜了第一场，却连输了后面两场。暂时的胜利往往会蒙蔽人的眼睛，使之对事实背后的危险浑然不觉，这样也就丧失了最佳的挽救时机。
“退一步海阔天空”、“放长线钓大鱼”等古训，都体现出以退为进的大智慧。那么，如何才能运用这种智慧呢？首先，我们必须牢牢把握“退”与“进”、“失”与“得”之间的辩证关系。“退”并不是无原则地忍让败退；“进”也不是不假思索地急躁冒进。我们一定要牢记：“退”应该有底线，“进”也要有节制。至于“底线”和“节制”则需要我们根据事情的不同加以灵活地判断和处理。在退却的过程中抓住良机，果断出手，绝不能拖泥带水，优柔寡断。因此，以退为进的策略是因时而异、随势而动的。
二爻变，以本卦二变辞占，且以上爻为主；
也就是说解卦主要用天山遁卦的六二和九三解卦，且以九三为主
【原文】六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。《象》曰：执用黄牛，固志也。
【译文】六二柔顺中正，身处下卦艮止之中，上应九五之尊，犹如心系君王，担有责任，而不能言逃避退隐的君子，所以有以中正柔顺的本性，与坚贞不变的心，紧系君臣的情义，而难以解脱之象。
六二，阴爻阴位得正，在下卦中位，又与九五阴阳相应，象徵中正，洁身自爱，柔顺的追随九五。意志坚定，就像用黄牛的皮革捆缚，不会解脱。黄是中色，牛性情柔顺，故曰“执之用黄牛之革”；巽反兑，兑为说（脱），故巽为“莫之胜说”。六二，被（权利场）捆住，就像被黄牛皮做的绳索捆绑住一样，不能够挣脱出来，也就是做大太强想退避也退避不得。这种状况怎么样没说，联系卦辞和其它爻意可以明白，这很危险但是没有办法。六二当位当中何以如此无奈？这种状况被这一阶段性质所决定，当位是自身实力强大，当中是环境不肯放过，说来这该不是坏事，可是具体阶段就很危险，那也只能勉为其难。好在当位当中，一时也不会就有凶险，只要小心谨慎，有机会就该退让下来。
【原文】九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。
【译文】九三虽阳刚得位，但是上无应与，所以下亲比于六二，心为其所系，不能遁避而远去，就像生有重病而遭遇危厉。所以其不可参与于治理国家大事，只可操理些无关紧要，如畜养臣仆、侍妾的小事，这样可获吉祥。
《象辞》说：九三亲比于六二，心为其所系，就像生病而疲惫不堪，所以不能遁避而远去，有危厉。所以九三优柔寡断，无能糊涂，仅能操理些如畜养臣仆、侍妾之小事，不可参与于治理国家大事，否则将有灾厄。
九三阳爻阳位，刚强得正，但被下方的两个阴爻拖累，在应当隐遁时却迟疑不决，就像得了厉害的疾病。在这种情况下，蓄养奴婢吉利，因为奴婢祇做身边杂事，随事可以遣走，没有权势，不会成为累赘。
初六应四，被君王身边的九四权臣所牵系，六二应五，被君王所牵系。九三亲比六二，其系恋有取象二：
一者：六二为人臣之位，象征君子系恋人臣之位，不是为了保住权力，而是为了尽人臣治国之责，恰如处于范文正“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君：是进亦忧，退亦忧”的尴尬境地，故令人疲惫不堪，充满忧患。可是九三不辞官位，小人必然忌恨之，所以会有危险。
二者：六二为妻妾儿女，家人怕主人隐遁山野吃苦，苦苦劝阻主人致仕（退休）在家，上可孝养父母，下可教育子女。象曰“畜臣妾吉，不可大事也”，此言君子彻底放弃权力，由治国转向治家，卦辞曰“小利贞”，“畜臣妾”亦有容小人之意，故没有危险而许之以吉祥。