易经周期循环规律与预测,易经家居风水与主人的八字怎么相配

易经两大规律

《易经》两大终极法则：高维度生存
易道的根本，是阴阳二气在时空中的分布与变化，就这两点来说，六十四卦中有两组卦特别耐人寻味，有着阴阳上的绝对对称与均衡，性质却又截然相反，由此揭示出两大易道根本法则。这便是否、泰和既济、未济，以及对冲法则和归正法则。
易道对冲法则：高一维度的自处与他处
可以看到，否与泰是三阴和三阳的组合，相对而立。
所谓否极泰来，否是凶卦，泰是吉卦。乾为天坤为地，否卦天在上地在下，本是合理应当，却为何凶？因为阳气是上升的，阴气是下降的，此卦的阴阳二气上面的上升下面的下降，就不会发生交感，是分裂的趋势。《系辞下》云“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生”，生生之谓易，阴阳交感才能生发繁荣、生生不息。泰卦看似天地乾坤颠倒，阴阳二气却正能交感，是和合的趋势，所谓天地交泰，正是大吉。
这种解释很平常，不平常的是其中遵循的法则，与《道德经》不谋而合。《道德经》四十二章云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子论道，此句直指本源，所说的正是否泰两卦所揭示的，可称之为对冲法则。冲气以为和，阴阳二气对冲才能和，是为冲和。这是和合的唯一通道。
对冲，要对还要冲。否卦有对无冲，故不吉；泰卦既对且冲，故成和。
天地之道，就动的一面说是冲和，就静的一面说就是中和。《中庸》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”致中和，就是行冲和。
所以孔子说“和而不同”，千百年来人们都以为这说的是一种宽容的修养，其实说的是天道——不同才有阴阳，有阴阳才有对冲，有对冲才有和合，有和合才有广大繁华。世间一切真修养，背后都是基于大道的，只看你看不看得到，一切德性皆是智慧。世间的鱼龙混杂，遍观就是悟道，包容就是修道，接受就是得道。
我们也可以发现一个现象：一个强大到没有对手的人，必在刚愎自大中走向膨胀和灭亡；一家没有竞争的企业，必会走向放任和解体。这背后，也是对冲法则在发生作用。如同否卦的阴阳不交，自身与外在走向分裂，分裂到最后就只能是自身的解体。反而是强力的竞争，能使双方不断走向强大。
所以真正有智慧的人，不但不惧怕和排斥竞争，还会主动去寻找竞争，找到自己立于世间的参照物，不论这参照物在古今中外还是真实假设。有参照物，才能真正知道自己位置有多高、分量有多重，进而明晰自己的方向。
他处如此，自处也是一样。每个人都是矛盾的，内心存在诸多矛盾的两面，也需要阴阳交冲以实现和。
为什么大多数人都不能处理好内心的矛盾？因为他们总是在排斥一面而迎合另一面，于是制造着分裂不交。而这些矛盾，不论你接受还是不接受，那就是你的真实，处理不好的根本原因就在于不肯直面和接受这种真实。而一旦你直面和接受，内心所有的矛盾就会自然向着冲和运行，和合自己就会发生。
拒迎遵循的是心的本能，面受打开的则是心的超能。本能是局内自迷，陷入越想解决越不得解决的恶性循环；超能是局外超脱，不分辨而自能明了，不解决而自得破解。佛家内观法门的真谛，也在这里。
真相就是如此，而多数人都不知道这点。
易道归正法则：成长的深层真相和真实路径
可以看到，既济和未济是阴阳的相间列布、交融一体，实现了充分的冲和，完成了彻底的均衡，形成了最高的和合。
这是六十四卦的最后两卦，既济表示已完成和已圆满，未济表示未完成和再出发。两卦的元素构成和分布规律完全一致，位置却完全相反，便是造成这种不同意义的根本原因。
阴阳和时位是易道的两大根本要素，如果说否泰的对冲法则集中展现了阴阳之运作，那么既济和未济就集中展现了时位之作用。易经中有两个重要观念，“当时”和“当位”，当时就是当其时，当位就是当其位，也就是阴阳二气处于正确的时机和位置。
六爻的序列，初三五为奇数，二四六为偶数。奇为阳，偶为阴，三个奇数就是阳时和阳位，三个偶数就是阴时和阴位。阳在阳时阳位、阴在阴时阴位就是当时当位，反之就是不当时不当位。一卦当时当位的程度越高，就越趋于圆满沉静，反之就越趋向缺失变动。而既济正是完全当时当位的一卦，未济正是完全不当时不当位的一卦，所以才一个是大静之终、一个大动之始。
当时当位是正位，不当时不当位是错位。从一个完整的发展历程看，未济是发展的开始，既济是发展的结束，发展的内在动力则正是从错位走向正位，这就是归正法则。表面上看，这是告诉我们正确时机和正确位置的重要性，背后却暗藏着一个重要的前提内核——只有能完整走完这个历程，才谈得上归正，而万事万物包括人，中途夭折和毁灭的多得是，是什么决定了能不能完整地走下来？
这就要回到既济未济的阴阳均衡和合上来。六十四卦最开始两卦是乾坤，乾卦六爻纯阳，坤卦六爻纯阴，纯阳为自强不息的健行，纯阴为厚德载物的德性。那么既济和未济就是健行与德性的均衡和合，因为这种均衡和合，未济才能在全盘错位的情形下也能起步并走下去，既有力量也有支撑。
时位最具意义的节点就是始与终，因为这是来处和归处，最为关系本源。六十四卦的最初两卦和最后两卦于是遥相呼应，为我们呈现了一个伟大寓言。
何为德性？广义说就是内力。之于人不仅是修养品格，对于能力还是深厚的积累，对于智力还是深刻的思想。所以孔子说人有三大危及自身甚至累及他人的错误——“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重”。说到底，就是内力不够。
“德不配位，必有灾殃”。内力与外力的失衡，存在“反噬效应”，即内力如果与外力不相配，那么不足与差距的部分，将反过来吞噬自身。这样的例子比比皆是，无论历史还是现实，比如那些投机者。无力守住的得到，会让你遭受更多、更深的失去。
绝对不可忽视内力的修炼、缺失内力的修为，才能既走得动，又走得稳、走得远，这就是那个前提内核，和最有价值的启示。
易道循环往复，六十四卦周流不息，这循环周流并非简单的重复，而是完整完成一圈阶段后状态升级，进入更具高度和气象的新阶段，像立体的涟漪一样圈圈扩大，这就是成长的真义。而这一切，都始于未济、终于既济、基于内力。
说到这里，可能还是有人不清楚当时和当位这个目标，究竟指的什么？说白了，就是那个让你身心得以安顿和安稳的时刻和位置，融合了现实和心理，这个时刻是你豁然的机缘，这个位置于你是最安适。内力则是境界涵养，越深则受现实的限制越小，直至禅宗的“若无闲事挂心头，便是人间好时节”“此心安处是吾乡”。
易道是物道，也是心道。有学者认为王阳明龙场悟道源于读易，道理就在这里。
对冲法则是分道和动道，阴阳截然两立为分，对冲和合为动。归正法则是合道和静道，阴阳完全交融为合，本于德趋于圆为静。分合动静，万物其中。
无论对冲法则还是归正法则，都是基于均衡法则。均衡本身即道，道家庄子的“天钧两行”，佛家中观的不落一边，儒家中庸的中正平和，皆本于阴阳之均衡和合。人之大智，皆合天规。

周易是怎样预测的

o儍瓜dē．夢8级2008-04-28平时，我们只听说，周易（五行、四柱）预测是用来预测人、事的，为何能预测呢？其实，周易预测，范围很广，凡是人（大范围群体参加的）、自然、宇宙变化的总的趋势——有变化的规律性运动，《周易》是能揭示的，它本身就是用来研究人类、自然、宇宙现象的教科书，是“大道之源”——是揭示事物变化、发展之大道的。我们说，要了解预测，首先要了解太极图，研究它，它会告诉我们很多道理：循环与周期的道理，何时会循环，何时会变化，阴中有阳，即跌中有升，阳中有阴，即升中有降，为什么大的一浪就象太极中横的S形，等等，因为，太极始于阴阳，发于五行，然后有八卦，人（群体）的认识的总趋势其实是宇宙变化的总趋势对人（群体）的反映，两者是一致的，同步的。
那它对有什么启示？太极是宇宙万物之大道。因为是人的群体参加的，是在特定时空条件下群体心理的总思维，期价是一定时期、条件下（时空内）人（群体）对某一事物习惯性的认识和反映。人（群体）是依附在地球上（地球既自转，又围绕太阳公转，有的科学家还说还有地球翻转的现象），好象铁吸附在磁铁上，铁就有同化的成分，带有磁体的属性。换言之，那人就带有着宇宙的属性，即人的思维、活动等与宇宙节律是同步的，也就是说，在某一时空条件下（包括未来），人（群体）的行为、思维及自然的现象会同步地、无可避免地出现符合周易预测规律的事或事件。（有的、经济的、文化的、军事的、自然现象的事或事件。）所以，平时分析走势，分析面就很广，很复杂，在错综复杂的现象面前，不能把握其本质与规律。因此，《周易》预测与行情、现象分析把握相结合是操盘获胜的妙招。

《周易》这本书具体记载的是什么,是依靠什么预测的?

中国研究周易者众多，但很多研究者却难以担当学术主流。延伸周易的原始卜筮命理思想，以《三命会通》、《梅花易数》，从事算卦实践、宣传科学的风气，在当今社会甚嚣尘上。从一般意义上来说，预测是通过检索、分析等手段，人的理性对事物发展状况的一种把握。科学的预测对把握事物的本质是合理的，但由于当事者相信神秘的文化，无事不占，营造神秘氛围，推波助澜，使医学研究的本质、本性完全走向歧途。

周易以先天八卦为体,以明宇宙秩序,并以后天八卦干卦为始,将后天八卦配天、地、泽、风、雷、山、水、火,以明天地人三才的后天关系,为后世儒学奠定基础 。

三易本质是包罗万有的系统信息,除了上述功能外,后世人将三易推演发展出另一项功能那就是预测,因为三易都以八卦为基础,将天地间万物都统合进入了八卦的分类中,于是卦的两两组合就能产生不同的结果,于是三易广泛被应用于预测方面都能得到相当具有参考价值的信息。

学习易经要克服两个误区。一是相信易经是科学的，科学是分科之学，是能够重复验证并实际应用的。易经不是科学，更多属于哲学范畴，探讨的是宇宙人生的内在规律。第二个误区是把易经实用主义，国人干什么事情都以实用为主，不固定相信某一个神，求子拜观音，考试拜文殊，求财拜财神。过日子敬灶神。易经是无用之学，无用才有大用。仁者见仁智者见智，百姓日用而不自知。

它是招遇困难而创造出来的，并不是为预测未来而设计的，周易本身是教会人们一个道理，比如乾卦，君子以自强不息，是告诉人们一个道理，而卦爻辞是告诉我们所有的事情，都是好坏参半，没有永久的好命，也没有永久的不好命，都是阴阳之间是互相转换的，在特定的条件下就可以互相的转换的。这也就是阴达到一定程度要向阳转换的原理，之所以现在已经可以预测未来，是人们不断的推理演变出来的，就成为现在的预测学了。

《易经》妙在哪里?为何能如此精准的预测未来?

《易经》是古人通过长期时间的实践积累与探索，所总结的宇宙规律，所以它才能够预测未来，但是它预测的并不准确，宇宙天地无时无刻不再变化，你永远不会知道下一秒他会发生什么？《易经》是我国社会科学自然科学融为一体，具有非常强哲理性的著作，要是前辈们留给我们的宝藏。

《易经》的历史

《易经》被称为中国传统文化的总纲领，是有非常深刻的辩证思想和自然法则，是我们中华民族5000年的智慧结晶。古人在很早的时候就开始探索宇宙和天地之间的奥秘，并且已经总结出了一套完整的观星文化，设立了五行八卦、天干地支，发展成了一个系统的世界观，利用乾坤、阴阳、刚柔来解释人类社会和宇宙万物的一切变化。在古代人民不断地实践和积累一下，逐渐形成了《易经》这本书籍。

《易经》分为三本

《连山》是我国最早的易学书籍，是盘古开天辟地之后，第一个君主所创。它所含的内容是：用六甲值符辨别凶吉，以及一些八卦的卦名和象辞。《归藏》是东汉时期的学者所创，他的每个卦象都以气为主，地气为臧，天气为归，风气为动，木气为生，水气为育，火气为长，金气为杀，山气为止。

《周易》是秦汉时期所创，而我们对这本书了解的也是比较多，但是在这本书中并没有提出太极与阴阳的概念，太极和阴阳的概念是由阴阳家和道家提出的。这本书中不仅包含了测卦、算卦的内容，还包括了军事、文学、科学、天文的其他方面的知识。《易经》这总结这些规律和预测的书籍，要包含了中国文明的缘由，以及生活的其他诸多领域，是群经之首。

先说说易经预测是怎么回事(六)--再说说易经预测准确性的问题

大家判断某种事物的真实性，往往是来源与自身现有的知识与经验。但是这个世界是多元的，也是丰富的，更多的是未知的，有很多的东西用我们现在所谓的“科学”是无法解释的。近代的中国崇尚学习西方，认为西方比我们先进比我们讲“科学”，是啊，先进的我们是应该学习的，但是我想不是西方的任何东西都是先进的，西方倡导的现代科学，在机械制造，电子科技，等方面无疑是先进的，是值得我们好好学习的。但我们中国的易经文化绝对是世界上最先进的的哲学体系。 其实我在前面的文章里已经讲了易经预测的原理，可能那位朋友没有看到。说到易经预测开始我也是不信的，因为从小我们学马克思主义，树立的唯物观，认为物质决定意识。所以把易经预测看为“封建”。这一点都不奇怪，但是后来我偶然接触到了易经预测，那是请别人为我预测的，对方与我素不相识，却能将我曾今发生过的事及家中情况“算”出来，这令我很吃惊。我作了很多的推测，试图解开他“”的真相，结果我否定了“骗人”或是“瞎蒙”的可能性，因为，很多事情他可以推断出准确的时间。难道真的存在命运？我开始有这样的疑问。 透过研究我发现这里面又是一番新的天地，易经预测不是“”但也不是科学，它属于“玄学”，比现在我们说的“科学”要高级很多。不能用现代科学的标准去衡量它的合理性，因为他们本身就不是一个级别。 如果非要去衡量那就像用尺子去量一个物体的质量一样，用错了工具。 就像先前我说的，实验室是不能试验命运是否存在的。 很多人崇尚西方的那套所谓严密的逻辑推理，认为一切都应该公式化，定理化，但是，这个世界上、不是所有的事都可以用公式来衡量的，这就像衡量一个人是否是好人的标准，我想在不同人的眼里这个所谓的“公式”是不同的。 易经预测也有其严密的逻辑推理，并不是“玄学”就玄的虚无缥缈，完全要靠灵感来推断。其理论依据就是我前面讲的阴阳五行原理，认为世间存在这样的相生相克的关系，所以才有其规律性存在。 当然不只是这么简单的分类，同样为水的属性可能就存在很多的不同，比如自然界光水就有，河水、海水、井水、雨水、雪水等等很多种。所以我前面说的只是总的分类与基本的原理。 我将教给大家的是易经预测学里的一种－－六爻预测学，其实易经原理的预测学有很多，比如，八字、六壬、奇门、铁板神数、梅花易数、面相、手相、风水等等，它们都是运用易经原理发明出来的预测学。 六爻预测，也叫“八卦预测”也就是俗称的“算卦”是一种用三枚铜钱或硬币来取卦的预测方法。以后我会重点说，这里就先简单说一下。对六爻预测的准确性有影响的两个因素。 首先是预测师的水平，水平高低不同准确性不同。其次是卦的信息是否准确，因为卦有时会出现“占此应彼”的情况，比如，问财运，可能卦上会显示出其他家人或是自身安危的信息来。没有经验的预测师很可能区分不出信息的含义。这就是之所以预测永远不可能达到100%准确的原因，也就是被成为“玄学”的原因。

周易为什么这么准?科学依据是什么?

《易经》是中国古老的卜筮之书，是远古时期中华先祖与神灵沟通的工具。虽是筮占之书，但其内在的哲学思想和独特的逻辑体系却是构成中国传统哲学和中国传统文化的主要骨架。由于孔子的重视并著“十翼”，《易经》由卜筮之术上升到哲学高度，影响着一代又一代中国人。其仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人际，探索宇宙人生，必变、所变、不变的大道理，阐明人生知变、应变、适变的大法则，作为人类行为的规范。这一天人合一的哲学思想，称作“天人之学”，为中国传统文化的基础，一切学术思想的根源，也是中国传统文化的最大特色。
《易经》主要内容为卦象，其经卦为八，即通常人们所说的八卦，别卦为六十四，由八经卦重叠组合而成。故以六十四卦、三百八十四爻的符号系统和卦辞、爻辞的文字系统组成，每卦又是一套相对独立的系统结构。八经卦乾坤兑离震巽坎艮符号为古汉字雏形，如“坎”符号为古汉字“水”等。