夫妻五行属相相生相克表,婚姻与五行相生相克表

夫妻中金木水火土五行是否相生相克呢?

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五行相生相克,婚姻相配

合婚是一项系统工程，不仅要看属相生克，还要从生辰八字为主线排出大运流年，从五行、纳音、神煞、六亲、十神、喜用神、夫妻星、夫妻宫、子女宫、父母宫等来综合分析婚姻中的祸福吉凶。

夫妻五行相克化解方法

选择有利于夫星或妻星五行的地区居住或工作。比如你的八字中夫星或妻星五行是火，那么，应选择去南方地区城市，或气候较温暖的地区居住或工作，而不宜选择北方。夫星或妻星五行是土，选择南方或中部地区居住或工作；夫星或妻星五行是金，选择西部地区；夫星或妻星五行是水，选择北部地区；夫星或妻星五行是木，选择东部地区。
尽量选择晚婚。尤其要避开克夫或克妻最严重的流年，或某个时间段之后才结婚。比如，八字信息显示2014年有克夫严重的情况，就应该尽量选在2014年后才考虑结婚。
女性克夫严重的，尽量不要在克夫的时间段里生孩子。因为在八字中，子女为食神、伤官，这两颗星是直接克制夫星的。如果子女的出生，又在克夫的时间段里，那么，食伤星就会在现实上加强了本位的力量，更增大克夫的力量。
运用神秘力量，比如道家符咒化解克妻或克夫的气场。
自己要时常保持良好的心态，用自己的正能量化解克夫或克妻的力量，反之，你天天情绪不佳，那些负面的气场，就会加重你克配偶的力量，变本加厉。
运用风水调理法。通过用风水调理，改善和优化家居风水环境，布置旺夫星或旺妻星的风水阵，以化解减弱家居风水中有克夫或克妻的负面气场，就可以大大减弱命中克配偶的影响。

十二生肖中什么与什么相生相克

1977年8月出生的人在十二生肖中属“蛇”相，干支纪年为巳，（丁巳年）
1982年10月出生的人在十二生肖中属“狗”相，干支纪年为戌，（壬戌年）
“蛇”相（巳）在十二生肖中和“猪”相（亥）是对冲的（克）！
“蛇”相（巳）在十二生肖中和“虎”相（寅）是相害的（害）！
“狗”相（戌）在十二生肖中和“龙”相（辰）是对冲的（克）！
“狗”相（戌）在十二生肖中和“鸡”相（酉）是相害的（害）！
上面两属相年出生的人的属相不在克与害里面，因此在大体上可以说是不克害的婚姻组合（克与不克还需要细列“子平八字”去详破晓！）你们的出生时间不够详细还需要具体的年、月、时刻才能够列出来八字去具体分析。
属相、八字之说是建立在古代的宇宙天体磁场对我们地球生命的隐形影响研究之上的。是所谓的“玄学！”是在对“人，受命于天”的理论阐述！属相、八字其实只是个符号，一个代表着宇宙星体的“符号！”
属相、八字中的“合、克、冲、害”这些东西它是从宇宙中的“金、木、水、火、土”这最基本的五大磁场（气）、与金木水火土这五种最基本的地球物质里那种物理特性演变的关系而来的理论中所产生的。
其中理论体系非常复杂，我就简要着和你回答与你的问题有关的相关问题。
在五行中的生（合）、克（冲）关系为；
金生水，
水生木，
木生火，
火生土，土生金。
反之
金克木，木克土。土克水，水克火，火克金。
在十二生肖里合者有关系。（或者叫小合）
它们是
子（鼠）合丑（牛），
寅（虎）合亥（猪），
卯（兔）合戌（狗），
辰（龙）合酉（鸡），
巳（蛇）合申（猴），
午（马）合未（羊），
十二生肖中另外还有个叫三合的关系。（也叫大合）
它们是；
寅（虎）——午（马）——戌（狗）为三合；
申（猴）——子（鼠）——辰（龙）为三合；
巳（蛇）——酉（鸡）——丑（牛）为三合；
亥（猪）——卯（兔）——未（羊）为三合；
十二生肖的六克（冲）关系
子（鼠）冲午（马），
丑（牛）冲未（羊），
寅（虎）冲申（猴），
卯（兔）冲酉（鸡），
辰（龙）冲戌（狗），
巳（蛇）冲亥（猪）。
另外还有个六害的十二生肖关系，
子（鼠）未（羊）害，
丑（牛）午（马）害，
寅（虎）巳（蛇）害，
辰（龙）卯（兔）害，
申（猴）亥（猪）害，
酉（鸡）戌（狗）害。
大凡男女的婚姻只要属相、八字中不是相克（冲）、害的关系的，就表示他（她）们会有好的发展方向（他们的生命体就符合了宇宙磁场中所放射给的地球生命体要去生存、存在的这个过程中所需要的有利物质元素）。否则就表示没有好发展的趋势（是因为他们无法符合宇宙磁场中所放射给地球生命体要生存的所需要的有利的物质元素）。这也就是人们经常所说到的那“顺天者昌，逆天者亡！”
生肖、八字之说是我们这个中华民族优秀的传统文化中最重要的一种文化。它是从《易经》中演变而来的，它是在诉说一种宇宙时间、空间里的磁气场对我们这个生命地球体无形影响的理论，在阐述我们作为“人”是怎样在“受命于天”的这个关系过程？
它和我们的汉字起源一样的早，对我们生活中的其意义是一样地重要。

五行中的相生相克

(一)五行的相生相克
五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。
1. 五行相生
生有资生、助长、促进之意。五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成周而复始的圆周运动。五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。“生我”者为母，“我生”者为子。《难经》称为母子关系。以木为例，由于土生木，而木又生火。也就是土是木之母，木为土之子。而火为木之子，木为火之母。

2. 五行相克
克有克制、抑制、制约之意。五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。
3. 五行制化
制，即制约、克制;化即生化、变化。五行制化是指五行生克的动态平衡关系。《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。
(二)五行的反常生克
五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。
1. 相生太过
五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。例如水气盛，生木特旺，木偏亢，若为金气及时有效制约，必导致过克与反克，也就是乘土侮金。同时，木气偏旺，生火也偏亢，导致火气上炎。
2. 相生不及
五行任何一行虚衰，必将引起两种相生不及的异常变化。一种是母病累子，例如火能生土，若火母不足，则土子也不足，结果火衰土虚。另一种是子病累母，例如木为水之子，若木气久衰，势必下损水母，终至母受子累，木枯水竭。相生不及也必将导致乘侮异常。
3. 相克太过
相克太过又称为相乘，简称过克。乘是乘虚侵袭的意思。五行相乘是指五行中某一行过度克制“所胜”行的状态。常见有两种情况。一种是某气偏亢则会过度克制此气之“所胜”。例如，金气偏亢，必乘木;火气偏亢，必乘金;土气偏亢，必乘水。另一种是某气为正常水平，而所克之气过度虚弱，此时某气正常的克制就变成了一种相对过度的克制，也称为相乘。例如，水本克火，若火气过衰，则水气虽未偏亢，而已造成过度克制火气情况，称为火虚水乘，同样还有土虚木乘、木虚金乘等等。
4. 反克
即相侮，又称反侮。侮有持强凌弱的意思。五行相侮，是指五行中某一行反向克制“所不胜”行的状态。常见也有两种情况。一种是某气有余则会反向克制其“所不胜”行。例如，木其偏亢，必侮金;水气偏亢，必侮土;金气偏亢，必侮火。另一种是某气处于正常水平，而“所不胜”之气偏衰，此时某气原本正常的被克制反而变成了一种相对强盛的反向克制，也称为反侮。例如，木本克土，若木气偏衰，此时土气虽然为正常水平，仍可抽象由被克制变成反向克制“所不胜”之木的状态，称为木虚土侮。同时还有金虚木侮、水虚火侮等等。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系的。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过强的克制，而形成五行间的生克制化异常：后者是与五行相克次序发生相反反向的克制现象，而形成五行间的生克制化异常。两者之间联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮;发生相侮时，也可同时发生相乘。
综上所述，五行中任何一行的生克制化异常均可表现为相关行的生克反常。相生太过与相生不及均可引发相关下的相乘或相侮。这4种生克反常实质上是密切相关、相互联系、相互影响的。正如《素问·五运行大论》所说：“气有余，则制已所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”。