六神的五行属性,领结婚证需要算命吗
卦中的六神有什么用处?
六神在断卦中的应用
六神，即青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武，其具体排列方法各书均有论述，在此不多谈。我们知道，六神都有其特定意义，又带有一定五行属性，因此在断卦中有一定应用价值。灵活运用六神辅助断卦，往往能活灵活现地断出许多神奇之卦。六神虽有其独特功用，但也要结合卦位、卦爻之象、动变爻的喻意综合推断才会，不能一见某神临某爻动就根据六神所代表的意义牵强附会地妄断，即使有时测准也是巧合。尤其是初学者千万莫忘记：六爻断卦，五行生克是根本，六神为辅。事情吉凶祸福完全是根据用神旺衰、五行生克结果推断而出。六神的作用在于可辅助分清事物的性质、类别，起形象断卦作用，也并不是每一卦配上六神都能运用得淋漓尽致，只是在一些特定的测事中才有应用价值。我在多年实践中逐渐摸索到六神在测行人、失物、疾病、官司、婚姻、求财、忧疑之事时作用较大，但也并是每次都能运用得非常神奇。至于测其它方面事情，意义不明显。 以上是我对六神在运用中的一点浅薄认识。易海无涯，唯恐自己一些不正确的认识会贻误后学，故在此只做抛砖引玉，希望各位老师指教。下面仅对六神中“螣蛇”的含义及运用方法做以下小析。 螣蛇，主虚惊怪异之事。意义外延：有蛇象、水象、绳象、线象，一切像蛇类长而软之物。有绊住、缠身、缠绕、围绕、捆绑、腾飞、远走之意。人事上有虚妄、虚惊、怪异、神秘、言语浮漂不定、脾气、性格古怪之意，色泽有土色。等等，在实际运用中还可发展很多类象。在六神具体应用上要根据爻位、爻象、动变爻之喻意，提取与六神所包涵的信息类象，相通、相符那一部分内容，才能应验如神，同时若能结合外应就会更。现摘取几例仅供分析说明。 例一、98年冬，我同易友准备去50里外拜访当地有名的铁口直断盲人责先生，未出行前，我摇卦测责先生在家否，摇得《丰》之《遁》。 癸亥月 戊寅日（申酉空） 《雷火丰》 《天山遁》 六神 官鬼戌土× 官鬼戌土、 朱雀 父母申金× 世 父母申金、 青龙 妻财午火、 妻财午火、 玄武 兄弟亥水、 父母申金、 白虎 官鬼丑土、、应 妻财午火、、螣蛇 子孙卯木○ 官鬼辰土、 勾陈 析断： 因我与责先生未曾谋过面，取应爻官鬼丑土为用神。现官鬼丑土静而不动，与世爻相生说明责先生在家能见着面。卦中世爻临父母逢空，朱雀临官鬼动生世，朱雀、父母代表文书之意，官爻亦有九流之意，与实际我欲拜访责先生探研易学技艺相符。但世爻逢空逢日冲破，此为真空、真破，恐难如愿。原因何在？请看用神应爻在月令休囚，被日及动爻卯木克伤，说明责先生已有灾难。又官鬼用神临螣蛇，象有什么事缠身之象，因官鬼爻又代表病症，断责先生有病缠身，再加上螣蛇有脾气性格古怪之意，恐难于与人真诚相待，故决定暂缓再去，待责先生病好也许有一线希望。 后过一个星期去拜访时，责先生自说已病月余，才刚刚好转，问有关易学之事都不尽人意。邻人都说其脾气古怪，很难与人相处，八十多岁了也不肯收个徒弟……。此正应：世空无所得，白去一趟。 例二、我家一盒钉子放在厢房找不到，摇卦测之，得《快》之《需》卦。 申月 甲寅日 《泽天快》 《水天需》 六神 兄弟未土、、 妻财子水、、 玄武 子孙酉金、世 兄弟戌土、 白虎 妻财亥水○ 子孙申金、、 螣蛇 兄弟辰土、 兄弟辰土、 勾陈 官鬼寅木、应官鬼寅木、 朱雀 妻财子水、 妻财子水、 青龙 析断： 钉子，为我所用，故取四爻妻财亥水为用。四爻为门户，用临螣蛇动，有什么东西缠绕之象，且用神又与日辰作合，有被物遮盖之象。所以断钉子在厢房门口处，有象蛇、绳之类东西围绕在钉盒周围，且钉盒有物遮盖，不能一眼就看到。到厢房找时果然在门口处，钉子放在软水管盘结的圈内，上面有聚乙烯袋子盖着。 例三：我大伯家狗丢失了，找了一天未找着，天都黑了，无奈之下冒着狂风来到我家求测狗能否找到（注：我大伯有四十多年党龄，当过学校校长，党校校长，一直对周易预测抱有偏见，因我几次给他家人预测准确才认定周易是科学，并且想跟我一起学易。可见用事实来否定人们对周易的偏见是最有说服力的），得《师》之《复》卦。 丁亥月 己巳日 戌时 《地水师》 《地雷复》 六神 父母酉金、、应 父母酉金、、勾陈 兄弟亥水、、兄弟亥水、、朱雀 官鬼丑土、、官鬼丑土、、青龙 妻财午火、、世 官鬼辰土、、玄武 官鬼辰土○ 子孙寅木、、白虎 子孙寅木× 兄弟子水、 螣蛇 析断： 取子孙寅木为用神。子孙寅木动而化子水回头生，得月令生扶，兄弟亥水暗动生合，凭此可断定狗还活着。用生世爻可断狗丢不了，戌时内可自己回来。 卦断至此，本可结束，但我看卦中官鬼辰土动化子孙寅木用神，官鬼主盗贼，有狗被人偷之象，初爻子孙寅木临螣蛇动，螣蛇有绳锁之象，再结合月合日冲，为合处逢冲，合有绊住、拴住之意，冲有挣脱之意。 于是我说：“狗是被人偷了，拴在树下，在东北方向不远处。你找不到它自己也能挣脱开跑回来。” 第二天一早大伯特意来相告：“昨晚我刚回到家，就听门外有狗叫声，开门一看，狗不知从哪回来了，脖子上还拖着铁锁链、钻头、铁丝套子。不知是谁下的套子将狗套住了。幸亏昨天风大，狗在挣脱时叫声没被人听见才捡了条命。” 再仔细观卦中兄弟亥水暗动，又化兄弟子水回头生用神，兄弟主风，正是因风得生。可见卦之神奇，只是我们很难提取全部信息而已。 上面的几个例子对断卦过程分析得较为细致，初入易道的易友同样也能很快从中领悟一些断卦技巧及六神应用方法与规律。要达到灵活运用得需一段时间磨练。有些卦只用五行生克之理及卦象、卦意，完全可以推断事物内部本质、矛盾、吉凶、成败，但对测有些事如果不借助六神形象来断是很难分清事物发生的内部本质，也就很难断出今人叫绝的好卦来。所以在熟悉五行生克断卦基础之上，再辅以六神断卦，是能够达到良好的预测效果的。
神话中的六神是哪六神?
1、青龙。
青龙是古代神话中的东方之神。龙是汉民族所敬重的图腾。自黄帝授命于天，规则四方。龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，也是皇帝的象征。也是东方的代表星宿。东方七宿由角、亢、氐、房、心、尾、箕所组成。古人把它们想象成龙的形象。
2、白虎。
在中国古代神话中，白虎是西方保护神，战神，杀伐之神。虎具有避邪挡灾，及惩恶扬善，发财致富，喜结良缘，多种神力。在中国传统文化中是道教西方星宿。西方七宿由奎、娄、胃、昴、毕、觜、参所组成。
3、朱雀。
朱雀又可说是玄鸟。是四灵之一。为南方七宿的共称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联为鸟形，亦称玄鸟。近代由西方不死鸟浴火重生的神话，华人在翻译于认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。事实上，中国古代汉族神话传说并无朱雀会浴火重生的说法。也有说朱雀是凤凰的一种。
4、玄武。
玄武是一种由龟和蛇组合成。玄武也称玄冥。为北方星宿。北方星宿由斗、牛、女、虚、危、室、壁组成。五行属水，也被称为水神。玄冥由于是龟和蛇组成的，也成了长生不老的象征。后期被称为真武大帝，主管北方。
5、六神中勾陈。
古代民族所流传的一种神兽，《易冒》中说到：勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治。三清四御中四御之一，被称勾陈上宫天皇大帝、西方太极天皇大帝。还有说法：勾陈为山海经中神兽天马。包罗万象，层出不穷，谁也没有见过。
6、六神中腾蛇。
古书说的能飞的蛇。另一说法是腾蛇和龙是同种生物。能兴云驾雾。腾蛇星，是北方七宿中的星官。民间传说，腾蛇是与勾陈并列的神兽，位居四象之下。
四大神兽分别对应的五行属性是什么?
青龙 木 凤凰 火 玄武 水 白虎 金 麒麟 土
八卦中的六神各有什么寓意?或什么象征?
转载一篇文章，供参考。
神煞之说，本源自天象中星辰位置的一种符号，表示宇宙的某种场态，在大六壬中有十二个“神”，而在六爻中只有六个“神”，但是在反映信息的吉凶方面，也已经够用了。
至今为止，在通常的筮书上所看到的六神只是在一个与它平行的纬线上活动，但实际上很多事情并非如六神各守其一爻的那么平均主义化，应该从综合看，通变的观点去看六神。
<1>阴日与阳日的区别：阳日的六神具阳刚、明显等“气质”，阴日的六神秉赋一种阴柔静婚之质，“静如处子”，当然发动了仍然是厉害的，如阴日的白虎发动值日月旺气，就是所谓“雌老虎”了，可能比雄老虎更可怕。
<2>六神与地支的不同组合具有不同的意义，如勾陈临卯为临门争斗，可以解释为因要出门而争斗，或者别人来登门兴师问罪，勾陈临午为反目，谈得好好的女朋友跟你“拜拜”了，其原理可以参看《大六壬指南》等六壬类书。
<3>六神值班说：六神是按日的天干自下而上排列的，它只是排列先后的类别，并不含其他意思。六神的作用主要从它们持世、发动、空亡，值用神等等来看。有的筮书断事干脆用六神持世来作凭据，也是简捷明快之极。但这种缺乏五行生克分析的方法及机理已与抽签“打交就没什么区别了。
从起六神法我们知道，甲乙日起青龙，丙丁日起朱雀……天干与六神的关系就是这样；因此，乾卦的上卦是壬，壬是玄武，这意味着玄武在这卦中“值班”。称之为“有气”（假如它不幸陷于空亡，那就顺理成章地名之曰“有气无力”了）；同样，乾卦的下卦是甲，主青龙，可使青龙所在的那个爻“龙气”十足，在判断的时候，这六神显然是不能平均用力了，其他各卦都类推。
这样一来，六爻里面的“关系网”就有了微妙的变化，比如青龙临财，当主好好事，若又临青龙值班更吉。
因为青龙既临财又值班，进而言之，这又叫做财卦，财爻在当班长，这于求财十分有利。但测小孩考试，就大不妙了，财来克制父，文书不利，小孩一心贪吃贪玩，成了少年贵族高消费，哪还能帮你念好书。
又如卦中本是勾陈临官鬼，占病不吉，若在师卦戊土值班，为勾官值班，比病凶多吉少了，难怪师卦六三爻说：“师或兴尸，凶，装着尸体的车子前行，现在可以作出殡来解释了。
<4>六神变化说：在一卦中，六神既然携带着特定的信息，那么在变卦，以及事物运行线中它们也同样反映相应的信息。比如外卦本卦是白虎卦，变卦后为青龙值班，则将是先凶后吉，先青龙后变为朱雀值班，好事多磨，甚至以讼案了结。
<5>六神与卦的关系说：卦是场，不但对六亲有生克制约之作用，同样对六神也不例外。六神总在一定的空间中活动，此即为卦场。卦场不同，同一六神作用也不同。
比如青龙属木，在兑卦中龙麟受伤，作用削弱。在坎卦中则成了“东海龙王”，特别活跃。白虎属金，在艮卦土来生金，如“放虎归山”，且艮为寅之本位，更是“景阳岗”上“吊晴白额”大出了。1979年端午节我在乡村算一个妇女生病事，正是白虎临用神在兑卦，必主大凶，后果死。故六神吉凶，要从它们在什么卦场里去看它们的作用力，或者受到了压抑，或者火上浇油等等。
<6>六神与月令气：六神都有五行性质，在不同月令中，便六神显出强弱不同之力，《易隐》说：“何谓归坦，春龙、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇；为当权之归垣”。归垣之说，是说明六神的旺气之时，但在分析六爻时，要以“旺相休囚死”分别将六神——挂号，才能分清主次。
由于六神所临地支的五行是随着日干的不同而变化无穷的，所以六神之间也有因为地支之生克而形成的六神生克关系，达成反映一定的信息。
如龙临辰土、虎临子水，可称为龙克虎，在占田亩时，表示“左高右低”。武克雀者，表示“后高前低”，见《易隐》，如勾陈临申，玄武临寅，则为勾陈克玄武，占破案的话，就应了《通玄赋》中所说：“勾陈克玄武，捕贼不须忙，相反，若玄武在酉，勾陈在寅，那么在破案中要防备贼人行凶。
同理，六神在互相相生的情况下又会有另一种后果，大家可以类推。
从以上所述，我们可以知道，六神的性质，活动能力与活动背景非常复杂，字面上的青龙白虎并不是“好人坏人”的标签。
卦例：亥/子/辛巳（申酉）陈女士问母病，得坎卦。
腾蛇 兄弟 、、子孙世
勾陈 鬼官 、 戊戍
朱雀 父母 、、申金
青龙 妻财 、、午火应
玄武 官鬼 、 辰土
白虎 子孙 、、寅木
此卦若以“六神卦近病逢冲即愈”之公式去套必大谬。占父母以父母爻为用，现在卦中空亡，阴爻为母亡， 意即不久于人世，此其一也。其次看卦情：上下皆勾陈值日，勾又临官，上下一片鬼气，另，父爻在互卦之艮，又在例互卦之艮（事态顺序自上而下），艮为出，在病为癌，故其母之疾已陷于癌细胞之重围中，病入膏盲，纵华陀再世亦回天无术，后其母于三日后至省城诊治，确诊果为肝癌晚期，不数日即因开刀癌细胞急速扩散而去世。
或问：此卦中有两个原神生助申金，如何不起作用？
辰戌之土，虽司申金原神之职，实无生助用神之能，因辰戌冲为“原神相击”，窝里斗，两败俱伤，自欣不暇。哪还能忙里偷闲去生助“申”？此其一也，冬天冻土，亦无生用之力，此其二也，故虽有二土，生用之不足，适足以埋用，不出善力，便帮倒忙。
八字六神是什么意思
八字里一般不是这么说的，是六亲十神。
六亲指的是什么呢？就是你命里最亲近的亲人。这里的亲近，与你现实中的真实情感不一定恰好一致，而是指你的人生命运中，与他们的先天缘份和人际关系有着法定的亲近。
那么，六亲具体都是些什么人？主要指的，就是一个人的直系亲属，比如，父母、妻子、儿女、兄弟等，这些统称为六亲。断命中常见一句话，叫：六亲无缘。也指的是这些六亲与命主情浅缘薄，对其人生的助力不大。
因为男女有别，那么，体现在六亲的界定上，那就是，同样是这些六亲，对男人的意味和对女人的意味是有所不同的。那这个不同，是由什么来区分的呢？就是用十神。这就牵出了八字命理的另一个最基础的专用术语。
十神，也是八字断命中出现频率很高的名词，比六亲还要常见，因为，它就是六亲的具体代名词。十神，就是指比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、偏官、正印、偏印。至于这些十神各自的概念你自己去找。
在八字中，你只会看到那八个字，那八字有着各自五行和阴阳的密码，你看不见六亲和十神的字样，也就是说，你的八字中没有父母俩字，也没有比肩俩字。但是，你是己土，那么，再见另外的己土，就是你的比肩了。
这是天干，地支若见丑未，也是你的比肩了。因为什么？因为，比肩，就是你的同类，你的日元为阳干，它们就是阳性的；你的日元为阴干，它们就是阴性的。以我为例，我是己土日元，那么我八字中的己未就是比肩。
天干的比肩好说，地支的比肩，需要你记住各自的阴阳属性。比如，辰戌是阳土，地支上的阳土，对应的是天干的戊土；丑未是阴土，地支上的阴土，对应的是天干上的己土。所以，己土命再见己土和丑未，就是比肩。
那么，比肩对己土日元而言，代表的是哪六亲呢？这就引出了六亲与十神的关系。你会发现，六亲就藏在十神里。六亲是用十神来代表的。比如，对我而言，我是女性，那么，比肩，就代表我的姐妹、女性朋友同事。
八字如何取用神
八字如何取用神？
一、用神、忌神
1、什么叫用神？
取用神就是综合平衡四柱五行的方法，定出格局高低 的直接图境。用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的作用。
以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。而我们今天选用神的方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神。也就是说：
忌神也有发挥好的作用时候，比如以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。
2、什么叫忌神？
在我们以往的论命中，只是围绕用神去看事情或问题，并没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，今天我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥用神的作用，但是，这又是不同命局组合所决定的不同结果。
二、格局划分本理论体系共分两大格局：
（一）、扶抑格
(二）从格的看法
只要不符合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。从强格就是从印，从比劫两种。
例一：
丙 甲 丁 己
申 午 未 酉
此造身旺为扶抑格，局中比劫旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾
例二：印旺用财例
乾造：丙 丁 壬 戌
申 酉 午 申
此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，用神有力，大富之命。
2、从格（从强格、从弱格）
只要分清格局，抓准用神，就可以准确断出六亲，官运，财运，婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。首先我们讲解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。扶者，我们马上想到印星与比劫，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只是表面上的用神，我们今天所讲的是深层次的用神作用，也就是何种命局用官杀，何种命局用比劫，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。 (三)
（1）何种命局用官杀？
1、只有比劫旺的八字财能用官杀，并且不忌官杀混杂。
2、印旺日干弱的八字，不能用官杀，因这种组合在大运流年的作用下会构成官印相生（或杀印相生），从而加大命局失衡，而出凶灾。
（2）何种命局用比劫？
1、只有财旺的八字首选比劫。
2、食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。
（3）何种命局用枭印？
首先是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。
（4）何种命局取食伤？
身旺不能论从的八字，以食伤为用神，而身弱官杀旺的八字，命局中食伤制官杀为用大吉。
（5）何种命局取财为用？
枭印旺的八字，首先取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。
（四）
八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳， 用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神， 财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。
分析用神的几个观点：
1、首先找出八字中命局的失衡点。
2、针对失衡点找出最有力的用神.
3、如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。
4、用神不能发挥用神的作用，以忌神看。
5、根据喜用忌神关系，分析八字信息。
6、一个分析准确的八字，应该信息同步。
取用神的几种作用方式：
1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。
2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。
3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。
4、调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。
5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。
取用原则，不外乎这几种方式，至于名称善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。
例：丁 丙 壬 己
亥 午 寅 酉
分析：壬水生午月，财星当令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身弱论命，财官为忌，印比为用。
乾造：己 乙 壬 乙
巳 亥 子 巳
分析：壬水生亥月，比劫当令，坐下比劫帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。
乾造：癸 丁 丁 丙
巳 巳 卯 午
分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水无根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。
坤造：甲 甲 乙 丙
午 戌 巳 戌
分析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木无根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。
乾造：壬 甲 戊 乙
子 辰 寅 卯
分析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。故不帮扶戊土，八字无根无帮，以从弱格论命，从官格。
（五）用神成败论
八字用神已定，有可用不可用，也就是用神弱而受制，或用神与用神相冲相刑，而使用神受伤，八字格局的用神有其特定的组合，如用神相战则凶，忌神相战则吉。八字身旺，无印星，喜用官星，而食伤制官，八字用土，辰戌土为用，而辰戌土相见则冲，使用神减力，都为相战。
（六）论用神格局高低
八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存点计算，不可攀比，如同样八字，母亲都为官，在农村出生的，父母为村干部，就可为官，而城市出生的，父母必须在单位或任职，可为官职，也就是八字是相对日柱的生存环境而言，而不是绝对的，一个相同的八字，都有为官的信息，如果某日主有儿子，而某日主没有儿子，那么实际情况就会不同，为什么，有人怀疑八字有问题，因为这里面有很多的情况，阴宅、阳宅、妻子等多方面因素，而有儿子日主的官肯定没有没儿子的官职位高，这是因为伤官是制官的，你在填实伤官后。就会制官，也就是有所得就有所失的道理。
八字格局的高低，首先以用神为基点，看用神的位置，[结合干支远近，位置，干支旺衰，干支天地等信息，用神，忌神与日元的间隔与贴近，力量大小判定。格局高低的思路，故用神之有情无情，有力无力，各种八字组合不同，格局高低不同。
(七)
一、干支作用论
本理论体系最关键的作用关系是隔不作用。如图所示：
年干 月干 日干 时干
年支 月支 日支 时支
从图中我们可以看清四柱的作用关系，是按着一定的规律相互发生作用的，年干支首先与月干支发生作用，时干支与日干支首先发生作用，而年月作用的结果再作用日干，而日支与月支间是相互发生作用的，本柱干支之间也是相互发生作用的。
年干与日干之间相隔月干，不作用。
年支与日支之间相隔月支，不作用。
月干支与时干支隔日干支，不作用。
大家要明白干支的作用规律，不可以胡乱生克，要遵守一定的作用关系，而八字的中心是日干，其余的七个字是围绕日干的服务员，它们对八字日干的作用现象，而体现八字格局的高低，及命主的富贵、贫贱、父母、儿女、社会关系等等的易象。
二、干支天地论
天在上、为外，我们生存于社会大家庭的外交关系，命主的一切生活现象，不管是财富、六亲、官职等社会关系，是大家有目共睹的现象，天干为用神对日干直接作用，应吉程度大，也就是大家认可的外表现象，如果在地支有力,格局的程度与天干相比是小的，但如果在运上出现地支旺的五行时，此阶段命主的外界关系是一个改变期。
三、干支远近论位置细论
远近论是：衡量用神与日干直接或间接发生作用关系的，天干用神透出，直接与日干发生作用，应吉大，间接作用应吉小，同时要分清干支的作用关系。在八字中,，有时用神发挥了忌神的作用，而忌神也能发挥用神的作用，八字分析就是日干对八字中忌神，用神的关系进行分析，而十神为用神， 忌神的位置决定了吉凶的不同层次，位置在某种情况下，决定了原局每个五行的生克权，也决定了喜用、忌神对日干的影响力量，分析日干信息的关键。
我们通过干支作用论，已经知道天干地支是按一定的作用关系在作用,而不是没有规律，而原局用神忌神的位置力量起到至关重要的关系。年柱为根，生克力大，也就是年柱对月柱的生克权，耗泄权，而月柱不能轻易去作用年柱，只有隔离或月柱力量很大时，对年柱作用。
每个十神所临的位置，就决定了日干吉凶的运段，年月为喜用神，应吉程度大，格局高，日时应吉小，格局低，同样年月为忌神格局低。必须对八字用神忌神位置与力量搞清，有利于我们分析命局,和准确预测是必不可少的。
四、宫位六亲论
宫位六亲论是分析八字易相，判定六亲关系唯一的衡量标准，我们知道八字中有许多六亲不存在时，我们怎样判定六亲的吉凶与情况呢？
1、代表六亲的十神不出现，命局为忌神应吉，为用神时应凶，根据这一易象分析得出的结论是错误的 。
2、这样的命局就利用宫位对六亲的情况进行预测，结果是准确的。 八字的用神六亲不见应凶，但其相对应的宫位却发挥着巨大的用神作用，六亲以吉断， 而他的不出现是六亲不吉的一面，所以要分断。
3、如果八字格局中的六亲为忌神， 同时宫位又处在忌神的位置，那么其六亲应凶的程度大。
4、宫位六亲是信息同步的论点，要达到星宫同参，找出六亲易象，进行吉凶判定。
5、八字格局中的六亲与宫位同时落在一起其发挥的吉凶程度大。
宫位与六亲谁的力量大？
1、宫位为忌神而六亲为用神，此时六亲对日干关系好，能帮助日主，但自身条件差。
2、六亲为忌神，而宫位为用神，此时六亲对日干的帮助小， 而自身条件优越而不愿帮助日主。
3、宫位与六亲同为喜用神，自己条件好，同时又能帮助日主。
4、宫位为喜用神，而六亲为忌神紧贴日主，六亲给日主带来的灾难要大于付出。
5、六亲为喜用神，而宫位为忌神，虽然六亲条件不好，却在以100%的力量帮助日主。
6、六亲与日主的关系，同样根据以上关系进行分析论证。
五、易象应用论
就是根据我们分析格局后，确定了用神忌神，再利用六亲、宫位，喜忌对日主的作用关系，取出各种易象。父母吉凶、婚姻状况、财运大小、子女、妻子能力、风水、邻居、单位等等无穷人生信息。
六、喜忌有无论
八字是由四个时空组成，只有八个字，而天干地支的组合有22个，那么经过格局划分，就分出了用神、忌神。同时用神存在的为有，不存在的为无，忌神同样分有无，但用神忌神的有无，同样要参断六亲与宫位。大家一定注意，喜忌有无是分清原局信息的关键。
七、干支旺衰论
干支旺衰是根据天地同支的气势而谈，如果天干为用神，得地支帮助， 天干六亲对应的应吉程度大，如果地支不帮助天干，那样应吉的程度小， 关于干支旺衰与坐支的关系，干支旺衰论是分析各柱用神忌神力量的大小，与应吉凶程度的大小。
我们知道天干为外，地支为内，天干力量的大小，取决于坐支的影响，今天先做简单的介绍，如天干为用神，坐支为印比、旺相，天干应吉大如坐支为伤、财、官为耗泄十神。天干衰，应吉程度小，有利于分析各柱用神，忌神力量的大小，而造成的吉凶程度， 以后我们将对干支旺衰坐支关系作系统论述。
例乾造：辛 丁 庚 丙
卯 酉 午 子
分析：此八字以从弱格论命.
1、丙丁火透干，克制日干、为官命。
2、辛金在年干为忌神，不帮扶日干，同时受丁火之制，父母为官命，忌印局中无印父母给日干的帮助大.
3、丙午坐时支制日干有力儿女为官命。
4、从弱格局中无印，用官伤官不制官星，此人财华横溢，文贵之人。
5、年支卯木制酉金忌神有力，卯木为财，父母为富命。
6、财支子水为用，冲克午火坐支，此命一生感情风波。
7、子水伤官，冲克午火官星，子女为官 ，但发生内部战争。
例乾造：丙 甲 丁 巳
申 午 未 酉
分析：八字以扶抑格身旺论命.
1、天干甲木印星透干生丁火，此人无学历。
2、己土伤官泄丁火，为吉，此人头脑聪明。
3、丙火为忌在年干，泄忌神甲木，兄弟有学历.
4、身弱用财，申酉金不直接作用丁火，同时坐支未土见午以根论，为忌神二婚。
5、己土为用在时干，儿女聪明。
6、八字印比旺无官杀，有官灾。
7、申金为用神在年支为前，白手起家之造。
8、比劫旺为忌神，性格冲动强悍。
9、宫位丙火为忌离丁火远，父子感情好，甲木为忌生丁火，父母对自己没有帮助。