算卦是什么教派,学易经的人会折寿吗
算命先生属于道家还是佛家?
道家，都是根据易经推理的既不属于道家也不属于佛家。道家，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。
算八字属于佛教还是道教?
佛教没有。
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《佛说阿难分别经》（节选）
为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。
受佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；
道护为强，设使诸天、天龙、鬼神无不敬伏。
戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现，这才是佛教终极秘密！ 1.佛成佛以后，首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”，即《华严经》，准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现事与愿违，许多人不能接受。他们有的执着苦修苦证，有的执着自然外道，有的执着求神通术。。。当时印度就有96种外道。无奈之下佛只有一步步引导，不与这些外道打成一片就意味着没有人会听佛的开示。2.为了破这些外道，佛讲了《阿含经》，十二因缘法等进行接引，用因缘法来破自然外道法等，欲使小乘人得到他们的“果位”。这个果位即小乘人的阿罗汉，辟支佛。属于不了义二乘人的果位。所谓不了义是指这个所证是有漏的菩提。3.佛又针对众生不同的喜好执着，比如有的人喜欢执相修行，有的人喜欢执空修行等，都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大，执着在事相上来行持，也就是说他们是执相修行，行有为法，比如念佛念咒，拜佛拜忏，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有为的去行善，这叫有为法，有为法是生灭法，不能成佛。因为佛法不讲善只讲真。但是他们会得到很大的人天福报！但是因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报，那叫三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福报所得，第三世往下落至三恶道等，因此是白修一场不出轮回。 佛为了接引有缘众生先入佛门再说，总比闻不到法强，因此为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等，这是藏教菩萨所修经典。所以我们可以与古代的梁武帝比较一下，梁武帝建了四百八十座庙，度了十几万人出家，到最后还不得好死，达摩祖师直接告他说：“你没有功德”。通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨放弃有为修行更上一个层次，也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门，佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法，《金刚经》就是把有为法判为邪法，因此在一定程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。《金刚经》讲得很清楚，“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行邪法不能见如来。这是佛讲的，所以我们念佛，拜佛，供养舍利，建有什么用啊?!这些与成佛与你明心见性没有关系，这些是修行而不是修心。所谓那些念佛 拜佛 供养舍利，只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已，不是成佛的方法，与成佛无关。想成佛要明理，深入经藏开了智慧才行。所以当今多少人在盲修瞎练一看便知，而且往往大家都去做的事就觉得是对的也跟风去做，不会理智的用智慧去分析，从而占用自己大量的学法时间去跑佛事啊等，还觉得这是自己往生的资粮，这不是与佛做交易吗？用世间人的想法与佛再做交换吗？佛啊你看我今天放生放了多少了，念了几千声佛号啊，还念经咒多少遍啊，我一定能往生了，是不是佛啊？就是这种心理啊。因此造成“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，而真理往往掌握在少数人手里。这个通教就是指禅宗的修行，执空修行，破一切相归空相，连佛的三十二相他都判为无明相，这叫禅宗的无为法。他执在空相里不出来了，他却不知道空是对有而讲的，空本身也是一种相，是空相。我们的真心本来面目非有相，非空相，但他能现有相，现空相，随缘自在变现。真心本来面目是非有为,非无为,非不有为,非不无为. 禅宗所认为的这个“无为法”，通过禅定的功夫来修成的，是不是以有为之心 修无为之法？！所以仍然判为是有为法，以有为之心修无为之法，仍然是邪法。《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就。禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修此法门“恒沙莫一，亿劫希成”，就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的人中难有一个人有这样的根基，这个银河系可能还没有恒河沙数的修行人，即使有这么一个人修行，他还是亿劫希成。可见是甚难成就的法门。别教菩萨 → 因此为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着，接引众生继续探求真理，这个时候通过《华严经》，《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个门而入，在禅宗见空性的基础上，从空出有，比藏教通教更加圆融。这里的破掉不是世间法里的破，世间法讲破是破掉不要了，佛法里的破是在相见性而不是破相见性。明白这个道理就是破了，并不是要把它破除掉不要。《华严经》，《圆觉经》为代表经典，来接换《金刚经》。所以从开始讲“次第一心三藏”难以被人理解到绕了一大圈，众生撞到南墙又撞到北墙，路都行不通，这才发现原来真的不能执着于一部经，人的境界在提升，就如上台阶一样，需要一个认知过程。这样众生就容易放下情执心，不再抱有先入为主的老观念，解放思想，比较开明了。就像我们要过河，只能乘船，过了河，还要船吗？有的人就是不肯丢下船，扛着船继续行，以至于障碍了自己前行的进程。这时再看《华严经》，《圆觉经》那就比以前效果要好得多了，这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对当时自己的根机而讲，是应机施教。并不究竟。当时自己就那样的境界，不能接受更深的指导。圆教菩萨 → 到了法华涅盘时，佛开门见山直截了当地对弟子们说：【世尊法久后，要当说真实】，又讲【唯此一真实，余二则非真】（《请见法华经原文》）：唯有这部经是真的，第二部就是假的。也就是认定这部《法华经》才是我佛所要讲的，前面那些经典是引导你们最终流入此《法华经》的，也就是说，《法华经》是前面藏教，通教，别教里任何一部经的接换经，这是方便说，究竟说为：《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经。此经破前的小乘因缘经及不了义大乘经。其实佛在成佛后当下就可以讲此《法华经》的，《法华经》即前面所提到的“一心三藏”法理。佛就为了开示众生一心三藏法理，但是当时没有正法氛围，讲了人家也不接受反而会破法毁谤。因而佛讲了这么多经往“次第一心三藏”上引导，因“次第一心三藏”就是为了最后讲清“一心三藏”的辅助跳板！所以，如果你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话，那就不必先前的一大圈子的弯路，可以直取佛法精髓“一心三藏”，直取家园，回归如来藏妙真如性。其实佛在之前41年的传法中，无时不在讲《法华经》只不过那时是旁敲侧击，暗示着讲，给弟子们心里留下一个痕迹。到了法华涅盘时，佛才全面的讲，正式的讲，直接的讲，真话真说，指出弟子们必须受持此《法华经》这样我才与授记成佛，这时佛已不问根性，只讲唯一佛乘。。《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》，佛最后七年就为了讲这部《法华经》。《无量义经》为《法华经》打前阵，《涅盘经》为《法华经》收尾。《楞严经》原名《妙法莲华王》，与《法华经》是同一部经，《法华经》是总讲，正面直接讲，《楞严经》是细讲，是从正反两面讲，把《法华经》要讲的道理全面展开着讲。主经就是《法华经》《楞严经》两部大经。圆教佛法是从非空非有而入，遇有说空，遇空说有，非空非有当下即空即有。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现。此法不立修证，不立阶梯，无修无证，一步登天，印光祖师遗训说为：“法华奥典，妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”！等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位!是道教，算命的属于仙人中的人仙。仙人有份4种，天仙，地仙，人仙，鬼仙。天仙是天上的仙人如玉皇大帝，太上老君等等是活人带肉身成仙的，地仙是土地，山神等等是做好事集功德的人死后成仙，人仙是算命先生一类的人。鬼仙是有些人有神附体，神上身之类的人算八字起源于周文王的《周易》，它是伏羲氏所创《易经》演变的一个分支，而另一大分支为朴素哲学，其中包括中医和道教等较为系统的科学。
算八字属于佛教还是道教?
算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也告诫他的弟子不帮人算命，佛教从根本上来说不相信完全注定的命数，佛教相信业，但是业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明确指出：僧人或普通人通过算命的方式获取供养都属于是邪命，是会带来不善报的。真正如理如法的僧人都不会帮人算命，如果你看过《了凡四训》，就会知道“命由天定”这个想法所带来的坏处。佛教是教人修心行善从而改善自己的命运，要把握自己的命运，而不是将其交给所谓的命数。所以算八字不会是佛教发明的。
关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、吉凶祸福，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平（道教）在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。因为徐子平是道教的，所以八字自然是道教的发明。但是论到起源，和春秋战国时期的阴阳家也有一定的关系。所以算八字完全是中原文化的产物。生辰八字吗！！典型的中原文化，是咱本土的，当然是道教的算八字起源于周文王的《周易》，它是伏羲氏所创《易经》演变的一个分支，而另一大分支为朴素哲学，其中包括中医和道教等较为系统的科学。
江易派,是清朝年间的帮派,以算命为主
不是江易派，而是叫江相派，而且江相派也不是以算命为主的而是团伙
江相派是一个以看相算命为寻找对象的老千集团。“江”指江湖，“相”指宰相；加起来就是江湖上的宰相，一般打着相面、占卦的旗号，从而将信服的人分析，进而。根据已经传出的资料计算，该门派流行于民国初年广州、区域。
解放前，在粤语语系范围内，长期活跃着一个自称“江相派”的团伙，专以诈财为职业。江相派鼎盛时，成员遍布两广各大城市，以及汉口、上海、、澳门、马来西亚等地区，广州则是它的大本营。组成人员包括表面是相命先生、神棍、庙祝(庙宇主持)、道士、尼姑、和尚、斋堂主持、江湖贩药或卖艺者、骗子、喃呒佬(方术)和三合会人士等。为了易于控制门徒，“江相派”的高层人物自称是三合会人士，洪门五祖之方照舆被奉为祖师。方照舆是康熙年间的人，用相命先生身份行走江湖，掩护自己的反清活动。现在另有个别支派奉为祖师，民国后正式发展成集团。自有观念他们经常以“卜卦算命”为名来舞神弄鬼、钱财。虽然他们身为骗子，但他们有自己一套哲学和道德观念，表现出中国典型的江湖义气，又把骗财骗色的“拆白”和离人骨肉的“拐子”排除在外，表现出维护妇女贞节和重视人伦的传统道德伦理观。在清朝末年的生活困难时代，这些帮派的高级人物大都响应国民革命，推翻清朝后，有些更加入革命军里去当咨议、参谋、书记等。虽然他们有一定的伦理道德观，但有个别成员也会违反这些规矩，例如的傅吉臣就曾用“扎飞”（舞神弄鬼）手段骗别人之妾为己妾，亦因此为同门师兄弟所不满，也是他在何立庭死后不能接任掌门的原因之一。他们认为所骗的都是不义之财，为了把行骗合理化，就说人们被骗是由于自己贪婪，亦因此不排斥“放白鸽”（即以女色骗男人财），因为他们认为男人贪色被骗是咎由自取。
算命八卦是佛教还是道教?有联系吗?
八卦是道家所创，是一门宇宙科学，占卜是易学的凤鳞一角，两者之间有共同之处，但以佛教为大，道教所创易学有六道，佛教也不否认，佛教的宗旨是让众生脱离轮回之苦，往生极乐，道教也是教人往上走，并有能力控制六道，希望对你有用．首先，算命八卦是来源于《易经》等中国古代的传统文化中的，早于佛教、道教
其次，道教成教后，吸收并发扬了阴阳五行、命理卦象等中国的文化。印度的佛教是没有算命八卦等知识的
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊八卦并不是算命，而是是远古中国人对世界的认识，从而产生的对事物发展规律性的一种归纳。《易经》是对八卦的一种解释，并不是八卦全部的思想内涵。道教是中国本土产生、运用了八卦的一些思想的一种形态，也不是由八卦体系运用的必然结果。而佛教是另一种外来世界观体系与本土文化相结合的一种派别（汉传佛教），里面并没有八卦的内容。
所以，可以这样解释，算命是对八卦一种运用，道教是依托八卦思想一部分产生的一种，两者和八卦有一些联系。而佛教与八卦没有丝毫联系。佛教从来不算命，你现在做的因就是未来的命，为何要算呢
那些说什么佛算命的都是忽悠的
八卦是我国的道家的，佛教是印度传来的，怎么可能把这俩放在一起呢？八卦出自易经。易经是儒教经典。但是这是一个非常了不起的经典，所以，佛教或者道教都有借鉴。他们的联系也就是这样。 至于风水师和算卦的烧香磕头，那可能因为他们是为了求个心里安慰，或者他们自己都不知道算卦到底是那个祖师爷留下的。之所以现在人们认为算卦是道教的本事原因很多。第一是因为各种传说和小说的道教高人往往会算卦。第二是因为易经确实是一本非常实用的经典，道教的修士往往学习后用来印证自己的修行，于是在道教里爷得到聊发展。
另外，算卦出自易经。易经是4书5经之一。以此为结论。他属于儒教。您好，佛教道教都有的，但算命仅供参考，不要太在意。
若善因缘动。众生丰乐。无诸衰患。若诸众生作不善行因缘动者。众生则有不善事起。善不善等一切诸业。从因缘生。非无因生。非有作者。因果相似。而得果报。邪见相师。不识因果。作是说言。天帝动地。或言风动。灾祸丰乐。饥俭荒坏。王者吉凶。风雨旱涝。兵革军阵。或起不起。天牛婆罗门。或善或恶。世间相师占相吉凶。观星宿者。不识因果。但作此说。记说百灾。一言有征。愚人皆谓我此书记。最胜无比
算命、占卜是吗?
算命、占卜不是，原来是的仪式，但是现在演化为的东西，是传统文化的糟粕。不能说占卜，算卦是，其实世界三大（伊斯兰教、基督教、佛教）多是反对占卜算卦的。
俗话说：但行好事，莫问前程。也是不要占卜的意思。
占卜算卦在古代主要是各国出兵打仗前的一种仪式或必要过程，比如出兵方向。但也有例外，比如姜子牙有一次就没有按照龟背的启示而发兵，结果周兵大胜。
就现代而言，因为我们的知识有限，不能草率下决定说占卜算卦到底是不是有科学的一面。我认为之所以有的说很准，是因为他是一个长期经验的积累，比如你的脏腑有病变，哪么你外在的东西必然有改变，比如指纹，或痣。
有人说《周易》是一本算卦的书，本人不敢苟同，确切的说它是一本哲学著作，太深奥！
更多的情况是人们在有些事不能解决，或对前景有期望时，而采取的精神寄托行为。在此不做褒贬。
中华文化博大精深，源远流长。我们只能看到她的光芒，而不能看到她的实质。不是，属于术术应该是道教的。算命、占卜不是，原来是的仪式.不是，应该属于吧。
学易经的人下场很惨,真正的易经是很吓人的
学的人下场很惨
古人说，人的命运跟几大因素有关系，一是积德，二是风水，三是读书。
我们每个人都想要趋利避害，逢凶化吉，但往往结果总是不如意，甚至有时候灾难来临，束手无策，从此你的命运就走了下坡路！
命运的和天规，中其实早就说透了。
很多人说是，但种种证据证明，其实是超科学！的64卦，每一卦都对应着不同的选择，因此就会有不同的遭遇，命运也就会大不相同！
《》里，有过这样，“《》之重，在于包罗万象，点透世人。”
这就是的神奇之处，它能够让你知晓命运的规律，尤其是透露了一个人灾祸来临的3大征兆，你若是能读懂，能把握，便能改变命运！
德不配位
古人说：德不配位，必有灾殃。
《》讲：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
意思就是要是你的地位配不上你的德行，那就一定会有灾祸，如果你的德行很薄，却位居高位，将会摔得很惨！如果你的能力不强，却想要谋就大事，这就是自不量力！
这时候希望大家能思考一下自己是哪种人？如果感觉自己德不配位，或者是智小而谋大，又或是力小而任重，就一定要注意了！
人不自救天难佑
中有：自天佑之，无往不利，意思就是只有你自己努力，上天才会更加你，这样你才能无往不利，飞黄腾达！
那些自己不努力，还指望天上掉馅饼，机会砸在自己眼前的人，实属做白日梦！
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
人生在世，一定要自己活出个样来，自己去努力，便是顺应了，只要是顺应了，上天就会你，发大财，行大运，也是顺其自然的事情，相反，若你遇到了困境都不自救，只会越来越穷！
不会变通，一成不变
古人说：君子器于身，待时而动。
中说：“顺天应人，适时而动”，天下的形势是不断变化的，因为我们也是必须要做出改变，顺天应人就是最简单，最有效的。
《.艮》曰：“彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。”意思是，该停止的时候，就要停止；该行动的时候，就要行动。只有在行动和停止时都不失时机，他的前途才会一片光明。
教会我们的就是用这些知晓的规律来掌握我们的命运，试想，如果你已经知道这些征兆还有规律，肯定就能趋利避害，人生自然就会一路顺畅！
不仅仅是整个世界的智慧书籍，还是普通人改变命运的
《》（）、《》、《》被称为对中国文化以及国人影响最深远的三部思想巨著。
尤其是《》，从古至今，研究《周易》而卓有成就的人，都是经邦的大人物。
孔子说读懂了《周易》，人生就不会犯大错误；
朱熹集北宋以来易学之大成，亲自注解《周易》。
以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，建立大明王朝；
曾国藩床前案头都放着《周易》，时时研读。
马云曾多次公开表示，自己的成功得益于比常人更早读《周易》。他还认为，职场人都该去《周易》里拜拜师。
我们普通人学习，便能让自己的日子红红火火，让自己的人生顺风顺水。
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不读，你就不能知晓命运的规律，也就不能把握如何做出判断，只有做出正确的选择，你的人生才会更加顺畅，不然一步错不步步错！
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为什么有人常常说学易经没有好下场?
一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易也有很大关系，诸葛亮、耶律楚材、这些历史上名相，哪个不擅长演周易呢？当然，我们读易经不为王侯将相，只为了解古人智慧，怡情解颐罢了。
二《易经》又名《周易》，被人我国最古老的一部占筮书。其实它是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。由于未进入学校教材，始终给国人造成最难懂的假象。本书艰深难懂，涉及天文地理方方面面知识，为了理解周易基本知识，须由易到难，从易入手：今人多把易经当作算命书来研究实是大谬。
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的.任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育.周而复始生生不息。从观察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏劳冬休的行为。从观察十二时辰，做出日出而作，日落而休息的习惯。从观察一个人的八字、风水、精气神、品德，而推测出一生人的富贵贫贱，人生际遇。 简单来说，观察事物，得出运行规律，做出适当的安排，达到较好的结果。
总之，不论待人处事，都应有适当的度，不可趋于极端；趋于极端，就意味着将要走向反面。
易经成为经典，不是靠算命算得准。而是其中的哲理被人所认可，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。什么样的人学习易经其结果都是不一样的。
一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。
唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易也有很大关系。
诸葛亮、耶律楚材、这些历史上名相，哪个不擅长演周易呢，当然，我们读易经不为王侯将相，只为了解古人智慧，怡情解颐罢了。
易经》又名《周易》，被人我国最古老的一部占筮书。其实它是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。由于未进入学校教材，始终给国人造成最难懂的假象。
本书艰深难懂，涉及天文地理方方面面知识，为了理解周易基本知识，须由易到难，从易入手：今人多把易经当作算命书来研究实是大谬。
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的.任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育。
周而复始生生不息。从观察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏劳冬休的行为。从观察十二时辰，做出日出而作，日落而休息的习惯。从观察一个人的八字、风水、精气神、品德，而推测出一生人的富贵贫贱，人生际遇。 简单来说，观察事物，得出运行规律，做出适当的安排，达到较好的结果。
因为不论待人处事，都应有适当的度，不可趋于极端；趋于极端，就意味着将要走向反面。其主题思想是变化是永恒的.任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育.周而复始生生不息。一阴一阳谓之道嘛，但有人常常也没说学易经就没好下场呀？自天佑之，无吉不利嘛！