卜卦是怎么卜的,最简单的占卜方法
卜卦有哪些方法
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”,算之前,先拿给被算的人,让他默念要求得事物.
2:然后拿出一根,放在一边(A),只用七七49根来算.一卦共分六爻,从下到上是 初二三四五上,每一爻须算三次,所以算一卦要算三六一十八次.
3:从49跟木棍中拿出一根,放在一边(B,不要和A那一根混在一起,这表示这是第一算).把手上余下的木棍随机分堆.拿出其中一堆,四根为一组,排成一排,最后剩下的一二三或四根就放到一边(C),注意不要和A,B混起来.然后那剩下一堆同样四根一组,排成一排,最后剩下的一二三或四根就放到一边(C),这就完成了一算.第二算开始,把所有排成四根一组的木棍合到一起,不要碰A B C的.拿出一根放入B(B有两根了,表示第二算)剩下的如法炮制.
4:三算之后,两排木棍的组数有四种可能:六,七,八,九.具体意义之后讨论.把结果记录在纸上,单数用“--”(阳)来表示,双数用“- -”(阴)来表示.然后在旁边写汉字,如果最后是9堆,就写“初九”,一定要写汉字!
5:算完一爻(三算),把49跟木棍合成一堆,开始算第二爻.注意,最开始算的爻是最下面的,从下到上. 到六爻算毕,就成了一卦.
以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替)
具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻,记作" — ",二、两个背为阴爻,记作“- -”, 三、三个背为老阳(即阳动),记作“ O” 四、没有背(即三个面)为老阴(即阴动)记作“X”.
记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱.
此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.
周易是怎么卜卦的?
三枚铜钱,手摇洒落,看正反面。
正面为阴,反面为阳。因为农民是面朝黄土背朝天。
重复六次,记下正反面情况,阳爻为—,阴爻为--.
三枚全为正,则为老阴,是变爻;全为反,亦变,老阴。
老阳作阴,老阴作阳,是物极必反之理。
若无变爻,则取卦辞之解;
变一爻,解变爻之爻辞;
变二爻,解二爻辞,以上爻为主;
变三爻,解之卦卦辞;(之卦就是阴阳与此卦全部相反的 那一卦)
变四爻,解不变之二爻辞,以下爻为主;
变五爻,解不变之爻辞;
全变,解之卦卦辞。
古人是如何占卜的?真是用火烧龟甲吗?
占卜是中国比较古老的之一,有很久的历史。那时候人们对于自然不了解,生产力低下,被自然地力量所禁锢。所以先秦时代,凡国家大事,都要用龟甲进行占卜问吉凶。后来到汉代,直到汉武帝时期,龟甲仍然是占卜的主要形式之一。
《礼记·曲记》中记载:“龟为卜,蓍为筮。”这里面的“卜”就是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测祸福吉凶的方法。而“筮”则是用蓍草来占卜的方法。古人通常认为“小事则筮,大事则卜。”
古人认为天圆地方,而乌龟的背甲隆起来像天,但是腹甲平坦,就好像大地。乌龟仿佛背负着天地一样,所以一般被认为上知天文下知地理的灵物,龟壳也被用来预知存亡兴衰。殷商时期,帝王的卜官用碳火烧烤龟甲,然后根据龟壳的裂纹来卜卦。
占卜的时候,把龟甲放在火上灼烤就会发出噼里啪啦的声音。这种声音被古代的人们理解为神在传达什么旨意,可以预测吉凶祸福。预知国事、战事、灾难、天气等等。“卜”字的由来,就是因为火燃烧龟壳以后,很容易出现“卜”字般的裂纹。
首先用古文在龟壳中间刻下所要占卜的事情,尽量写得简短一些,最好在三个字以内。然后把龟甲放在火上烧,等到龟壳裂开以后把它取出来。如果裂痕没有经过那些字,说明是吉兆,如果裂痕在那些字上停止,说明是一般。如果裂痕穿过那些字,这就说明是凶兆。
《周易·系辞》中记载:定天下之吉凶,成天下之亶亶者,莫大乎蓍龟。《礼记·礼运》记载:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”古代的时候能把龟和麒麟、凤凰、龙这些传说中的动物一起并列,足以见得龟的地位很高。
《礼记·曲礼》疏引刘向曰:“蓍之言耆,龟之言久。龟千岁而灵,蓍百年而神,以其长久,故能辨吉凶。”所以春秋时期还有“筮短龟长”的说法,认为龟象长,卜更为。
但是龟甲卜卦已经失传,后来都是用蓍草。但是因为蓍草的程序较为繁琐,普通人很难掌握运用,所以后世又出现了三钱。就是用三个铜板来测祸福吉凶,民间较为盛行。
龟甲主要是由角质和骨质等有机质组成。一般为白底黑斑或黄底暗褐色斑。色斑多呈褐、黄、黄褐及黑色。在放大观察下可见许多圆形色素点堆聚组成了边界不规则的色斑。色素点愈密集,则色斑颜色愈深。
刻录卜辞的时候,还有另外一个重要依据,那就是伴随着龟甲被灼烧的声音同时出现的龟甲裂缝。在占卜者看来,龟甲的裂缝看起来玄妙无穷。刻录在甲骨上的文字痕迹,行之疏密,字的结构回环照应。郭沫若曾经感叹道:其契之精而字之美,令吾辈,千载后人神往。
殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字,是目前发现最早的成熟文字。用灼烧龟甲来占卜吉凶,是商代巫师们占卜的主要方式。殷王武丁占卜用的通常是龟腹甲。因为商王几乎每事必占卜,所以甲骨文内容涉及商代社会的方方面面。
如何起卦占卜?
预测术种类凡多各有各的功能你比如说要测天气八字就预测不了八字是分析长远的分析人的穷通祸福的。玄心今天给大家讲六爻卦,六爻卦主要是预测分析单一的一件事件成败得失吉凶。
卜易之道乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地;亦可趋吉避凶。无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生定吉凶,吉凶生大业
六爻金钱卦占卜项目有
占官运,官司可赢否,财运如可,姻缘,婚姻,婚姻可成否,婚姻对自己有利否,夫妻感情,求子,胎孕,子占父母,占兄弟,父母占子孙,学业,考学,投行做买卖,投资,该行求财,开张开店求财,向何方买卖求财,借贷能还否,二人一起做买卖同心否,出远门吉凶否,占自己疾病,占自己父母疾病,占家宅吉凶等
1:摇卦前要准备的必备品,准备三枚铜钱也可以用硬币代替,硬币可以用五角硬币三枚。准备一个平面桌子,桌子上不要有任何障碍物,一张纸和一支笔。
2:摇卦前洗洗手,选一个安静房间不要有外在的任何干扰,坐稳在摇卦的桌子前面,平心静心一分钟之五分钟,集中意念。不得有任何杂念,以钱三文,或者五角硬币三枚。
致敬而祝。词曰:天何言哉,叩之即应,神之,感而遂通。今有某人某事,不知休咎,惟神惟灵,望垂昭报,若可若否,尚明告之。
3:将三枚钱扣于两手心中,《默想要占卜之事》,有何结果,不能胡思乱想,要带询问之心,待意念集中要占卜的事情,大约一分钟后开始摇动双手,双手摇几秒钟后将三枚钱双手随意丢在桌子平面上即可。如此摇六次,即成一卦。边摇边想边丢,不必再想一分钟,要一气和成,中途不能去办任何他事,不要和任何人说话。如铜钱从桌子掉到地上,有效亦算。如摇动时三枚先掉一枚,可将另二枚一同丢下,有效亦算。
4:必须先记录下摇卦时的准确时间,《默想要占卜之事》,在开始摇卦,钱和硬币以有字的为正面,以有国徽的为背面,五角的一面为正记录摇出的每一次情况,简单得说记住每次出几个背面就好了。
若第六次又得两背记2背
若第五次得三背者记3背
又第四次得三字者记0背
若第三次得三背者记3背
若第二次得两背者记2背
若第一次得一背者记1背然后把这一次发给我就好了
六爻金钱卦占卜戒条
1:一事一占,不得一事摇两卦。
2;昏德不占,凡占须齐心诚心,始能感格,苟或不尔,难为响应。一随日可占,诚则必应,不拘子不问卜,及六戊不占之说,此条在后。
3;渎言不占,凡卜后吉凶,悉凭卦象,毋率己意,吉处虑某,凶中求吉,再覆再占,致渎先圣。
4;烦琐不占,每人止卜一事,诗曰,我龟既厌,不我告劳,易曰,再三渎,渎则不告。
5;阴邪不占,先圣有灵,但能扶正,决不党邪。
6;躁急不占,凡卜异详休咎,可用避趋,卜后须从某推某始从卦爻直断,理必探玄,谭何庸易。
7;酒后不占。
8;不诚心不占。
9;亵渎神灵不占。
10:口中污秽语言不占。
凡占卜预测者详细仔细看摇卦说明,并注明占卜所问何事.
怎样用周易给自己算卦
买本书学习十年。
学通了就能算卦了。
中国文化历来就有医不自治,易者不卜之说。
如何使用周易八卦占卜
在周易系辞里说得很清楚了如下:“ 大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以像两,挂一以像三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。天数五,地数五。五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。
《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。
大意是用五十艮筹测,一根不用以象征太极,随意非为二分,在其中抽出一根挂在小指和无名指间象征天,将剩下的各自四根一组数,如剩下四根或四根以内,挂在无名指和中指间象征人,以此类推,再挂象征地,四根一组象征四时,三变得一爻,四根一组得六七八九组,其中六九为动爻,分别为老阴,老阳,十八变成一卦,依动爻辞或因动爻依卦辞及之卦辞解。占筮之时,应沐浴更衣,以至诚无息为上,发感于爻象,如此则感而通之。