诸葛孔明预测,属兔女容易有烂桃花
诸葛亮临终前留十二字预言,千年后应验,是巧合还是预知?
诸葛亮乃是三国时期著名的军事家、家，人称诸葛孔明，传言中卧龙、凤雏得一人便可安天下，诸葛亮早年则是在荆州隐居，刘玄德经过坚持不懈终于打动诸葛亮，同意出山。出山后不久便联合孙权打败曹操，更是形成了三分天下的局势。后占领荆州，率军西进攻下今四川地区，一路高歌猛进助刘备打下这西南地区，蜀汉建立后被封为宰相，大小事务都是亲力亲为。注重与周边临近关系，在常年积累下决定北伐曹操。但奈何事宜愿为多次出征皆以无功而返，倒是留下身体的疾病，不久离开人世。
这便是诸葛亮较为出名的隆中对，更是今后数十年来蜀国一直坚守的政策，后来这益州地区首领受到唆使，准备邀请这刘备进入蜀地，这时诸葛亮决定是个绝佳的机会，应该答应。但还是遭遇变故，等刘备已经快进入蜀地时便又被拦在外，刘备便决定绕道而行从别处进入。诸葛亮得知刘备攻打西蜀，便和张飞、赵云一同前往准备与刘备汇合。便派遣关羽留守荆州地区，在刘备攻下成都后，便是有了一定资本能够对抗曹操。
刘备与曹操在汉中地区发生战斗僵持不下时，命令诸葛亮前来增援，在援军支援下刘备成功赢下这场战役，攻克汉中城，这样一来诸葛亮当初制定的局势基本上就已经实现了。但在这时候却被东吴泼了冷水，东吴名将吕蒙的率领下斩杀关羽，并且占领这荆州之地，这样一来让蜀汉遭受巨大打击。
诸葛亮对于政事极为上心，凡事都会亲自处理，伴随着年纪增长常年劳累，身体还是垮了，在其去世前留下遗言。这遗言还是后世四川地区一名官员翻修这祠堂时发现的石碑，在石碑上刻有字：水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。最后还有诸葛亮的署名，便知道这是诸葛亮留下的遗言，但是没人能够理解这遗言的真实意思。后世便是有了一位能人将这遗言翻译出来，大概意思是诸葛亮已经料到几千年后发生的事，便是一位姓宋的人在康熙年间重新修建这祠堂，诸葛亮才能得到安息。
纵观这诸葛孔明一生，鞠躬尽瘁死而后已。后人更是对其敬佩有佳，至于这遗言是真也好假也罢，都代表着后人对他的敬仰。诸葛亮在世时，更是为官清廉，执法严明。对军中将士奖罚分明，极其重视威信，言行要一致。
讲究信用，如果命令不能够执行，将士再多也是没有好的效果。相反，将士得到鼓励，必定能够心意相齐。同时诸葛亮也不忽视当地经济发展，根据每个地方不同的地理环境发展相应的农业，同样为北伐斗争提供了坚实的基础。后世更是为诸葛亮建立庙宇，纪念其生前的光辉事迹，在如今更是成立武侯区行政单位，足以体现诸葛亮丰功伟绩。正是对他缅怀与敬仰。
诸葛亮留下的预言后世应验了,诸葛亮真的有预知的能力吗?
其实人没有这种才能，但他真正的能力也确实是一等一的，在和治军方面是s级人才，相当于汉初萧何()和张良(路线方面的s级人才)的合体吧。但是，(0x9a8b)只是文学作品，他从(0x9a8b)开始改变，但和真正的历史人物一样，比如对诸葛亮耳熟能详的这些事迹、草船借箭、巧借东风、三气周瑜、空城计等，都是泡影作者用乌有而不可思议的故事来炒作诸葛亮的智谋，提高刘备集团的声望。
事实上，就这样，几百年来，诸葛亮的神机妙计形象深入平民心中，“诸葛亮”也成了智慧的代名词。诸葛亮作为有名的军事家，在很多人心目中是神机妙计的形象，他出山后，以自己高超的谋略在各种战斗中无往不利。但是，本来，人死后，没有什么特别不可思议的故事。即使是诸葛亮这样的神也不例外。但奇怪的是，诸葛亮死前留下的十二字预言在一千年后的清代应验，到底是怎么回事呢？
诸葛亮不知道先知的能力，《三国演义》中蜀人陈寿还是给诸葛亮很高的评价。诸葛亮在辅佐刘禅期间，对于外联东吴、内平南越、立法实施度、戎旅整理、机械技术、物究其极、科教严明、赏罚必信、无恶不罚、无善不显、吏不允许强奸，人要严于律己，路不可收拾“在诸葛亮的管理下，蜀汉也是政通人和。陈寿还认为诸葛亮是管理国家的良才，也可以和管仲、萧何相提并论。
但他认为诸葛亮六出祁山连年征兵之所以不成功，是因为他不擅长率军打仗。康熙年间，一个名叫宋可发的官员从小就崇拜诸葛亮，想用自己的积蓄修好这座历经四川、历经千年风雨已经腐朽的武侯祠。而他修缮武侯祠时，有人在武侯祠地下挖出一块写十二个字的石碑，石碑上署名“水月主，耿不大，盖十八，卧龙”。
诸葛亮是用什么方式,预测当时的天下大势呢?
今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎……
以上内容节选自《隆中对》，这就是当时诸葛亮对天下大势的预测，分析了当前的形势，预测了三国尤其是蜀汉的未来，是什么？为什么？怎么做？从此，刘备有了一份战略兼战术性指导方针，道路曲折的刘皇叔一下子前途就光明起来。《隆中对》的提出时间大约是207年年底至208年年初，当时诸葛亮只有二十七岁，未出茅庐而知三分天下，年青的诸葛亮是怎么做到的呢？
01，读万卷书。
诸葛亮的老家在琅琊郡，他是汉司隶校尉诸葛丰的后人，父亲也担任过郡丞的官职，虽然诸葛亮三岁丧母，八岁丧父，但有叔叔诸葛玄抚养成人。琅琊诸葛氏是名门望族，孩子们势必要接受很好的教育，书想读多少有多少，不读都不行，只有这样才能保证名门望族的延续，诸葛亮的成功不是偶然，他这一辈人，大哥诸葛瑾、族弟诸葛诞也都很有成就。
02， 行万里路。
因为是叔叔带着，叔叔要去外地做官也必须跟着。“从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。”从琅琊到豫章，从山东青岛到江西南昌的距离不远吗？但那个时候最快的方式也只能是骑马，跟着吧，一路了解各地风土人情挺有意思，到了豫章，情况有变，还要转道去荆州，最后竟然落脚到了襄阳。诸葛亮这一路走来了解了国家的基本情况。
03， 阅人无数。
因为北方战乱，很多人避难荆州，其中不乏官宦和才子。诸葛亮接触的人不少，还和志同道合的人结成了朋友，如颍川徐元直、博陵崔州平、汝南孟公威等，朋友在精不在多，徐元直来自颍川，那里可是士家大族的聚集地，而崔州平呢？他父亲是原太尉崔烈，他哥哥是讨伐过董卓的崔均，孟公威才华横溢，后来在魏国做到凉州刺史，征东将军。这些朋友给诸葛亮带来了信息，通过思想的碰撞，诸葛亮成长了许多。
04，名师指路。
诸葛亮的第一个名师是叔叔诸葛玄，被举荐为豫章太守，证明人家有地市级干部的水平，和袁术、刘表的私交不错，证明这些人承认和诸葛玄是一个阶层，有这样的叔叔带着，诸葛亮天天耳濡目染当然进步很快。诸葛亮的第二个名师是岳父黄承彦，黄承彦是荆州名士，和刘表是连襟，属于荆州上流社会圈层，黄承彦对于这个女婿必然毫无保留青囊相赠，而且会不时的带着诸葛亮出席一些重要场合。荆襄的另一个名士庞德公，颍川名士司马德操都算诸葛亮的名师，两个人时常教导并非常欣赏诸葛亮这个年青人，庞德公给诸葛亮取雅号“卧龙”，司马德操把“卧龙”推荐给刘备。
诸葛亮是用什么方式,预测当时的天下大势?
东汉末年 天下大乱 豪杰并起。当年诸葛亮在登上舞台之初，就以《隆中对》的方式为刘备描述出一个战略远景。当时诸葛亮是这样对刘备分析天下大势的。 隆中对是诸葛亮未出茅庐之时向刘备提出的谋取天下、复兴汉室的战略建议，被誉为“一对足千秋”，是我国历史上军事战略分析、决策的典范。随着三国演义广大民众在人们心中的不断深入，而作为诸葛亮的‚开山之作‛的《隆中对》更是广为流传。而《隆中对》作为历史上著名的战略设计也获得了杜甫‚两表酬三顾，一表足千秋‛的美誉。
东汉末年，宦官专政 ，腐朽， 军阀割据，战乱不断。地方豪强巧夺豪取，土地兼并严重，百姓生活苦不堪言。而身为汉室后代的刘备，有“信大义于天下之心”。诸葛亮感激刘备三顾茅庐之恩，决心辅佐刘备，兴复汉室。值得注意的是，他在对形势前景的分析中，特别强调“人谋”的作用。例如谈到曹操集团的“以弱为强”时就着重指出：“非惟天时，抑亦人谋也”。又指出孙权集团地位的巩固，也跟“贤能为之用”有关。
当时的形势是“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”而荆州和益州乃用武之地，应利用荆州刘表、益州刘璋不能守成的机会， “若跨有荆、益，”取代割据荆、益的刘表、刘璋，建立起可靠的根据地，与曹操、孙权三分天下。在夺取荆州和益州的同时，利用“帝室之胄，信义著于四海，”的声望，招揽人才，“内修政理”，逐步增强、经济和军事实力。
诸葛亮为刘备描绘的战略使命，是顺着刘备“欲信大义于天下”的兴复汉室旗号，寄托重建统一王朝的理想；能够看得见的愿景，是“跨有荆益”造成鼎立之势；攻守策略，是利用刘表的见识浅薄和魄力不足，先取“北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀”的荆州，占据“用专武之国”的地利；再取“沃野千里，天府之土”的益州作为后盾，呼应四战之地的荆州；面对北方拥有百万之众、挟天子而令诸侯，“诚不可与争锋”的曹操，据有江东、已历三世，“国险而民附，贤能为之用”的孙权，内修政理，外结孙权，待机而起，以宛洛为主攻方向，以秦川为侧翼呼应，进取天下。这一设想如果完全实现，确实可以做到“霸业可属成，汉室可兴”。所以，这一构思打动了刘备。
在《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了当时形势后，又为刘备谋划了“若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”建基立业的宏伟蓝图。应该说，诸葛亮在《隆中对》中的形势分析和提出的战略决策基本上是正确的和可行的。
为了完成“兴复汉室，还于旧都”统一天下的大业，诸葛亮从蜀汉建兴六年(公元228年)春开始，到蜀汉建兴十二年(公元234年)八月病死北伐军中，七年中先后五次兴兵北伐曹魏。以诸葛亮之才，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已，然而却功败垂成，收效甚微。客观地讲，北伐的失败，与其北伐时的条件已异于《隆中对》时提出的北伐战略有关，蜀汉和曹魏两国力量过于悬殊，蜀汉以一州之力难以蹈覆雄据九州之地的曹魏，失败是必然的。唐代大诗人杜甫对诸葛亮十分崇敬，他在《蜀相》诗中写道：“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”对诸葛亮北伐未能成功深感惋惜
哪些生肖不适合戴貔貅
凡事都有宜亦有忌，有时候同样的事物可能更适合一些人并给他们带来好处，而对于另外一些人来说反而可能并没有什么好处，因此这个两面性是我们都必须去好好把握的，而对于佩戴貔貅来说，有的人认为貔貅并不是人人都能佩戴的瑞兽，那么什么人不能佩戴貔貅？貔貅适合什么生肖人戴？
貔貅是很多缘主想要奉请的保护神，他的功效可以满足很多人的内心愿望，因此奉请貔貅的人也总是络绎不绝，然而总是会有一些某类人并不适合佩戴貔貅的言论，因此也导致了很多缘主在奉请貔貅的时候会产生很犹豫的心理，那么到底貔貅适合什么佩戴呢？貔貅的功效是非常强大的，在招财方面，他可以寻找四方之财带回来给缘主，在方面，他可以赶走我们周围和家中的邪煞保护我们的平安，在转运聚气方面，他可以给我们带来更多的好运，使我们的周围一直萦绕着好运，人们现在奉请貔貅的时候以吉照堂为主奉请的缘主是最多的，那么到底什么人不能佩戴貔貅？貔貅适合什么生肖人戴？
首先，说的最多的为属虎的人不能佩戴貔貅。理由是这样的，中国自古有龙虎相争的说法，而我们知道貔貅是龙王的九太子，因此人们认为作为龙之子的貔貅和属虎的人之间也会发生摩擦，最终可能导致灾祸等。但是我们要清楚，貔貅虽为龙之子，然而貔貅并不是龙王！因此以上说法也是并不成立的。还有一种说法则是属龙的人不适合佩戴貔貅。然而这种说法更是无稽之谈，我们前面已经说过，貔貅是龙之子。而作为龙之子，貔貅应该更能感受到属龙之人的愿望才对，因此这些说法其实都是并不属实的。所有人都是可以佩戴吉照堂貔貅的。
事实上，对于佩戴貔貅来说，并没有什么人不能佩戴吉照堂貔貅的说法，貔貅是适合所有人佩戴的，并且只要您佩戴的方法得当，没有触犯貔貅的禁忌，那么神兽貔貅在守护我们的时候是可以给我们带来很多好处的，貔貅属于五行之外，他的佩戴是不用看我们的属相的，也就是说，貔貅的佩戴是不用看你是什么属相的。任何属相的人都是可以佩戴貔貅的。
属龙的人适合带貔貅吗?
在神话传说中，龙是代表着祥瑞的神。龙王掌控着世间的水量，也就掌握着人的生计，因为水也孕育着万物。在我国的十二生肖中，龙排行第五。属龙的人，往往都被预示着能力超强。貔貅是龙的九太子，甚是得其宠爱。在我们的生活中，对貔貅的喜爱源于貔貅是招财的神兽，可为主人叼来金银。所以我们生活的朋友圈中，有很多人都通过佩戴貔貅为自己转运招财，旺运。可是在网络上老有人说，属龙的人不能佩戴貔貅，那么属龙的人适合戴貔貅吗?今天就通过本文为大家详细讲解。
貔貅是不再五行内的灵兽，与金木水火土并无相克之说，与任何的神佛都可以同时佩戴。所以属龙的人适合带貔貅吗?在十二生肖中的任何一个都是可以佩戴貔貅的，关于传言只能被正解所戳破。在了解属龙的人适合带貔貅吗这个问题的答案之后，我们就来了解一下佩戴的事宜。大家都知道，貔貅之后，奉请的缘主在佩戴的时候是就很多的讲究在其中的。接下来我们就来了解一下。
佩戴吉照堂至尊貔貅，只要虔心供奉，让佛和菩萨感受到你的诚心，变会保佑你财源广进，在偏财方面效果好，正财方面更是令人惊奇。同时吉照堂至尊貔貅帮您旺财旺运并且对于避凶有着很好的效果。保质保真正规的，很。
的貔貅在佩戴的时候，要注意远离一切污秽之物，避免沾染。人和动物的血液也是不能接触的，因为血液沾染了世间俗气，会影响到貔貅的灵性。在房事时，也要避免沾染到体液，尽量在此时将貔貅摘下为上策。有说法称，女性不适合在经期佩戴貔貅，在此更正，只要女性在经期多加注意，是可以佩戴的。
佩戴貔貅时，无意之间触碰、沾染到了污秽或者是血迹，可使用干净的清水，仔细清洗干净后，用专门擦拭貔貅的干净毛巾擦干或者自然晾干就可以了。
有些人看到别人有佩戴与众不同的貔貅，便会产生强烈的好奇心。殚精竭虑地就想要摸摸看，有什么不同寻常的地方。这时，缘主的貔貅就要避免触碰，因为容易沾染到他人的污秽，毕竟不知道此人曾用手抚摸过什么东西，为了貔貅能够正常为自己招财，还是委婉拒绝别人的触摸，即使是自己亲近的人也不行的。
通过以上关于属龙的人适合带貔貅吗的了解，我们已经得知了正确的答案，属龙的缘主也不必再为此纠结。在佩戴貔貅的同时，也要兼修善缘，多行善事，以诸多善缘化自身善果，可早日得到更多的福报。