仙家怎样给人聚财,仙家能给自己聚财吗

堂口给人聚财 最合适的方法?

招财进宝，这四个字在每一个人的生活之中都是很重要的存在，因为在这个时候涉及到了每一个人他们财运的变化。那么如何才能高浪自己的财运变得越来越好呢？在这个时候，人们一定要找到最合适的方法，因为只有这样才能给生活带来积极影响。
什么是立堂口立堂口，是指出马仙、出道仙正式开始运营的一种形式。堂口：一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙（跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙），而现在坐堂仙（又称文堂、上方仙）比较多了，古代真正的领仙通了灵高手们，看病免费而且准确率很高。而不是立香炉就结束了的。怎么给堂口送钱堂口开了，能瞧灾看病，就不意味着万事大吉了、往往堂口上没有经费，但又有几个人真正给堂口送过钱哪，如何送，送什么？知道的人往往寥寥无几？日子选在：正月初一 3月3 9月9 把你的目的说给地仙大教主听。（今天是什么日子，弟子给堂口送钱过去，请大教主接收，把收到的分配下去）， 烧什么：佛家金 金元宝 金砖 仙家金 烧纸 能烧的都烧。数量不限，送钱的方法：选的日子的晚上在自家房前 楼房可在自己小区楼下 晚上8-9点 不画圈，把所有的钱放到一起来烧即可，这样堂口就收到钱了 ，佛道仙 都需要花钱的。你当弟子的应当为他们做点什么。
堂口的好坏如何区分一个堂口的好坏的区分，主要取决于三个方面的条件：第一，堂口里仙家的道行。第二，引领师的经验和道行。第三，弟马本身的修养。如果你有了好的仙家，没有一个好的引领师来在正确的时间里，给予正确的引领，以及一些必要的经验的传授，仙家就不会发挥出最大的能力。同样，即是你有了一堂好的仙家，也由好的引领师给予你最好的安排，如果弟马本身的素质和修养不够，也会影响仙家能力的发挥，甚至有可能会带坏一个好的堂口。第一个条件是不可改变的，仙家的道行已经固定了高就是高了，低就是低了，不是我们可以转移的。第二个条件需要一些缘分和运气。如此看来，第三个条件就非常重要了。
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仙家求财运最灵的方法,人财不顺仙家的破解方法

提起求财运最灵的方法，大家都知道，有人问家财运怎样/家财运怎样，另外，还有人想问怎样求给自己带来财运，你知道这是怎么回事？其实让的赐财的方法？？下面就一起来看看人财不顺的方法，希望能够帮助到大家！

求财运最灵的方法

所谓，实质是，跑人间来作乱，它自己本身就犯天条，即使不被人间收拾，以后机缘到时，也会被雷神劈死。人对驱除、甚至斩杀，都是顺应，是惩治，弘扬天地正气！人绝对不会对犯什么天条，这种说法乃是编造出来残害人类的借口。给圈财的方法。

在眼里，这些都属于你的（你有我有大家都有，但多少大小不一），它们会随着你的行为作业而慢慢，一旦到了一定的量就一拥而上，称为“小人作祟”，则称为“犯太岁”，所以就会导致你诸事不顺。

因此，就要借助的之力，出面，一方面就像李嘉诚，给感觉敬畏及安全（就像人一样），一方面会教你消除的仇恨心（通尤其是、拜忏礼来做到）、一方面教你如何赚钱还债（通过多做善事、多行善举、等来累积和资粮），这样最终还了债、了，你的事业就会蒸蒸日上，人财两丰收了。

求财运最灵的方法：家财运怎样/家财运怎样

如何求财运方法

明朝万历年间，江南吴江地方有一人姓袁名黄，别号。他很是聪敏博学，在他年少的时候，已经去世，因为家境并不好，想停学习医，以谋衣食。有一天，在慈云里遇见一位老者，修髯伟貌，飘飘然若。看了不觉肃然起敬，就走上去同他攀谈,方知他姓孔，云南省人，精通邵子皇极数，为人占卜终身休咎，非常。就请他为己占卜。孔公替他起了一课，说他应以仕路进身。并为他算定终身，说明年就要进学，县考当十四名，府考七十一名，提学考九名，某年补廪，某年出贡，贡后某年当选四川一大尹，在任三年半就应告老归家，至五十三岁八月十四日丑时，当寿终在家里。并断定他无儿子，且难登科。

一一用笔记下。口家之后，禀明母亲，就礼拜名师，继续读书。此后数年之间，凡遇考校名次，及补廪出贡，都和孔公所悬定的完全合。先生因此益加相信，人生进退祸福都是命中注定，丝毫不能勉强。于是对于功名利禄都淡然相处，没有希图侥幸之心了。

有一天，他往栖霞山去拜访云谷。两人对坐在一室之中，经过三昼夜，不曾睡息。这位云谷很有，已他，对坐三昼夜之后，就很奇怪地对说道：“凡人所以不能超凡的缘故，只因他心中妄想缠绕不休。现在我和你坐了三天，见你妄想很少，实是很难得的！”道：“我一生的命运，早已为孔公所算走了，荣辱生死都有定数，知道妄想无益于事，所以不再妄想了。”因将孔公的话略述了一遍。云谷听了笑道：“我当你是个贤豪杰，原来也是凡夫知见。”问他这话是什么意思。云谷道：“凡夫因为不能无心，所以难免为气数所束缚。一个人果能诚心竭力，为善不倦，数就拘他不得。反过来说，如果肆无忌惮，怙恶不悛，那么，数也保他不住。你二十年来被孔公算定，一毫都不曾转变，这岂不是凡夫么？”聚财多久能管用。

道：“照这样讲来，定数也可以挽回吗？”云谷道：“儒家讲‘命由我造，福自己求，’的确是至理名言，经里说：‘求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。’这明明说一切都可以自己求得的。以妄语为根本之一，岂有自己反用诳语欺人的道理。但这所谓求并不是向外企求，乃是教你求己。就是向自己内心去求，即所谓‘修身以俟之’的道理。修是修理，就是修养，是教人改过迁善的意思。下手方法，最要紧需存耻心、悔心、畏心、勇心，方有实效。俟就是静候，是教人积德邀福，静心等候。切不可存觊觎心、将迎心，只要至诚恳切、尽心竭力去做，虽时间迟速不定，而结果没有的。你现在只需反躬内省，将所以不登科第，不能长寿，及不生子的过恶尽情改刷，然后再勤积德行：务要包荒容人，务要和气爱人，务要葆惜精神。从前种种，譬如昨，以后种种，譬如今日生。这就是义理再生之身，可以上格，挽回定数。《》说：‘趋吉避凶’。假使定数难回，那么吉怎样可趋，凶怎样可避呢？”

让的赐财的方法？？

听了这番言论，很佩服他的道理圆融确当，不觉拜倒于地，口称：“请师傅，再教我实行改过迁善的下手方法！”云谷就拿了一本《功过格》给他。并教他于每天晚一天的存心行事，细加反省检点，按格自记功过。每至月底，总结一次，将功抵过，所多余的就可作为善行了。拜别云谷，回到家里就前尽情，并且做了一道疏文，立誓先行三千善事，求登科第，以报大地父母之恩。怎么和自己家求财。

从此以后，先生战战兢兢，与从前的悠悠忽忽大不相同了。虽然在暗室无人之处，也不敢放任恣肆。他心中常怀有畏惧之心，恐怕得罪于天地神，不敢稍存损人利己的念头。遇见义所当为，有益人群的事，就不避艰苦，勉力去做。过了一年，礼部考科举，从前孔公算他该考第三的，忽然考了第一名。等到秋季考举人，也就中举了。从此以后，孔公所算定的都不应验了。但他自己检点，存心行义，还不能算纯善无过。有时遇见善事，没有勇气去做，有时遇到别人冒犯他，还不能容忍不计较，或白天里神志清醒时，一切尚能把持，等到睡梦之中，或醉饱之后，仍多放逸。这样以功抵过，仍是虚度日月，没有善行可积。能给自己聚财吗。

过了十多年，他的三千善行方才。他又许了三千愿以求子嗣。隔了一年，果然生了一子，名叫大启。他的夫非常贤淑，同他力行善事。她不会写字，就用鹅毛管印朱圈以记功行。或施济贫病，或买物，一日有多至十多圈的。每年冬季将丈夫买给儿子做棉衣的丝棉卖掉，将得来的钱买棉花，做成棉衣，去施给贫苦没衣穿的人。她这样孜孜为善，先生就赞叹说：“你这样肯舍己，将来儿子天启的禄寿一定是可靠的了。”

不到三年，三千善行又了。后来又许万条以求进士。过了三年，果然得中进士，实授河北宝坻县知县。他夫人在县衙内觉得无事可为，善行少了。因此常常愁眉不展，以为一万条善行不知要何日方得。一天，在睡梦中见到一，就问他：“善行难满，怎样是好？”那神对他道：“你只可减粮一事，万行就一齐了。”原来宝坻的田按例每亩应完纳钱粮二分三厘七毫。做了知县之后，嫌它太重，想奏请朝廷减低到一分四厘六毫，他确上过表奏，但是还没实行。梦醒后心中又惊又疑，惊的是方动，已知；疑的是一件小事，何能便当万善。后来有位幻余，从五台山来，就将这事问他：“梦语可信么？”幻余答道：“可相信，因为一个人只要真诚肯做利人的事，一行确是能当万善。何况是合县减量，万民都能受到福惠呢？所以居位做官当权的人要积德修善是很容易的；反过来说，也是极便当的。”

的界限以自己的存心行事怎样来判断。存心行事有利于人的就是善，只图利己，不顾他入的就是恶。论其结果，利人的终得自利，利己的往往害己。征之历史往事以及目前见闻，这种报应的先例很多很多。虽或本身并没有明显报应，但到还是没有的。所以有真智慧的人，一定欢喜做造福人群的事。那自私自利的真是最痴愚的人啊！

先生就这样坚定为善。他在宝坻任内做了不少利民的事情，像浚河、筑堤、开荒，很感戴他的恩德。孔公算他五十三岁要死的，到了那年，他并没求寿，竟然无事，后来活到七十四岁才死。他的儿子大启也中进士，做到高要县知县。先生一生著作很多，其中惟训四篇，称为《》流行最广。聚财口诀。

以上就是与人财不顺的方关内容，是关于家财运怎样/家财运怎样的分享。看完求财运最灵的方法后，希望这对大家有所帮助！

东北仙家给别人提财,是将此人后半生的财提到近些年,还是挪用此人兄弟姐...

一般情况下他只是增加本人的命中财运，并不会借用其他人的财运，如果借用其他人的财运，这是由反天道的。所以他都是借用自己人生中的运势，或者是通过一些手段增加运势。

马仙聚财用什么东西,仙家聚财口诀,仙家替人聚财方法

就是用现成的表文 财神表文 烧元宝 祈求神仙帮助的 某宝都有这个表文的

怎样求仙家给自己带来财运

奇门修仙，布局风水，供养财神，忏悔业障。综合进行就可以改善有点不成熟的意见给你：心里有，比请的更重要。平时善事尽量去做，会结善因缘。各路神仙自会佑你及佑你后代。
现在很多人给算给请的，其实真得就是得心里有就好了，时刻有，时刻修。我也请过，后来没贡直接被另一朋友有仙的把我说了用了法式送了回去。（送也要得送得走）。
财运要自己去行动，多去做善事修行。自会从你开始家族兴旺的！

仙家怎么补财库需要多少钱

好的师傅补财库，补一次价格不便宜，一般要在两千块到三千块之间。价格虽然贵一些，但是好的师傅补财库，作用会更加凸显，补完财库了之后，个人的德可以得到迅速的积累，自己财运的改变会比其他师傅做的效果好。因此2000块钱补一次财库，是很正常的价格，这样的价格补出来的财库，效果也比较好。

仙家为什么烧香 给仙家上香的规矩

上供的规矩：
1. 水果：李子、樱桃、石榴，梨不可上供。李子是避太上老君的名讳，樱桃、石榴的种子必须经过消化道排出后才可以发芽，故认为不干净，梨取谐音“离”，不太吉利。不可上供。
2. 肉类：牛肉、狗肉，甲鱼不可上供（戒条规定）
3. 其他：湿生、化生类不可上供（属于低等食品）如：蚕蛹，海参。
因地域不同、信仰不同、所修法门不同，所以采用的方法也不同,供品一般分为三种：大供，节日供和平日供。
大供一般每年三次，阴历的三月初三（王母娘娘圣诞日，据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念）、九月初九（斗姆星君飞升之日，因为她是北斗众星之母，并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人间的仙家的，所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念）、
过春节（合家团聚）。
上大供一般采用四荤五素，这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口，供奉的供品基本都是一样的。一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。
鸡，
因为过去最早的保家仙通常都是胡黄二家的居多，因为胡黄二家都是喜欢吃鸡的，所以一般上大供都不能缺少鸡，仙语中鸡也称为：小凤凰。
另外有一种说法就是，鸡是启明之物，鸡叫以后天就开始亮了，所以采用鸡是希望通过鸡的灵气带来光明。。
鸡头放置的方向也有说法，选择鸡头向外放，不管用什么方向，鸡头都是抬起来的，不许弯转或夹在翅膀底下放置，这样仙家会不高兴的，因为这样代表抬不起头来，仙家是忌讳的。另外供奉鸡的时候一般都是选用整鸡放置，不让切开。
鱼，
尽量选用鲤鱼为好，过去古老的传说中有鲤鱼跳龙门即可成龙一说，供鱼就是利用这个说法代表吉祥如意，吉庆有余。供鱼的时候也要求用整条的鱼，不要让鱼皮破损最好，保持鱼的完整。通常放置的时候，鱼头是向里面放着的。因为鱼头的方向代表尊位，和我们人间的习惯有些相似，上鱼的时候一般都是将鱼头对着主人或贵宾的方向，表示尊重。
肉，
按照老规矩一般都是供奉猪头肉，切成一个方块最好，或者是方形的肉块。通常要求供肉必须是带皮的，不能将肉皮拿掉。而且一般选择肥瘦相间的。
鸡蛋，一般保家仙供三个。出马仙一般都是采用九个鸡蛋，通常是四个生的五个熟的，或者是四个熟的五个生的，放在一个盘子里。
馒头，保家仙5个馒头，出马仙15个，上方仙5个。馒头的摆放最下层3个，第二层一个翻过来，第三层一个正着放，5个为一盘。
素菜，大豆腐一块，中间用红色染色。粉丝煮好，放置盘子里，中间也染色。水煮的青菜。
水果，3-5种，根据个人的经济条件，通常上供的水果有苹果（预示平安）橘子（含有聚财之义）香蕉（取其元宝形状，寓意着如意）桂圆（代表富贵团圆之义）葡萄（代表多子多孙又多金）橙子（心想事成）火龙果（红红火火）菠萝（步步高），一般都喜欢采用圆形的水果为佳。
节日供，一般是指初一十五和人间的一些节日，这个根据个人的经济条件，和地方的风俗习惯取舍。节日供一般采用1、3、5样水果。
每样水果放置的数量是单数就可以，因为单数属阳，所以仙堂供奉的所有东西一般都是以单数为主，忌讳偶数就是双数。因为双数属阴，容易招阴性灵体。
供品的供奉时间，一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下，供品不能放置超过三天，三天必须撤下来。
供水：不管是出马堂口还是保家仙，都是一杯水，尽量一天一换，最好不要超过三天。
供酒：一般保家仙是三杯酒，出马仙是五杯酒。供白酒。如果平时看见酒杯没有酒了，需要填满，到了初一十五必须换成新的。
蜡烛：出马仙用红色的蜡烛，上方仙可以用黄色，摆放一对。
筷子：用红色的筷子，保家仙和祖先是三双，出马仙用五双，平时供奉可以不摆，大供的时候一定要摆放。筷子为专用，不能与平时家用进餐的筷子混用。
上香
一生二，二生三，三生万物。所以三这个数字就代表万物之始，代表尊贵，代表是一个吉祥的组合。
最原始的出马仙上三根香的，而且对于每根香都作了具体的分配，胡家占几寸、黄家占几寸等分的很详细。
九根香通常见于出道的堂口，因为道家认为九为阳数最大，寓意堂口越来越大越来越兴旺的意思。
吉林辽宁黑龙江等地域有上十二根的，香炉前，后各三根，左右各三根，还有十五根，各个引堂的师父规定不同。
上香的时间，一般为上午，午时之前。出马仙在看卦的时候，上三根。
平时上平安香，每次三根。初一十五，一定要上香。
上香之前，要洗手，漱口，不能穿着暴露，或者与人打闹，嬉笑。保家仙顾名思义就是保护家里的神仙,烧香就是拜它1. 水果：李子、樱桃、石榴不可上供。李子是避太上老君的名讳，樱桃、石榴的种子必须经过消化道消化排出后才可以发芽，故认为不干净，不可上供。
2. 肉类：牛肉、狗肉，甲鱼不可上供（戒条规定）
3. 其他：湿生、化生类不可上供（属于低等食品）如：蚕蛹，海参。
因地域不同、信仰不同、所修法门不同，所以采用的方法也不同，合理取舍。正常情况下，下面的事情都是有出堂师傅和仙家在出堂的同时都约定好的，现在写出来就是为了让那些没有师傅安排或师傅没有给安排的弟子做参考的。
仙家的供品一般分为三种，大供，节日供和平供。大供一般每年三次，阴历的三月初三（王母娘娘圣诞日，据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念）、九月初九（斗姆星君飞升之日，因为她是北斗众星之母，并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人间的仙家的，所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念）、过年。按照过去古老的说法，上大供一般采用四荤五素的上法。这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口，供奉的供品基本都是一样的。一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。这些在做法和方向上有着细微的区别。
鸡：为什么要采用鸡呢？
因为过去最早的保家仙通常都是胡黄二家的居多，因为胡黄二家都是喜欢吃鸡的，所以一般上大供都不能缺少鸡。
另外有一种说法就是，鸡是启明之物，鸡叫以后天就开始亮了，所以采用鸡是希望通过鸡的灵气带来光明。另外还有一种说法，就是鸡在十二地支中属于酉金，代表西方，所以信仰佛教的中国，就把灵魂寄托在鸡的身上，传说鸡可以带领魂灵通往西方，于是就有了领魂鸡的说法出现。
供奉鸡的时候，一般有这样的分别，保家仙或出马仙（武堂口的就是捆死窍上身看事说话的）供生鸡，出马堂口（文堂口也就是仙家捆半窍上身看事说话的）和供奉祖先一般供熟鸡。
当然一般出堂师傅在你出堂的时候就会和仙家约定好这些事情的。还有就是鸡头放置的方向也有说法，通常保家仙、保家堂口或第一次出头的仙家，希望采用鸡头向内放置。而出马堂口、老堂人马一般选择鸡头向外放置 ，不管用什么方向，鸡头都是抬起来的，不许弯转或夹在翅膀底下放置，这样仙家会不高兴的，因为这样代表抬不起头来，仙家是忌讳的。另外供奉鸡的时候一般都是选用整鸡放置，不让切开。
鱼，尽量选用鲤鱼为好，过去古老的传说中有鲤鱼跳龙门即可成龙一说，供鱼就是利用这个说法代表吉祥如意、一步登天之义。供鱼的时候也要求用整条的鱼，一般常见的作法是将鱼的两边用油稍微煎一下即可，不要让鱼皮破损最好，保持鱼的完整。通常放置的时候，鱼头是向里面放着的。因为鱼头的方向代表尊位，和我们人间的习惯有些相似，上鱼的时候一般都是将鱼头对着主人或贵宾的方向，表示尊重。
肉，按照老规矩一般都是供奉猪头肉，切成一个方块最好，或者是长方形的肉块。通常要求供肉必须是带皮的，不能将肉皮拿掉。而且一般选择肥瘦相间的，不要用只有肥肉没有瘦肉的位置。
鸡蛋，一般保家仙供三个，通常是用生的。而出马的堂口一般都是采用九个鸡蛋，通常是四个生的五个熟的，或者是四个熟的五个生的，放在一个盘子了就可以了。
素供的五样一般都可以采用水果，通常比较让仙家和我们自己喜欢的水果有苹果（预示平安）橘子（含有聚财之义）香蕉（取其元宝形状）桂圆（代表富贵团圆之义）葡萄（代表多子多孙），等等，一般都喜欢采用圆形的水果为佳。
节日供一般是指初一十五和人间的一些节日，这个根据个人的和地方的习惯取舍就可以了。节日供一般采用1、3、5样水果就可以了，每样水果放置的数量是单数就可以，因为单数属阳，所以仙堂供奉的所有东西一般都是以单数为主，忌讳偶数就是双数。因为双数属阴，容易招阴性灵体。
平供，就是平时家里有水果的时候，可以随手放上几个，没有具体的要求，随意即可。
供品的供奉时间，一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下，素供可以供三天，堂口可以没有供品，但是供品绝对不许放置超过三天，三天必须撤下来。
供水：不管是出马堂口还是保家仙，都是一杯水，尽量一天一换，最好不要超过三天。
供酒：一般保家仙是三杯酒，出马仙是五杯酒。初一十五上酒。如果平时看见酒杯没有酒了，可以填满，但是到了初一十五必须换成新的。
馒头：馒头上供，一般保家仙是十五个，分成三垛放置，出马仙用二十五个，分五垛放置，供祖宗的一般是十个，分两垛放置。通常馒头出锅以后放置一边晾凉了，保持馒头的完整，上供的馒头不要有破皮缺陷等。供祖先一般都点红点，供仙家可以不点。馒头的方法为下面三个，第二层一个反过来放，第三层一个正着放就可以了，五个为一垛。
蜡烛：一个供祖先用白色的蜡烛，仙家和神佛用红色的蜡烛。
筷子：一般都用红色的筷子，保家仙和祖先是三双，出马仙用五双，现在很多堂口已经取消筷子了，但是必须先和仙家说好，一般出堂的时候师傅就给安排好了。
上香
仙家上香的数量源于一生二，二生三，三生万物。所以三这个数字就代表万物之始，代表尊贵，代表是一个吉祥的组合。
所以佛道两家对于三这个数字用的比较广泛，例如佛家的三圣佛，道家的三清，天、地、水三官，福、禄、寿三星等就是基于这个原因。最原始的出马仙也是采用三根香的，而且对于每根香都作了具体的分配，胡家占几寸、黄家占几寸等分的很详细的。
九根香通常见于出道的堂口，因为道家认为九为阳数最大，寓意堂口越来越大越来越兴旺的意思。
吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱

什么东西旺财招财

什么东西旺财招财

什么东西旺财招财，旺财的风水物品虽然很多，但是摆放到自己的家里的话，也是要尽量注意摆放到合适的位置的，而且选择的物品也要合适。那么什么东西旺财招财呢？下面让我们一起来看看。

什么东西旺财招财1

1、 财神；财神分武财神（关公）和文财神。财神敬之稳当，可得全家或公司财气享通；敬之不当，财神则会变为散财之神，耗财破损；尤其是武财神关公，如敬之不当，不但不能带来财气，关公的那口大刀还会伤人。一般原则是，武财神要面向门口，文财神忌面向门。

2、 鱼缸；鱼缸有催财挡煞的效果，将它摆放在家里还可以起到装饰的效果，而摆放方位不宜在吉方，而大约摆放在凶位，可以转祸为祥，逢凶化吉的效果。

3、 水晶；水晶分为天然水晶和人工水晶，其间天然水晶的效果更强、效果更佳。如有条件，尽量运用天然水晶。水晶应一般放于病煞星之位，一者可以化病消灾，二来可以化病为财。

4、 旺财吉祥物：一个人的财运会随着生肖运势的变化而不同，你可以请购一些针对流年财运设计的旺运吉祥物摆放于家中或者办公室，具体可以什么合适可以参考《慈元阁生肖吉祥物》，根据自己的生肖运势请购。

5.玉佩：佩戴玉佛特别招财。但是要谨防佩带假古玉，因有害健康和损财。

6.水晶项链：水晶项链不仅仅是目前最流行的热情风格项链之一，正财和偏财皆有收获，当然更具有催生女性偏财之功能。

7.守财三角蟾（女士守财专用），金蟾的头如龙样，整身为盘卧，嘴叼铜钱，卧趴于地，其形如守物之像。脚蟾呈阴性，女子佩带最佳。

什么东西旺财招财2

财神爷和运财童子招财聚财

财神是掌管着财富的神明，运财童子自古就是运财之物，大家应该都了解。人们也认为在客厅摆放财神和运财童子的画像或者神像能够帮助家居招来财运。当然没错，在家里摆放这些招财的东西，肯定会给家里带来好运的，但是注意在摆放的时候注意家里的方位，不能将这些神位放在家里的阳台，不然可能会有不好的作用。

金钱鼠人丁兴旺财源广进

在十二生肖当中，鼠的繁殖力最强，也是财源广进的意思，金钱鼠，即“属于”的意思，是旺财之物。钱就是属于自己的，因此这个摆件也是可以给家里招财的。特别是命理五行用神为水的人，求子求财旺子旺财用此金钱鼠旺财效果极佳。大多数生意人都会在屋内摆放此物，放在财星之位有旺财，祈福如意的作用。这都会给家里带来很大的财运的，可以往家里摆一个金钱树来招财。

葫芦有福有禄

我们的家里可以摆放葫芦，葫芦也是家中常用的开运吉祥物品，它具有收气的`作用，因此它的摆放是讲究位置的，要对着煞气和浊气的方位和地方，这样它就可以把煞气和浊气吸走，免得进入室内。同时葫芦还有另外一个功能，那就是有的人家一开入户门就见到阳台，这种格局叫“一剑穿堂”，这种格局存不住气，因此不易聚财，可以在阳台的位置悬挂一个的葫芦，能收住财气，是财富不会流出。

什么东西旺财招财3

貔貅——是中国古书记载和汉族民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。貔貅有嘴无肛，能吞天下财而不漏，只进不出、神通特异，故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意，同时也有赶走邪气、带来好运的作用，被称为招财神兽。

麒麟——麒麟在旺财，镇宅，，旺人丁，求子，旺文等各方面都可以使用。并且麒麟摆放在室内，还有一个最大的好处，对好人起到保护作用，但对坏人却疾恶如仇，如发现坏人，它就会咬，因此家中摆放铜麒麟，可以旺事业，化小人，制坏人。麒麟主正财，旺事业，催富贵，，因此，在室内摆放一对的铜麒麟，会给你带来家庭，事业等各方面的祥瑞。麒麟顾及面广，确又都不强。

三角蟾蜍——以天然玉石雕刻的三脚蟾摆件，除具有驱毒的功能，以防百病及不吉之事，又能招正财，善吸偏财，利各行各业，不与任何生肖相冲，故以玉石按“三静”要求而雕刻的三脚蟾，自古以为各方人士所收藏摆放，以利己避害，以除百病百害为主。