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葫芦山庄对联大全 千古绝对

有关这一副对联的介绍如下，请参考：
前几日在葫芦岛市葫芦山庄，参观民俗博物馆，山庄副总、艺术总监王先生，指着从民间收来的对联“汉瓦双鱼真富贵，晋砖五鹿大吉祥”问，“双鱼”“五鹿”什么意思，我沉吟片刻，想，“双鱼”，一般的含义是“书信”的意思，《古乐府》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”看到“五鹿”，首先想到的是人名，汉代的经学大师五鹿充宗，再就是地名，晋公子重耳逃难时向农民乞食，农民给他一筐土，那地方叫五鹿。但是，“双鱼”与“富贵”何干？“五鹿”又与“吉祥”有何关联？不能解释，我抱歉地说不知道，回去查查吧。
回来先查辞书，辞书上对上两词的解释也只限于我的理解。在网上搜索，只有少数几条，多是对这副对联的书法拍卖，有一点点解释也没出处。而且，拍卖对联也与山庄对联稍有出入。有两幅书法均为清代人所写，一是徐三庚，篆刻家，他写的是“晋砖五鹿宜孙子，汉洗双鱼大吉羊”。一是著名清末学者，现代著名红学家俞平伯之曾祖俞曲园（俞樾），写的“汉瓦双鱼大吉羊，晋砖五鹿宜孙子”。不知为什么他把上下联颠倒了，再有就是“汉瓦”“汉洗”之别。其他皆为现代人手笔，内容大体相同。山庄所见“汉瓦双鱼真富贵，晋砖五鹿大吉祥”网上却是没有。
把所见零星资料综合起来，形成一个大致轮廓。
先说上联，“汉瓦双鱼真富贵”。有说“汉瓦”应为“汉洗”，汉代笔洗（洗毛笔的器皿）底部有一对鱼形图，侧面题有“大吉羊（古祥字）”三字。有说汉瓦（瓦当）上的饰纹有很多，其中就有双鱼图形。中国的鱼文化，“鱼”与“余”谐音，有富余、吉祥意，所以有“连年有鱼（余）”、“吉庆有鱼（余）”“童戏双鱼”的吉祥话和年画，甚至连商店、药铺的幌子、招牌上，也有刻双鱼形的。无非是对富贵的祈盼。还有“鲤鱼跳龙门”，意味着高升，“双鲤”或“双鱼”代表喜信、报喜，等等。所以，无论是“汉瓦双鱼”抑或“汉洗双鱼”，得到它不仅仅是一种好兆，而且从文物价值来看，也实在是可以致富的。
再说下联，“晋砖五鹿大吉祥”。有的说，“晋砖”应为“秦砖”，一般多把“秦砖”与“汉瓦”连在一起说，表示历史悠久。但从何时出土了“晋砖”，不得而知。有说“晋砖”上刻有五鹿和“宜子孙”三字。鹿，古书记载，“千年为苍鹿，又五百年为白鹿，又五百年为玄鹿”，是长寿仙兽，所以传说中多有仙人骑鹿。“鹿”又与“禄”同音，象征禄位。又高寿又有高官厚禄，能不吉祥？然而为何为五鹿？我想还是来自春秋时晋重耳的典故，他逃亡乞食在五鹿，农民给他一筐土，他很生气，要鞭打农民，随行大臣解围说那是吉祥之兆，预示他会有土地（国土）。由地名五鹿附会出吉祥之征。另，“五”与“福”音近，五鹿就是福禄。砖上刻“宜子孙”字样，明示这有五鹿图像的晋砖能保佑后代升官发财，获得它当然大吉祥。联中写成“宜孙子”，是孙和子意，为了符合对联写作声律平仄的要求。
偶尔查到一位清代涞水（今河北新城县）诗人赵文濂，他写一首《汉洗双鱼歌》，说在“城南村有何家庄”，“古瓷二洗出土中，上绘鱼形与物耀。一洗色单一洗双，古色斑斓土花错……晋砖五鹿尚未详，遗文尚需广搜索。”何家庄在新乐县（今河北），看来确有绘双鱼形的汉洗出土。但他对“晋砖五鹿”也不知情。这首诗似乎也是在找此副对联的用典。赵之濂和徐三庚、俞曲园均为清道光时代人，那时这对联就流行了是确定无疑的。至于联中“汉洗”与“汉瓦”不同，但它们有共同点，就是都有双鱼图形，其含意是相同的，都是富贵的象征。从这点看，赵诗也是一个佐证吧。

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莲叶与双鱼寓意“连年有余”。
“莲”与“连”音韵相同，以祝世代绵延、家道昌盛。“鱼”与“余”谐音，寓意生活富裕美好。
莲花象征“合”，是团圆平安的意思。在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表徵的美德。
双鱼是吉庆的象征，鱼的翩翩游动，给家庭带来勃勃生机和年年有余的含义。

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现在网上流传的资料基本上全都来自天涯的那些资料，向这种事件如果是真的，平民百姓根本不可能知道，即使是接触过资料的人肯定都会被下封口令。我家有人从事过核工业工作，即使到现在他都已经退休了20年了，问他关于中国核方面的问题我的这个亲戚还是守口如瓶。这些真的一心为国的人真的是把严守秘密当成了自己人生的第一信条。所以即使这种秘密事件网上能流出一鳞半爪也只是皮毛，向中国这种传承了几千年的古国，隐藏的秘密实在是太多了。

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双鱼玉佩，内蒙古自治区哲里木盟奈曼旗辽陈国公主及驸马合葬墓出土，为白玉圆雕，用阴线刻出眼、腮、腹鳍、尾等细部，双鱼嘴部穿孔用金链系佩。双鱼是佛教八吉祥之一，反映出佛教艺术对辽代玉器的影响。