易经中的五行与疾病,易经中五行属土的字

五脏六腑与五行的关系

五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病
木:
肝与胆互为脏腑表里,
又属筋骨和四肢.
过旺或过衰,
较宜患肝,
胆,头,
颈,
四肢,
关节,
筋脉,
眼,
神经等方面的疾病.
火:
心脏与小肠互为脏腑表里,
又属血脉及整个循环系统.
过旺或过衰,较宜患小肠,
心脏,
肩,
血液,
经血,
脸部,
牙齿,
腹部,
舌部等方面的疾病.
土:
脾与胃互为脏腑表里,
又属肠及整个消化系统.
过旺或过衰,
较宜患脾,
胃,肋,
背,
胸,
肺,
肚等方面的疾病.
金:
肺与大肠互为脏腑表里,
又属气管及整个呼吸系统.
过旺或过衰,
较宜患大肠,
肺,
脐,
咳痰,
肝,
皮肤,
痔疮,
鼻气管等方面的疾病.
水:
肾与膀胱互为脏腑表里,
又属脑与泌尿系统.
过旺或过衰,
较宜患肾,膀胱,
胫,足,
头,
肝,
泌尿,
阴部,
腰部,
耳,
子宫,
疝气等方面的疾病.

五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位

中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，即是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将天地万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里经常说的“五行”。 五行的归属是中医的理论基础。比如颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道分为酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。其中的青、酸、东、春、肝、嘘（xu）都是互相关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是互相关联的，同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被全身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的作用。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主全身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温即是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁无火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血源源不断供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液循环，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源亦即是补全身，「壮阳」即是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的阳具。
内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气布溢，全身得以润泽，肌肉强能致皮肤具弹性光泽，发挥肺的吸热、散热、传热功能，食不甘美则肌肉衰，致皮肤弹性失，肺金气弱而元气衰，是为土生金。

中医看病要讲五行和易经的吗?

应该是要的..因为很多东西都是相同的..有些时候会起到相辅相成的作用..五行和易经..不仅是让你懂得道理..应该也会让你在医术造诣上更上一层/.

易经:什么是阴阳?什么是五行?终极意义是什么?

阴阳就是指的世间万事万物对立统一的状态，五行指的是事物周而复始相生相克的变化规律，易经的终极意义是探寻宇宙万物的变化规律，指导人生以宏观的角度看问题，以整体的思维解决问题，以时俱进，以解决人生面临的各种困惑和问题。

易经被誉为群经之首，据说是由人类始祖伏羲根据自然界的天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象所创作的，后来经过周文王的推演，将八卦推演为六十四卦，又经过孔子为六十四卦做传，流传后世，我们今天看到的周易是这三位圣人创作完成发展的智慧结晶，易经的标志性图形就是阴阳合抱的图形，代表宇宙间万事万物的两种特征，其中阳代表外在的、扩张的、运动的、光明的一面，阴代表内敛的、收缩的、静止的、阴暗的一面，但是阴和阳不是绝对的，而是根据不同的情景相互转换，变化无穷，易经的符号阴阳图就代表着阴和阳是相辅相成，相互转换，阴中有阳，阳中有阴的含义。

五行严格意义不属于易经的内容，它只是在易经的思想体系里进一步推演的变化规律，把自然界的各种物质元素以金木水火土五种性质来划分，这五中物质相生相克，根据它们相生相克的规律来加以相补相济，五行学说的理论至今还在影响着人们生活，一些家长给孩子起名字都要求推八字，就是运用的五行学说。

易经博大精深，很多人都只能窥其一斑，很难真正理解，民间一些术士利用易经来算卦，而熟悉易经的人更多的是把易经作为一种哲学智慧来提升自己的心胸、眼界和智慧，当人们真正拥有把握事物变化规律的智慧时，就能够更大程度的把握自己的命运，俗话说“善易者不卜”指的就是这个意思。

五行属土的字有哪些?

1．字义要吉祥，力避粗俗；
2．字音要悦耳，注意阴阳平仄，富于节奏感；
3．字形要搭配协调，富于变化，便于书写；
4．要结合家风、事业及父母长辈对子女的期望，以及理想抱负、兴趣、爱好和目标追求；
5．根据男孩、女孩的不同性别特征起名，以方便生活和工作；
6．以孩子出生前后情况起名，如当时的特征或出生前后有无特殊值得纪念的大事；
7．以出生时间取名，如近代爱国诗人丘逢甲生于甲子年；
8．以出生地点取名，如孔子生于曲阜东南的尼丘山，故取名为“丘”，字为“尼”；
9．以易经中姓名学起名，字带阴阳，号显五行，名号与自身内在信息相结合，也会带来不少辅助与调整作用。
属鼠的人取名字不能取带“水，山，车，马，刀，土，石，皮，火”的字；
*要取带“米、豆、鱼、草”字头和“金、玉、八、宝盖头、木、月、田人旁”的字。
鼠年男宝宝名字
弘文
(弘扬;文:文学家)
烨伟
烨：光耀
苑博
博：博学
正豪
豪：豪气
昊然
昊：苍天，苍穹
志泽
(泽：广域的水源
)
明杰
明智
杰出
鹏涛
鹏：比喻气势雄伟
炎彬
炎：燃烧
彬：形容文雅
鹤轩
鹤：闲云野鹤
轩：气度不凡
伟泽
伟：伟大
泽：广域的水源
君昊
君：君子
昊：苍天，苍穹
熠彤
熠：光耀
彤：红色
鸿煊
鸿：大也
煊：光明
博涛
博：博学
苑杰
杰：杰出
黎昕
昕：明亮的样子
烨霖
烨：光明
峻熙
(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿
(嘉:美好;懿:美好)
煜城
(照耀城市)
懿轩
(懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨华
烨：光耀
煜祺
煜：照耀
祺：吉祥
智宸
智：智慧
宸：古代君王的代称
正豪
豪：豪气
昊然
昊：苍天，苍穹
志泽
(泽：广域的水源
)
明杰
明智
杰出
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修杰（修：形容身材修长高大）
黎昕
(黎：黎明
昕：明亮的样子
)
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧
(旭：旭日
尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人
)
英杰（英俊杰出）
圣杰
(圣：崇高
杰：杰出
)
哲瀚
(拥有广大的学问)
雨泽
(恩惠)
楷瑞
(楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉
(建造辉煌成就)
致远
（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽
(恩惠像雨一样多)
烨磊
（光明磊落）
国豪（国人因它而自豪）
伟奇（伟大、神奇）
文博（文采飞扬，博学多才）
俊楠
(俊：英俊
楠：坚固
)
鸿涛
(鸿：旺盛,兴盛
)
伟祺
(伟：伟大
祺
：吉祥
)
荣轩
(轩：�

八卦周易易经。艾 字五行属什么?有说属木 有说属 土的。

艾属木 以草为头必属木 磊 以石头和土做偏旁的才属土