阴阳五行在建筑中的应用,阴阳五行在日常的运用

中国古建布局设计在传统世俗文化中的表达方式是什么?

中国古建布局设计在传统世俗文化中是通过遵循传统布局规则和利用传统布局元素来表达的。
传统布局规则包括“阴阳五行”理论、“八卦”符号、“三才”理论等。这些规则在古代中国被广泛应用，用于规划建筑的方位、布局、形态等方面。
传统布局元素包括“山、水、楼阁、庭院、树木”等。这些元素在古代中国建筑中广泛应用，用于装饰建筑、表现建筑主题、营造建筑氛围等方面。
因此，中国古建布局设计在传统世俗文化中是通过遵循传统布局规则和利用传统布局元素来
表达建筑主题、营造建筑氛围、体现建筑文化内涵等。
例如，传统宫殿布局中常使用“中轴线”来表现建筑的尊贵、庄严、中心性，同时也可以通过建筑的对称、组合、分割等手法来表达建筑的品质、秩序、协调等。此外，建筑的四周常常种植花草树木，以表现自然、清新、静谧的氛围，同时也可以体现建筑主人的文化修养和生活品位。
同时，中国古建布局设计在传统世俗文化中还常常运用“阴阳五行”理论来规划建筑的方位、形态、颜色等，以体现建筑的品质、气质、节气感等。
例如，根据“阴阳五行”理论，北方适合建木材质的建筑，南方适合建火材质的建筑，东方适合建木材质的建筑，西方适合建金材质的建筑。此外，“阴阳五行”理论还规定了建筑的颜色、图案等应遵循的规则，以体现建筑的品质、气质、节气感等。
总的来说，中国古建布局设计在传统世俗文化中是通过遵循传统布局规则和利用传统布局元素来表达建筑主题、营造建筑氛围、体现建筑文化内涵等的。

建筑的风水,有哪些讲究?

建筑风水指的是大范围里的风水布局，例如一个楼盘有好几栋高楼，有会所，商场和市场等。
风水上要注意的就是整个大局的四应，即后玄武，前朱雀，左右龙虎，根据楼盘四周的大环境，选择一个最好的坐向作为全局的坐向，有了坐向，就可以判断楼盘之正门，副门等之方位，各大楼之间的关系，水池应放在旺财位等等。风水学认为，世界上所有事物，都有阴阳五行的属性，人与自然、人与建筑的关系可通过阴阳五行来进行分析。一般来说，楼层的阴阳五行是这样划分的：奇数的楼层属阳，偶数的楼层属阴。一楼和六楼属水，二楼和七楼属火，三楼和八楼属木，四楼和九楼属金，五楼和十楼属土。十楼以上依次类推。楼层的五行与屋主的五行相同或相生者为适合，相克为不适合。
辰戌丑未年属土，寅卯年属木，巳午年属火，申酉年属金，亥子年属水。也就是说生肖属龙、狗、牛、羊的人宜选择五、十楼（本命层）或二、七楼（贵人层）。生肖属虎、兔的人宜选择三、八楼（本命层）或一、六楼（贵人层）。生肖属蛇、马的人宜选择二、七楼（本命层）或三、八楼（贵人层）。生肖属猴、鸡的人宜选择四、九楼（本命层）或五、十楼（贵人层）。生肖属猪、鼠的人宜选择一、六楼（本命层）或四、九楼（贵人层）。
具体如下：
属鼠的生肖吉利楼层因该是一、四、六、九、十一、十四楼，不吉利楼层有三、五、八、十、十三、十五楼。
属牛的生肖吉利楼层因该是二、五、七、十、十二、十五楼，不吉利楼层有三、四、八、九、十三、十四楼。
属虎的生肖吉利楼层应该是一、三、六、八、十一、十三楼，不吉利楼层有二、四、七、九、十二、十四楼。
属兔的生肖吉利楼层应该是一、三、六、八、十一、十三楼，不吉利楼层有二、四、七、九、十二、十四楼。
属龙的生肖吉利楼层应该是二、五、七、十、十二、十五楼，不吉利楼层有三、四、八、九、十三、十四楼。
属蛇的生肖吉利楼层应该是二、三、七、八、十二、十三楼，不吉利楼层有一、五、六、十、十一、十五楼。
属马的生肖吉利楼层应该是二、三、七、八、十二、十三楼，不吉利楼层有一、五、六、十、十一、十五楼。
属羊的生肖吉利楼层应该是二、五、七、十、十二、十五楼，不吉利楼层有三、四、八、九、十三、十四楼。
属猴的生肖吉利楼层应该是四、五、九、十、十四、十五楼，不吉利楼层有一、二、六、七、十一、十二楼。
属鸡的生肖吉利楼层应该是四、五、九、十、十四、十五楼，不吉利楼层有一、二、六、七、十一、十二楼。
属狗的生肖吉利楼层应该是二、五、七、十、十二、十五楼，不吉利楼层有三、四、八、九、十三、十四楼。
属猪的生肖吉利楼层因该是一、四、六、九、十一、十四楼，不吉利楼层有三、五、八、十、十三、十五楼。
属鼠、属猪的财层是二楼、七楼。
属虎、属兔的财层是五楼、十楼。
属马、属蛇的财层是四楼、九楼。
属龙、属狗、属牛、属羊的财层是一楼、六楼。
属猴、属鸡的财层是三楼、八楼。
因为“我克者为财”，子亥为水，水正克火，一、六为水，二、七为火，所以属鼠、属猪的财层是二楼、七楼。在二、七的前面可以加上十位数，也就是说属鼠、属猪的人除了二楼、七楼为财层外，十二楼、十七楼、二十二楼、二十七楼亦是。其他生肖以此类推。此财层推算法为姜玖赤独家玄学术数新法，如有不尽然之处，还望见谅。
最后，还有一些民间的说法，可没有科学依据噢，就是尽量别选十三、十八楼。因为十三在西方国家为不吉祥的数字，十八是因有十八层地狱之说。

住宅风水之楼层选择
一、楼层的风水作用大不大？
郑博士告诉你，当然作用很大。如是一个忌火的人，住在恰好是属火的楼层里，必然是有损自己的运程及健康，轻则运程有阻，破财、官非，重则有祸、重病。就算是个有好运势的人住，都会将好运减半。行恶运的人住，恶运会更衰。如是一个喜火的人住，这较为适合，有助运程畅顺。当恶运来的时候，亦会将恶运减半；好运来的时候，凡事都事半功倍，运程更加顺景。因此，楼层的风水作用很大，不可忽视。
二、楼层的五行之数是如何的？
很简单，请记住了：
一层、六层属水。
二层、七层属火。
三层、 八层属木。
四层、九层属金。
五层 、 十层属土 。
高于十层，从一再数。比如十一层按一层论，依此类推。
三、楼层数从哪里起算？
这个问题尽管很简单，但是往往容易混淆。比如，有的大厦有地下几层，那么要不要加上去？有的大厦没有13、14层，应该如何测算？实际上，郑博士告诉你：切记任何大厦标注的是几层，即为几层，原因很简单，因为楼层风水只能算作一个数字所代表的五行，因此按照标注来测算即可。
四、我究竟适合住哪一层？
究竟你是住在底层、中间层还是住在高层，需要首先了解自身，因为不同的人、不同的五行命理，对应不同的风水格局。因此，需要了解：
1、你的属相五行所属，如下表：
生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
举例：属猪者，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，为好；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，为好；居住在五楼或十楼，则土克其主命水，不好；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，也不好；居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。
2、你的命理五行，通过排测八字获得。
3、你的五行与家人或团队的五行相生相克情况。
所以，你究竟适合住哪一层，要看你的属相和命理情况来定。
五、楼层的五行一定要与命理相吻合吗？
当然最好是吻合，因为五行的每一元素都不是独立存在，而是互相依赖，互相制约的。这就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水水生木、木生火；相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
举例来说：
水命的人：最适宜住一楼或六楼，宜住低层，不宜住得太高，因为水是向低流。宜是低层式、黑色、浅蓝色的房屋 。
火命的人： 最适宜住七楼或二十七楼等，宜住高层，不宜住低层，因火是向上升。宜是红色外墙，高尖型之 大厦。
木命的人：最好是住三楼或八楼、三十八楼等，适宜住中、高层，因木是向上生长的。
金命的人：最好是住四楼或九楼， 不宜住得太低，因金忌压，住得太低会有被埋压 。
土命的人：最好是住在五楼或十楼、十五楼等，适宜住在中层或高层，因土是城墙之大山土，会有稳重安的感觉。
因此，在选择楼层时应注意：楼层的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用, 则作不吉论。如果楼层数五行生主命，助主命，吉论。克主命，作不吉论。而主命五行克层数五行，中等论。
六、我住在了不好的楼层怎么办？
最后郑博士告诉大家，尽管楼层的风水很重要，但是楼层的风水作用也不能绝对化。比如13层不好吗？可偏偏有人适合在13层居住或办公，运势好的不得了；反之，本称为8为发的楼层，比如18层就一定好吗？也不尽然，可能对很多人来说都不好。这就是需要我们辨证来看待楼层风水的问题，好不好，一定要与自己的命理、属相等相结合来看。
即使已经住在不太好的楼层，也是可以通过不同的风水位理布局来化解，从而让你运势变佳、平安幸福，事业运、财运、情感运、升职运、生意运等都风生水起好运来。建筑风水指的是大范围里的风水布局，即后玄武，前朱雀，左右龙虎，

...中国传统建筑在哪些地方体现了中国哲学的阴阳五行思想,具体怎么体现...

五行学说在中国文字中得以体现。再向前探源，与“五行”两字笔画——笔道设计有关。古“学”字由“四”和“五”组成，内涵是学必学“五”。甲骨文“五”蕴涵着哲学思想体系。

如何理解阴阳概念,请举生活中实例说明

事情有俩面，相对论。

阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。

古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。

所谓阴阳，就是指任何事物，都具有对立统一的两方面特性，这个对立统一的两面，老祖宗就简单抽象为阴阳。这个阴阳，既对立又统一（不能分立）还相互转化。

比如，冷（阴）与热（阳)，冬（阴）与夏（阳），长（阳）与短（阴），等等，有冷才会知道有热，有长，才会比较出短，……这是他们的对立统一。冬去夏来，物极必反，这是阴阳的相互转换。

扩展资料：

道教的阴阳概念是建立在相对的基础上提出来的，它们的关系是相生相克，互相转化，互相作用，一体两面，同根同源。它们的功能和作用是孕育万物，推动万物的运动和演变。

无极为先天之道，是宇宙的本源，是宇宙的起始。太极阴阳为后天之道，是一切现象的本源，乃万物之母。

先天之道(无极)是宇宙本来蕴含的法性，不是后天万物演变所创造出来的法则规律，是宇宙自带的法性。

后天之道是生灭无常的，不停的在运动和变化之中。先天之道是不生不灭的，永远不会发生任何变易。

因此宇宙最初的本源是真如自性(无极状态)。而一切现象物质的本源才是阴阳。因此阴阳为万物的本源，并非为宇宙的本源，因为阴阳本身也是宇宙通过运动和演变创造出来的。

参考资料来源：百度百科-阴阳

嘿嘿
好问题。阴阳理论，是中国老祖宗提出的最简单最容易理解的哲学概念和思想，这个思想，已经变成中国人生活的一部分了，只是我们不容易察觉而已。
所谓阴阳，就是指任何事物，都具有对立统一的两方面特性，这个对立统一的两面，老祖宗就简单抽象为阴阳。这个阴阳，既对立又统一（不能分立）还相互转化，
比如，冷（阴）与热（阳)，冬（阴）与夏（阳），长（阳）与短（阴），等等，有冷才会知道有热，有长，才会比较出短，……这是他们的对立统一。冬去夏来，物极必反，这是阴阳的相互转换。

阴阳五行学说对于实际生活的影响

春季和一天的寅卯辰三个时辰，就是早晨三点到九点太阳初升，阳关和煦，成少阳、阴阳，少是小的意思，阴阳就是说阳气的量只是一份。

夏季辰巳午未就是上午九点到下午三点，太阳当头照，阳光强烈，成太阳三阳，太就是大的意思，三阳就是说阳气的量是三份。

秋季和申酉戌三个时辰，也就是下午三点到晚上九点，太阳逐渐西沉，阳光逐渐减弱，把它叫做阳明、二阳，明是显著的意思，二阳就是阳气的量是两份。

冬季和夜间，太阳在地球的另一面，地球隔绝了太阳的光和热，于是就有了阴，这个时候阳气浅潜降，阴气主事。

《黄帝内经》中，三阴三阳与昼夜的关系

《黄帝内经》把亥子丑就是二十一点到第二天凌晨一点叫做太阴，叫做三阴，阴气的量是三份。

子丑寅就是23点到第二天凌晨5点，把它叫做少阴、二阴，阴气的量是两份。

丑寅卯就是凌晨1点到早晨7点，把它叫做厥阴、一阴，厥是尽的意思，厥阴就是阴气少到了极点，少到了尽头，阴气只有一份。

一昼夜12个时辰中，也就是二十四小时中，三阳各占三个时辰，就是各占六小时。

三阴之间，两两重叠两个时辰，厥阴和少阳又重叠两个时辰，就是四小时，这就是《黄帝内经》关于三阴三阳的划分。
阴阳是天地之道，无处不在

如果阴阳是对气的质的区别的话，三阴三阳是对阴或阳量的区别，阴阳二气不亢不烈、不冰不寒，是是幻育生命的基本条件。地球上所有的生命也就打上了阴阳的烙印。

那阴阳的烙印在哪里呢？

任何一片植物的叶子、花瓣都有正反两面，这就是阴阳的烙印。

我们肌肉的收隐和束身，肺的呼出和吸入，心脏的收缩和舒张，气泡的同化和异化，精神状态的兴奋和抑制，觉醒和睡眠等等。

任何一项生理活动都存在着阴阳二气，既相对立又相协调的运动变化，所以说阴阳无处不有，无处不在。

阴阳是天地大自然幻育生命的本源，是天地之道，道就是规律啊！

即原本的自然科学属性已经不言自明了，既然阴阳是幻育生命的基本条件，所有的生命都会被打上阴阳的烙印，万事万物也就都有阴阳。

所以用阴阳来解释万物的生成，以阴阳来描述人的生理功能，病理变化，用三阴三阳来命名脏腑经络以及病名、病症，这就是顺理成章的事情了。

中医说的气到底是什么意思？

阴气、阳气是区分气的性质的，三阴三阳是区分阴阳气的量变的。

现在讲五行又说五行是区分气的运动状态的，运动趋向、运动方向的。

所以有人就说你们中医竟说不清楚，我说哪点说不清楚了，你给我说说你所说的气是什么意思？

经典物理学认为，构成宇宙的三要素是物质、能量和信息。

中医学的一个气字，就包含了物质、能量和信息这三个要素，其实物质的，构成宇宙的是气，构成人体的是气，构成万事万物的都是气。

气是物质的，气是协调能力的，我们说这个小伙子很有力气，说明他携带的能量较多，他做的功就多。

当代的物理学家扬起了牛顿力学物质宇宙的信念，认为组成宇宙的是能量，而不是悬浮在虚空空间的物质。

物质由分子组成，分子由原子组成，原子又是由看不见的能量所组成的，而不是可感知的物质。

因此在我们的世界中，物质实体是从子虚乌有中出现的，这就是现代量子物理学的观点。

所以这个观点认为，能量构成了宇宙万物，物质只是能量的凝聚，是能量表现的一种形式。

而中医学中的气字，就可以直译为量子物理学中的能量。

所以我认为，中医所用的气的概念比经典物理学更先进，能和现代量子物理学比美，和现代量子物理学所说的能量构成万物是一回事。只不过用词不同罢了。

五行是万物生长化收藏的根源

《素问·阴阳印象大论》说“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风”，《六微旨大论》说：非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。

你看这两条原文，一个是说四时五行是万物生长化收藏的根源。一个是说升降出入是万物生长化收藏的根源。

显然，五行就等于气的升降出入运动，五行和升降出入是一回事。

如果大家觉得你这个结论有点不可靠，那我们看《素问·六元正纪大论》中说到：天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政。“不失其宜”和“勿乖其政”的意思是一样的。

它把天地升降就是气的升降出入和“五运宣行”就是五行的交替运行相对仗，这是直接把气的升降出入运动和五行对应起来讲述。

所以通过认真的学习《黄帝内经》原文，大家就可以明白。

由于季节和温度的变化，导致了自然界运动趋向的变化，进而就是植物有了生长化收藏的节律，动物有了生长壮老已的过程。

显然五行研究的也是幻育生命的自然条件，就像我前面所说，在不少教科书上说五行学说的基本观点是认为宇宙是由木、火、土、金、水这五种基本物质所构成的。

宇宙间的一切事物都由这五种基本物质地相杂和相合而化生的，这是符合朴素唯物主义的。

大家看看，这种认识和《黄帝内经》在五行本意的理解根本不是那么回事，这是没有学习或者没有理解中医经典的原意的说法。

这种物理的说法招致了当代对中医的诸多诟病，甚至很多人提出五行应当淘汰，这不能不说是中医学术界的一种悲哀和无奈啊。

中医经典用阴阳区分气的性质

用三阴三阳区分气的量变，用五行区分气的运动方向，这一学说阐述的是地球上幻育生命的基本条件。

这个条件和美国宇航局在地外寻找人类宜居行星的条件殊途同归，异曲同工。

这就是《素问·宝命全形论》所说的“人以天地之气生，四时之法成”。

‘天地之气’就是天地的能量，‘四时之法’就是春生夏长，秋收冬藏的五行规律。

这个条件失衡就意味着太阳系的毁灭，就意味着地球生命的终结。

古希腊哲学家柏拉图说过，不随着万物的变化而变化就是超越。

中医的阴阳五行学说讲述的正是不随着万物的变化而变化的自然规律啊，是超越。

五行五色归类的依据

举一个五行和五色的例子。

颜色是光线照在物体上之后，物体表面所反射出的不同波长的电磁波在我们人类视网膜上的反映。

这种不同波长的电磁波对人类和动物的细胞有没有作用呢？人们还没有研究清楚，我想即使有作用，这种作用也是微乎其微的。

但有一点是比较明确的，就是某种颜色大面积渲染以后，对人的心理和情绪会有一定的影响。

有人从这样的力学的角度讲述日月星辰的运动和人之间的关系，解释不同颜色对人体气的运动的影响，这是别开生面，值得进一步探讨的研究思路。

古人认为，大自然有了阴阳五行才有了万事万物，于是就可以把万事万物按照阴阳五行来分类。

颜色也是事物之一，所以颜色也要按照五行来分类。

一般人们所说的树叶色绿，火焰色红，土地色黄，秋霜色白，都可以理解。

如果按照五材的角度来谈五色和五行的归类，那就以形而下的气来解释形而上的道，肯定不能自圆其说。

我认为，当某种颜色大面积渲染的时候，可以影响人的气的运动，从而就会有心理的和生理的反应，这才是五行和五色归类的依据。

五行五色归类的内在原因

在海滨和大草原，很少有抑郁症的人，草原和海滨大面积的蓝色、绿色的环境令人的气息展发，使人心情舒畅，郁闷得到宣泄，焦虑得到缓解。

红色率即上升，容易使人兴奋。那些特别偏爱红色服饰的人，一般都是气虚的，血压偏低的，精力不足的人。他会本能的选择红色系列的服饰来提高自己气的上升能力。

但是精神分裂症的病人，如果处于大面积红色渲染的气氛中，就会引发狂躁症的发作。于是红色就和上升的火气联系了起来。

白色利于气的内收，就利于人的冷静思考和内省。所以教室、图书馆、会议室和一般的家庭中都把墙壁粉刷成白色，使人能够冷静的学习和思考，于是就把白色和内收的精气联系了起来。

黑色利于气的下降，利于人的步静和安眠，所以晚上睡觉的时候，要把窗帘拉上，灯关掉，房间所有的物体没有光源的照射就变成了漆黑一片，人很快就睡着了，于是就把黑色和下降的水气联系了起来。

灵堂的布置只能用黑白二色，它利于人体气的内收和下降，使在场的人能够静下心来，深切的追往比我们先走的人给我们留下的精神财富。

黄色利于气的稳定，给人一种平稳庄重的心理感受，所以古代选用黄色作为皇帝的服饰，皇家居所的主色，它表达了希望统治稳定，天下太平，社会和谐，于是就把黄色和平稳的土气联系了起来。

这应当是五色和五行归类的内在原因。

我想强调的是，颜色只有大面积渲染的时候，才能对人的心理和气的运动发生微小的作用。

而不是一粒小小的种子、果实，或者是一棵棵小小的植物，它的颜色不同就会产生不同的作用和功效。