今年清明祭祀吉日,近期上坟吉日

清明节扫墓吉日哪天好

2018年清明节是在4月5日，所以大家可以在4月2日左右开始上坟扫墓。
浙江丽水一带在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。还有的地方放得更宽，称“前七后八”。也就是说，在清明节的前三天到后四天上坟都是可以的。
传说清明节阴间要开大会，没有子孙的人不能参加。参加大会的人必须举着子孙送的旗子才能入场。因此，现在清明上坟时，人们都在已故先祖的坟上插上纸剪的旗子。所以，清明节上坟的时间应该在清明节之前，而不应该在清明节之后。

2021年清明是好日子吗?

2021年的清明节在农历二月廿三这天，辛丑年 【牛年】壬辰月 壬午日。阳历日期是2021年04月04日，星期日。
传统节日清明节又称踏青节、三月节，它和传统24节气之一的清明是在同一天，一般在春分节气的后15天，交节时间在公历4月5日前后。
2021年的清明节在农历二月廿三这天，辛丑年 【牛年】壬辰月 壬午日。阳历日期是2021年04月04日，星期日。
传统节日清明节又称踏青节、三月节，它和传统24节气之一的清明是在同一天，一般在春分节气的后15天，交节时间在公历4月5日前后。
清明节有哪些传统风俗
踏青。
古代清明时的一项重要民俗，清明此时正是生气旺盛，大地生机勃勃，最适合郊游踏青。
扫墓祭祖。
清明节本就是传统的祭祀节日，上古时代就有春祭礼俗了，清明节前后共20天的时间都是清明节的祭祖节期。
放风筝。
风筝又名“纸鸢”，以竹条和其他物品为骨架，将其粘贴在纸或丝绸上，并绑上一条长线。 也有人在放风筝时切断风筝绳，让风筝飞走，寓意除病消灾。
门户插柳。
柳树充满生命力，经常在春季首先吐出新芽；《齐民要术》中亦有云：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”也就是说，门户插柳可以祛除疫病和百鬼。

一年适宜祭祀的吉日有哪些

忌日祭是指为死者死亡这一天所举行的祭祀活动。父母去世的周年纪念日称忌日。除服以后，每逢忌日禁饮酒作乐，《礼记·祭义》：“君子有终身之丧，忌日之谓也。”这一天，死者的亲属和朋友聚在一起，或在家里或在墓地或到殡仪馆，给死者供上祭品，烧香磕头，诉说相思之情。现在忌日祭的形式已是多种多样，除了上述比较传统的做法外，也有学习西方的祭奠方式，强调个性化的。比如在这一天，死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花，寄托哀思；或开一个追思会，看看死者的遗照、录像和遗物等等，追忆过去在一起愉快的日子。这样的祭奠方式，现在已普遍被人们接受，尤其受到年轻人的欢迎。 祭祀吉日——春节祭祖 祭祖是春节习俗中最古老的内容之一。《尚书·舜典》记载：“月正元日，舜格于文祖。”孔安国解释这句话的意思是：舜帝在正月初一到祖庙里祭祀祖先。除夕之夜，民间有举家团聚，设堂供斋，点香烧烛，恭请祖宗或已故的亲人回家过年的习俗。祭奠活动时，堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像，摆放碑位，将点燃的香插入香炉，表明祖宗或亲人已回家了。为体现尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。春节祭把宗祠里全部祖先画像或牌位整理好。春节前，或初一，摆上祭品，集体祭祀全体祖先。《古今图书集成·历象汇编·岁功典》卷二十二引《富平县志》云：“每族溯宗祖数世者，共为图像，名曰神轴。元日，子孙会拜。”回家还要分别祭祀自家的直系祖先。祭祖的目的是感谢祖先功德，并祈求祖灵在新的一年里保佑全家幸福。当然也有团结家族力量、加强家庭关系的作用。家庭是社会的基础，祭祖加强了家庭成员、家族成员的情感联系。中国社会里宗族力量一直强大，与之相应的作为宗族思想的直接体现的祖灵崇拜也一直兴盛。加上儒家思想“以孝治天下”的影响，祭祖成为十分重要的民俗活动。 祭祀吉日——正月十五上元节祭 相传早于汉文帝期间，已将正月十五定为元宵节，及至汉武帝创建了“太初历”，进一步肯定元宵节的重要性。元宵节的节期，随着历代的发展而不断延长，相传唐代的元宵只持续三日，到了宋朝则延长至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八开始活动，直至年十七才结束。北魏时期，道教笃信“三元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”三位神灵，他们的生日，分别为正月十五、七月十五及十月十五，所以正月十五又称为“上元节”。也有人认为，它是汉代宫廷的一种祭典演变而来。在农历正月十五日上元节这一天，按习俗民间在家里或祠堂供奉祭品，焚香磕头，祈福保佑。因此“上元节”是祭祀鬼魂的重要节日。上元节吃元宵可能始自宋代，不过当时称做“浮圆子”，到明朝才改称“元宵”，每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆，吃汤圆以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后阖家团聚，吃元宵，已是团圆幸福。 祭祀吉日——寒食祭 每年四月四日，清明节的前一天。传说，这个节日，是纪念春秋的介之推的。 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 祭祀吉日——春分后十五日清明祭祀 春分后十五日，都指定为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明，是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明祭祀坟墓的俗例，自汉相沿承袭，以后普及民间，历二千年而不衰，部分地区家门上要插柳枝。 这一天，家家户户的孝子贤孙都要到郊外祭祖扫墓、立碑垒坟、坟头压钱纸，或在墓地进餐，或返回祭牌位后在家进餐，也有的到殡仪馆骨灰寄存室或其他陵园骨灰寄存室，看望已故亲人，寄托哀思。今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 唐代诗人杜牧的诗《清明》写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”鲜明地道出了清明节的特殊气氛。 祭祀吉辰——七月十五鬼节|中元节祭 中元节源出于道教，据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶，于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”因此自古以来，民间都认为这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子。中元节的起源，与佛教的“盂兰盆会”也有很大的关系。“盂兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的孟兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒服）时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。” 到了西晋，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和我国儒家传统的孝顺父母的思想大致相同，所以受到君王的赞扬和重视，并在我国广为流传。自梁武帝在南方创设盂兰盆会后，已成为一种习俗，规模有增无减。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中 的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。 宋、元年间，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。到了清代，对七月十五日中元节的祭祀活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道畅，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹。除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。时至今日，七月十五日中元节这一天，我国仍有许多地方，保持着祭祀祖先的习俗。 祭祀良时——十月初一送寒衣|祭祖节 十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。 十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。 祭祀吉日——冬至祭 冬至，俗称“冬节”，在古代是很隆重的节日。在二十四节气中，冬至也最受重视。古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不认祖宗的人。冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个安身静体的节日。 唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。

2020年3月29是扫墓的吉日吗?

清明节是4月4号，你3月29号去扫市，自己填次定的日子吗？

天津永定塔陵2022年清明节可以一扫墓吗?

清明将至，中华民族清明节祭祖扫墓的习俗有二千多年的历史，但是近期国内疫情形势较为严峻，多地倡议减少聚集祭扫。那么，2022年清明节扫墓需要预约吗？附各地最新规定！
一、北京清明节扫墓预约规定
1、北京清明祭扫预约服务从3月15日至4月9日可预约，预约时间段为3月19日至4月10日，总计23天，每天从8:00时起至15:59时止，每一个小时为一个预约时间段，共计8个时间段预约祭扫。
2、预约受理日期为2022年3月19日至4月10日，当日15:00后停止预约次日祭扫。如所选时间预约人数已满，请选择其他时间。每个墓穴每天只限预约5人，未预约的不得入内。
3、预计祭扫出行高峰日为3月27、28日，4月3、4、5日，请市民错峰预约祭扫。
预约平台：北京民政局微信公众号。
二、南京清明节扫墓预约规定
根据《南京关于做好清明祭扫疫情防控工作的通告（第5号）》相关要求，确实需要到现场进行祭扫的，均需要提前网上预约或者电话咨询预约，无预约不得现场祭扫。
【在线祭扫入口】：“我的南京”APP—首页最底部公益栏目—点击更多—进入宁思念入口；关注“南京殡葬96444”微信公众号，点击菜单栏“宁思念”进入预约入口。
三、广州清明节扫墓预约规定
为减少人员流动和聚集，避免交叉感染，广州规定殡葬服务机构暂停组织集体祭祀、撒骨灰、集体告别、集中安放骨灰等集体活动。骨灰撒撒推迟到疫情结束，停止开放日、现场宣传展等各类团体活动。
清明节期间，出现疫情时，建议市民尽量不要到现场祭奠，而应选择家庭祭奠、网上祭奠和代办祭奠。对于真正需要访问网站的用户，实行预约挂号和时间流的新模式。
四、宁波清明节扫墓预约规定
预约要求：对4月3日、4日、5日3个高峰日实行错时错峰、实名预约、控制人数，预约时段为每天5时-7时、7时-9时、9时-11时、11时-13时、13时-15时。从3月19日起，可24小时预约。
疫情防控要求：市民须服从墓园疫情防控相关规定要求，祭扫时全程佩戴口罩，自觉做好个人防护，服从工作人员引导，主动出示预约码，配合测温、“健康码+行程码”联查；发现体温异常、健康码黄码或红码、行程码带“*”号的人员不得进入祭扫场所；根据目前疫情防控管理要求，“14+7”“3+11”“2+14”健康管理措施尚未结束的人员不得进入墓园；如遇限流需要排队，应保持间距，耐心等候，防止集聚；外省及省内其他地市来甬祭扫人员必须持有48小时内核酸检测阴性证明。
五、无锡清明节扫墓预约规定
可通过“灵锡”APP首页-“祭扫预约”，点击下载APP。具体流程如下：
打开灵锡APP首页，进入-【祭扫预约】专区，点击【扫墓预约】
个人信息登记：确认预约墓区/随行人员/祭扫时间
可以知道，2022年清明节大部分城市地区扫墓祭祀都需要预约的，最后小编提醒大家：扫墓及踏青高峰即将到来，请提前规划好行程，陵园内禁止烧纸。请文明祭扫，绿色祭扫。

2022年清明扫墓有什么规定厦门

厦门市民政局关于2022年清明节期间祭扫活动的通告：
一、薛岭山陵园、中华永久墓园、龙寿山墓园、文圃山陵园、安乐陵园，各区殡仪服务站骨灰楼一律暂停群众现场祭扫活动，相关服务管理机构免费代为清扫和献花，举行集体代祭活动。暂停骨灰撒海等人群聚集活动。
二、各镇（街）、村（居）骨灰楼（所）暂停群众现场祭扫及室内祭扫活动，村（居）老人协会可统一派出代表（最多不超过5人）开展文明祭扫。禁止在祠堂、祖厝、民俗场所等进行聚集性祭祀活动。
三、全市范围内禁止人员上山祭扫。
四、市民可通过“i厦门”微信公众号中的网上祭扫平台“厦门云祭园”免费进行网络祭扫。