看前世的方法到底是不是禁术,如何找到前世的记忆的禁术

西方的禁术能让人记起前世的记忆试了之后会会不会有什么不好??

我试过，可能脑容量不够当时没成功，但是后来陆陆续续会有点走火入魔，其实平静一下就好了，没啥大不了的，会想起一丢丢事，好像最少少十年寿命，失败的话一生缠身，其实吧，我试过，没试之前就有鬼跟着我，习惯了，我才敢试，其实我对十年寿命吧，不那么看重，你想想哈要是成功了，就说明有轮回，所以死亡就没那么可怕了你失败了缠身，成功了折寿十年然后你就消失了，变成了前世的你，因为你一旦记起来了你就不是你问题解决家回答:西方禁术是一个传说哦！不用担心，西方恢复前世记忆:如果成功了你的寿命会减少十年，如果失败了幸运会从回前世回不来，倒霉会不被缠身，过十几天将会死去，回答完毕。

很想看到前世,在网上看见指眉心评论都说成功了,但是有的说西方禁术折寿...

太子白佛言：“菩萨何因缘得颜颊端正？何因缘不入女人腹中，于莲华中化生？何因缘能自知前世宿命之事？愿佛大恩，当为我曹说之。”佛告太子：“能忍辱不怒者，后生即为人姝好。不淫泆不与女人交通，若寿欲终时，人生一岁一月及七日者，后世生，便自知宿命无数世以来之事。”（乾隆大藏经《太子刷护经》）
复次我佛世尊有最胜法。谓佛世尊善能了知四种胎藏。一者不知入胎。亦复不知住出。二者有知入胎。不知住出。三者有知入住。不知出胎。四者有入住出皆悉了知。如是四种。知有差别。唯佛世尊。一一了知。是即名为佛最胜法。（乾隆大藏经《信佛功德经》）
尔时，罗云作如是思惟，欲心便得解脱，无复众恶。有觉、有观，念持喜安，游于初禅。有觉、有观，内自欢喜，专其一心，无觉、无观，三昧念喜，游于二禅。无复喜念，自守觉知身乐，诸贤圣常所求护喜念，游于三禅。彼苦乐已灭，无复愁忧，无苦无乐，护念清净，游于四禅。彼以此三昧，心清净无尘秽，身体柔软，知所从来，忆本所作，自识宿命无数劫事。亦知一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、万生、数十万生，成劫、败劫，无数成劫、无数败劫，亿载不可计，我曾生彼，名某姓某，食如此食，受如此苦乐，寿命长短，彼终生此，此终生彼。彼以此三昧，心清静无瑕秽，亦无诸结。亦知众生所起之心，彼复以天眼清净无瑕秽，观众生类，生者、逝者，善色、恶色，善趣、恶趣，若好、若丑，所行、所造，如实知之。或有众生，身行恶，口行恶，意行恶，诽谤贤圣，行邪见，造邪见行，身坏命终，入地狱中。或复众生，身行善，口行善，意行善，不诽谤贤圣，恒行正见、造正见行，身坏命终，生善处天上。是谓天眼清净无瑕秽，观众生类：生者、逝者，善色、恶色，善趣、恶趣，若好、若丑，所行、所造，如实知之。复更施意，成尽漏心，彼观此苦，如实知之；复观苦集，亦知苦尽，亦知苦出要，如实知之。彼以作是观，欲漏心得解脱，有漏、无明漏心得解脱；已得解脱，便得解脱智：生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受有，如实知之。是时，尊者罗云便成阿罗汉。（乾隆大藏经《增壹阿含经五十卷》第一卷～第十卷）我试过，一下还挺疼，只见到全部是一片白光，然后就慢慢变黑，什么都没有出现。。。emmm……我确实看到了。
但有可能我前世
是个瞎子。

感情烦恼,很想知道自己的前世,唤起前世的记忆,看见有西方禁术用右手食指...

我试过，但千万别做了，做完后头很晕，我大概头晕了两个星期 ，成功了会减少，10年的性命，没成功会鬼缠身，这个是西方禁术，建议别做西方好像有种催眠术可以唤起人的某些记忆。但第一不可寻，第二有必要知道前世吗？知道了又如何，现世的问题依然得不到解决。感情的烦恼只能通过改变心态来化解，心包容了、爱执放下了、牵挂少了，问题才会缓解。刺激，这样的刺激需要缘分，就是在现在生活的空间里，能看到和曾经发生的一样的人和事，并且这件事情在前世里影响非常大，就能刺激一个人唤醒前世记忆，但是这几率也非常小，靠的是机缘巧合。
千万不能唤醒前世记忆，要想唤醒前世记忆就要超脱自己的精神载体，自己的身体。如何才能超脱，通过修行可以达到无我的境界，就是佛教所说的四大皆空，这样人的精神世界才可以不受约束就可以在不同的空间穿梭，可以看到轮回转世，看到生活在我们这个空间里常人所看不到的事情。
扩展资料：
人的一生有限，不管是善良的还是邪恶的都会在一定的时候走到生命的尽头，然后注入新的生命。人死之后的意识也跟着逝去，人的尸体就像是落叶泥土腐烂一样，完全是大自然的规律。所谓有人记得前世的记忆不过是的说法，是对现实的一种逃避，按照自然科学的真理来解释，不会有人记得前世记忆。
也许关于轮回最有力、最好的证据来自伊恩·史蒂文森博士的研究。史蒂文森是一名货真价实的精神病学家，研究主题涉及濒死经验、轮回现象与超自然现象等。在过去的五十年中，他一直致力于研究儿童的前世回忆。

听说前世今生催眠曲可以看见前世,是真的吗

什么今生，什么前世，只不过是一堆的心理暗示，催眠本来就是让人进内心世界，是意识想象心灵勾勒出来的，至于可以看见前世，有的催眠成功了自然顺着催眠曲下的心理暗示的指引成功了，有的是自己知道这首曲了让很多人看见前世，在之前基础上又自己下了一个心理暗示，有的就是根本没成功传谣。至于什么啊，虽然我无信仰，但我并不讨厌，运用语言好像可以更好懂解答这些问题这是扯淡的。我们的每一次轮回都储存在你的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失。但是依照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看到这些，有三种途径可以做到：
1、最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研究权威专家。为何不找国内的？因为国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这个要花费不少银子；
2、在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看到前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；
3、自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。
——不过，佛弟子不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！
所以，凡是不符合上述三种方法而又说能够帮你看到前世的人，基本上都是骗子！骗子！骗子！（现在流行“重要的事情说三遍”）当然不是真的，人怎么会前世呢。

用食指指眉心是西方禁术吗?会折寿吗?,真能看见前世记忆吗?

这算什么“禁术”啊？！假得离谱！什么折寿、前世记忆都是乱说的！没有听说过。分了这些都是些或大师大仙胡编造谣来哄骗人的一种邪说，不要信这些没有根据的东西。

女孩童子命前世是什么神仙

一、什么叫童子命
所谓童子命，指的是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，如扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等等。
二、童子的分类
1、天神童：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的。
2、道庙童：一般是指前世是道庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。道庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。
3、佛庙童：一般是指前世是佛庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。
4、家神童：家堂香火神童
5、飞天游童：上界到处嬉游未得到转世的神童
6、游死童：下界到处游走未得到转世的童子
7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎转世的童子或是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人。
8、生辰八字童子：有真童子和假童子，一般是指生辰八字里带有童子星的人。（1）真童子：上面7条沾上的都是真童子，生辰八字里带有童子星的人不完全都是真童子命。（2）假童子：一般是指生辰八字里带有童子星的人，生辰八字里带童子星的人一部分是假童子。
三、童子命常见特征
1、身体多少有小病症缠身或者从小体弱。
2、婚姻迟缓，极不顺利。有多次离婚危险。
3、寿命不长，能过去18岁。48岁前有大坎坷，多为车祸、突发性疾病等。
4、童子童女命，绝大多数相貌均中上等。
5、财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差。
6、少数童子命之人——经常做梦梦见一些灵异的事情，以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一些灵异诡异的事情。
四、童子命的八字判断（包含真童子命和假童子命）
自己是不是童子命？如何查证？结合以下几点来判断。
怎样知道自已是不是童子命呢?方法一，先知道自已是属于什么命,比如生于甲子年的人属金命，生于己丑年的人属火命等，只要对照下表就知了——六十花甲纳音表。知道自已的年命以后这第二步就要看口诀了,查是否是童子命的口诀是：“春秋寅子贵 冬夏卯未辰 金木午卯合 水火酉戍多 土命逢辰巳 童子定不错”。|
解释:
1、春秋寅子贵-----就是春天和秋天出生的人,日支或时支有寅字或子字的人就是童子命
2、冬夏卯未辰-----就是冬天和夏天出生的人日支或时支有卯或未或辰字的人就是童子命
3、金木午卯合-----就是说凡年命属金或木的人日支或时支有午字或卯字的就是童子命人
4、水火酉戍多-----就是说凡年命属水或火的人日支或时支有酉字或戍字的就是童子命人
5、土命逢辰巳------就是说凡年命属土的人日支或时支有辰字或巳字的就是童子命人

神仙转世特征有哪些

《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的
从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。
（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从天界转生人间的众生：
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)都是以慈悲善良为主！自己懂周易就知道了！地狱众生大地土之多！做功德自然显身份！神位越高越懂周易，人要知自己八字风水，懂自己天命才不会迷惑。因果不空

阿弥陀佛

不一定有特征，你我在六道中轮回也做过神仙，有什么好奇怪的，福报享尽，再轮回都不一定能做人。例如，忉利天的天主福报享尽，转世投胎为驴子，你说有啥特征？

宣化上人---忉利天的天主遂到人间投驴胎。

你们不要认为生到天上，就有保险，不修行坐禅，照样要堕落三恶道中。就是释提桓因 也不能例外，照样去投生。

今天讲个公案。忉利天的天主，有一天发现自己有五衰现象，愁眉不展，心急如焚，忽然想起释迦牟尼佛，可能有解救的办法。于是来到佛所，说明来意。佛对他说：‘所造的定业，无法更改。你要皈依三宝，再去投生，消了业障，再回到天宫作天主。'天主遂到人间投驴胎。母驴怀胎之后，有意将主人的瓷器踢碎，主人大怒，用棒打驴，因而堕胎。天主回到天宫，又作天主。从此以后，笃信佛法，成为佛教护法神。

神仙转世这种情况很少，如果真的要说也要分具体情况而言。
首先要区别开天人和神仙的区别，天人虽然福报慧根俱佳，且国土庄严，但是依然没有悟道成真，依然在轮回之内。但神仙却已经悟入大道，不在轮回之内了。
所以如果天人一类，则多半是寿终转世。如果是神仙一类，或是下凡历练，或是受罚下界，或是身负要务。如果要是具体再论起来就很麻烦了。
但是说到底，神仙下界的情况很少，大多数都是天人寿终。哪怕就是真的是神仙转世也多是受罚下界，而这其中又多是雷部底层兵将，其实也没比天人好太多。而如果真的有高真下界，那就说明天下要大乱了。易传云，一阴一阳是为道。神仙不会无缘无故下界的，如果不是受罚，那就一定是有任务的。
所以与其期望所谓神仙转世，还不如自己好好做好人来的有用，人乃天地至纯精气所化，乃万物之至灵。邱祖说过，凡有七窍者皆可修道成真。自己能办到的事又何必期望那些几率渺茫的神仙转世。