中天北极紫微大帝和伯邑考的关系,中天北极紫微大帝是谁
《封神演义》中的伯邑考,为何能被封为紫薇大帝?
在《封神演义》中，西伯侯姬昌的长子伯邑考受封为中天北极紫微大帝。有人提出疑问，区区人间诸侯王之子，凭啥成为紫薇大帝？
只因在《封神演义》的设定中，将北极紫薇大帝一分为二。
其一为帝星紫微星，即代表人间帝王的那颗星。
其二为万星之主、斗姆元君。
作为姬昌之子，伯邑考在封神榜上的地位并不高，只是在北斗群星之一。我们且看封神榜上说明：
五斗群星吉曜恶煞正神名讳：
东斗星官：苏讳护金讳奎姬讳叔明赵讳丙
西斗星官：黄讳天禄龙讳环孙讳子羽胡讳升胡讳云鹏
中斗星官：鲁讳仁杰晁讳雷姬讳叔升中天北极紫微大帝姬讳伯邑考
南斗星官：周讳纪胡讳雷高讳贵余讳成孙讳宝雷讳鹍
北斗星官：黄讳天祥天罡比干文曲窦讳荣武曲韩讳升左辅韩讳变右弼苏讳全忠破军鄂讳顺贪狼郭讳宸巨门董讳忠招摇
伯邑考只是五斗群星中的一个神。只不过，他的神号貌似比较强大。
但是，在封神榜单上，一共有八部正神，只要是一部之主，姜子牙必定会诵念元始天尊撰写的敕文，说此神如何如何，有什么功，有什么罪，为何被封为什么神，麾下有什么从属神。
很遗憾，提到伯邑考时没有任何补充说明。因此，伯邑考就是一颗小星，一个小神，根本就不是与玉皇大帝并列的四帝大神。
封神榜上地位等于四帝中北极紫薇大帝的，不是伯邑考，而是金灵圣母。
且看原文元始天尊敕令：
今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔之无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！
金灵圣母地位极高，乃是通天教主的二弟子。早在许多年前，便道德双全，证道大罗。后来因为嗔念未退，与阐教为敌，最终陨落。不过，因其修行不易，被敕令为执掌金阙，坐镇斗府，统管八万四千星宿的坎宫斗母。
这坎宫斗母，其实便是斗姆元君，即真正的北极紫薇大帝。
四帝之中，北帝掌管万星，正是万星教主。
紫薇大帝仅次于玉皇大帝的神位,姜子牙为什么要敕封给凡人伯邑考呢?
这是姬昌要求的，是姬昌将这个神位让给儿子伯邑考的。虽然姬昌已经过世二十多年了，但他的魂魄还是能跟姜子牙交流的。
封神榜上最后伯邑考被封为什么神?
南斗星君
封神榜上伯邑考与闻太师,谁的官大?北极紫薇大帝到底是干啥的呢?
姜子牙攻破朝歌后，返回西岐册封诸神。封神榜上周文王之子伯邑考受封为中天北极紫薇大帝。
对于这个职务，许多读者朋友都存在误解，觉得伯邑考受封的中天北极紫薇大帝，就是神话传说中四方天帝中的北极紫薇大帝。其实封神榜上真正相当于神话中北极紫薇大帝的神，应该是受封为坎宫斗母的金灵圣母。
我们细看原著可以发现，姜子牙在宣读元始天尊敕书时，如此描绘金灵圣母：“特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。”
原著中万仙阵金灵圣母殒落时，有诗歌赞颂：“封神正位为星首，北阙香湮万载存。”封神榜上共有八部正神三百六十五位，其中属于斗部正神的就有三百位，受封为斗部群星之主的正是金灵圣母。
在传统神话中，北极紫薇大帝，又叫斗母星君，金灵圣母受封的职务正是坎宫斗母。
在元始天尊的敕书中也明确提到，金灵圣母执掌天阙，统领八万四千诸天星宿，故此金灵圣母才是真正的万星之主北极紫薇大帝。
闻太师受封为雷部主师，为八部主神之一，号称九天应元雷声普化天尊，在封神榜上，其地位仅次于青蚨神柏鉴，坎宫斗母金灵圣母，当与东岳大帝黄飞虎并列。
闻太师为何能享有如此高位？一者，闻太师乃商朝托孤老臣，他在商朝中的地位比首相商容、武成王黄飞虎还要高，闻太师返回京城，商纣王亲自命令首相商容、黄飞虎出城迎接，可以说闻太师在商朝是妥妥的一人之下，万万人之上。但凡在人间王朝中，拥有崇高地位者，在死后受封时，也会享有高位。
二者，闻太师在仙界地位本就不凡。他乃金灵圣母大弟子，算起来是通天教主根正苗红的徒孙。闻太师不但背景深厚，是截教的真传弟子，并且本身修为高超，短短五十年就达到大罗金仙之境。
故此，就算是数千年前就已经修成大罗金仙的赵公明、三霄娘娘等人，与闻太师也都是兄弟相称。
至于布下十绝阵的十天君，他们都是截教寻常弟子。在截教中没有明确师承，对闻太师更多的是恭维与巴结。听闻闻太师有难，不等相召，这些人就主动来到商军大营帮忙。
闻太师统领的雷部在天庭八部中，也是第二大部，直属于闻太师管辖的，就有二十四位天君。
在姜子牙宣读元始天尊敕书时，群神无不恭敬跪听，唯独闻太师英风锐气不肯让人，见了姜子牙也不肯跪拜，直到姜子牙挥舞打神鞭，大声嚷嚷，闻太师方才率众神跪下。
至于伯邑考，他本是西伯侯姬昌长子，论地位远不如金灵圣母，姜子牙敕封诸神之时，伯邑考也只是做为斗部群星之一受封，根本不像金灵圣母、闻太师、赵公明等人一样，有姜子牙单独宣读元始天尊敕书，讲述其功业，宣布其职务。
并且，就算是在五斗星君中，伯邑考的位次也只是在中等。在伯邑考之上，还有东斗星官苏护，西斗星官黄天禄，中斗星官鲁仁杰，在伯邑考之后是南斗星官周纪，北斗星官黄天祥。五斗星官中每一位都可谓声名赫赫，绝不在伯邑考之下。
苏护大家都知道，是商朝国丈，妲己之父，后来又成为一路军主帅讨伐西岐，其地位足以超越伯邑考；
黄天禄、黄天祥都是黄飞虎的儿子，武艺超群，力敌万夫；
周纪是黄飞虎的四位结义兄弟之一，从朝歌一路追随黄飞虎到西岐，黄家本就是商朝军界第一豪强，又与阐教十二金仙有着密切联系，黄家满门在封神榜上的排位都极高。黄飞虎本人更被任命为东岳大帝，统帅人间万千仙神。
鲁仁杰是商朝大将，在军中地位原本就仅次于武成王黄飞虎。在姜子牙兵临朝歌时，鲁仁杰受封为兵马大元帅，率领大军与周军殊死抵抗，最终被哪吒用乾坤圈打死。
周文王姬昌号称百子，在封神大战中殒落的，除了伯邑考还有八九个儿子，这些儿子也都受封为神，不过都是一些无名小神。比如从属于中斗星官鲁仁杰的姬叔生，在五斗群星中号称天贵星的姬叔乾，号称飞廉星的姬叔坤……
他们的地位不但无法与八部主神金灵圣母、闻太师等人相提并论，就算是与黄飞虎、黄天祥、黄天化、土行孙等也无法相比。
原因其实很简单，封神榜看似是由三教圣人共同签订，实则上是由阐教元始天尊主导，但凡与阐教有关系的人或，都会被破格重用，但凡与截教有关的人或，都会受到打压。
伯邑考作为西伯侯姬昌长子，也算是亲附阐教，然而，他们毕竟只是人间诸侯后裔，与真正的阐教门徒无法相提并论，故此，姬昌诸子中除了长子伯邑考，算是一个小小头目，其他多个儿子只是封神榜上普通一神。
三清、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都 ～ 以如来的...
三清，都是圣人
玉帝和老君地位究竟谁高?如来佛祖真的法力无边吗?
古代的神话传说和神话小说，经常会出现一些神仙，各部小说又不统一，令大家感觉眼花缭乱，谁和谁是一个部门的，谁和谁是一个级别的？这些都是大家关心的问题，中国有几千年的封建传统，封建社会很讲究等级和排名，受这些传统的影响，我也和大部分读者一样，对神话世界中的神仙体系很感兴趣，我翻阅了很多解读神话的书，也没有令我有太满意的解读，所以，我狠下心来，厚着脸皮、硬着头皮自己来解读。本章仅以西游故事为背景来解读天庭的神仙体系，仅涉及西游故事中的大部分神仙的排序。
关于神仙的级别，有很多说法，比如赫赫有名的《真灵位业图》，比如《历代神仙通鉴》，还有袁珂先生也编纂了一部神话词典，已经现在洪荒流小说的集大成者《佛本是道》，都出现了大量的神仙身影，也试图进行排序。
还有其他的排序等，不再一一列举，关于神仙的排序，如来佛祖也曾经说过，在六耳猕猴那个故事里面，两个孙悟空打到灵山，请如来佛祖辨明邪正，如来佛明明想自己显摆一下能耐，还煞有介事的问一下周围的人，你们说哪个是真悟空，哪个是假悟空？大家都不是傻子，心里都明白如来佛想抖一抖鸡毛，大家只好心有灵犀地众口一词：我们“布吉岛”，我们瞎，我们看不出来。如来佛一看这群人还挺上道的，于是开始演独角戏：你们这群大贤啊，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类，天地之内有五仙，乃天地神人鬼。很多人以此为依据，把神仙的排序按照天地神人鬼来划分。
在此，我要阐明我的观点，如来佛所说的天地神人鬼，不是神仙级别的划分，而是神仙类别的划分。我结合一些网络资料，认为神仙的级别应该是：散仙-真仙-金仙-太乙散仙-太乙真仙-太乙金仙-大罗金仙-混元金仙-混元至仙。
西游故事中有一个我经常提到的点，就是西游故事中的排名：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九耀、十都。这个排名实在是很有特点，它是根据数字的顺序排列的，关于前三个档次：三清四御五老，我已经多次提到，三清是：元始天尊、太上老君、灵宝道君。四御是：玉皇大帝、紫薇大帝、勾陈大帝、承天效法后土皇地神祇，五老是西方大佬如来佛祖，南方大佬观音菩萨，北方大佬北方北极玄灵，东方大佬崇恩圣帝，中央黄极黄角大仙，我在本书中，也具体解读了五老中的北方北极玄灵就是坎宫斗姆（斗姆元君），东方崇恩圣帝就是东皇太一，中央黄极黄角大仙就是黄帝。关于后面几个档次的神仙，具体是谁，有争议，比如六司，有人就认为是南斗六司，七元就是北斗七星，八极就是八卦八个方位的镇守大神，九耀就是金木水火土五星（金德星君火德星君木德星君水德星君土德星君），外加太阴太阳和计都罗睺四星，十都就是十殿阎王，还是十二元辰，有人认为是十二生肖大神。
其实这个排名，只是每个档次中选一个代表，或选一个团队当代表，正好可以凑成一（或三）到十的这个一个排序，所以给人留下了极为深刻的印象。其实呢，每个档次里都不仅仅是这几个神仙，除了三清这个档次以外，其他的比如四御、五老等，这个档次还有很多神仙和他们一样牛，只不过没进入这个排名当代表，以至于很多人不知道该怎么排序。
中国古代封建社会的官员等级，其实是依附于他的官职的，他的官职又依附于他的官府，他在什么府衙任什么职，就给他什么级别，以清朝为例，如果担任三公，那就是正一品，如果担任六部尚书和总督，就是从一品，如果担任的是知府，那就是从四品，如果担任的是知县，那就是正七品，如果担任的是县衙里的主簿就是正九品，西游故事中的天庭也是按照“三省六部”“三公九卿”这样设置的（立户礼兵刑工，大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺、国子监、钦天监、翰林院、太医院、理藩院、宗人府、詹事府、内务府等），我们以神霄府为例说明一下，如下内容是我从网上摘录的：
《历代神仙通鉴》称其“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。他下辖一个复杂的雷部组织，总部为神雷玉府，下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，四府为：九霄玉清府、东极青玄府、九天应元府、洞渊玉府；六院为：太一内院、玉枢院、五雷院、斗枢院、氏阳院、仙都火雷院；诸有司为：天部廷司、蓬莱都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防卫司、玉府雷霆九司及诸曹院子司。并称每个机构中均有“玉府左玄、右玄、金阀侍中、仆射、上相真仙、真伯、卿监、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右，司麾诸部雷神、官吏、将吏”。且称“九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者”，均在九天应元雷声普化天尊麾下听令。是经称诸司中有三十六雷公，分天、地、人三类，每类十二名。
由此可见，天庭的机构设置十分的周全、严谨，按照职权划分为各宫各殿、各部各院分工明确、各司其职，连每一个办事员都责任明确。
假如是另一种情况，我记得宋朝时，官职和官衔是分开的，有职有衔才算是名正言顺的官老爷，如果官职和官衔缺一个，那就只是挂名的虚职，无实权。就像是钦差大臣，钦差大臣就不是一个固定的官职，而是一个临时设定的角色，现在有一个专项任务需要一个大臣去办理，因为比较重要，皇帝就给他加一个钦差大臣的头衔，口含天宪、代天巡狩、先斩后奏。玉帝给李天王加的降魔大元帅、给哪吒加的三坛海会大神，我更觉得像是钦差大臣一样，是个临时设定的角色，为的是能够更好地协调前往花果山的那些天兵天将。这也说明按照阴谋论解读西游故事的观点，还是有太过于臆想的成分，我一直反对把西游故事解读为阴谋论，我一直觉得，玉帝对于三界的管理和掌控是十分牢固的。