万物终有轮回,凡事都有因果轮回

万物轮回,有始有终啥意思说明白个什么意思

打个简单的例子吧就是说，今天你欺负了他可能，你赢了，但是你不知道人家明天会怎么样万一人家明天找了一群人把你k了这就是说万物轮回有始有终该还的终究会还的.

因果循环,自有定数,万事皆有轮回 这是什么意思?

因果循环自有定数意思是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。万事皆有轮回，意思是说做什么事都会有因果报应。比如说你对老人不好，你的孩子看到你的所作所为。对你也不会好。

宇宙万物都遵循一个终而复始的循环规律,这是否就是所谓的轮回?

差不多这个意思

为什么我创造万物,万物却又轮回?

生死循环，轮回百世
我们看不到真理，可真理在你眼前
这个世界从无到有，当然也会从有到无
每个人就是一个小世界，因为人体有细胞，这些细胞等器官都是你创造的万物，但是人终有一死
死后，新的生命又出现，循环到结束

凡事皆有因果,因果自会轮回是什么意思 佛家说:世间

净空---佛家一般讲，不是不报，时辰未到。时辰到的时候，你后悔也来不及了。因果报应、六道轮回、鬼神之事，这是确确实实存在的。古德说，“菩萨畏因，众生畏果”，

1 善恶的标准，佛在所有经论里面都讲到，专门教导初学的有《十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》，这是给我们讲善恶标准。

2 专门对出家人所讲的标准，除戒律之外，《弥勒菩萨所问经》，也叫做《发起菩萨殊胜志乐经》，在《大宝积经》里面，这部经佛是专门为出家人所说，特别是末法时期的出家人，他们造作许许多多不如法的事情，不善的事情，自己却茫然不觉。

3 印光是菩萨再来的，他老人家大慈大悲，为现代人奠定因果教育的基础。善恶心行的标准他没有用佛法，他用《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》来代替戒律，这非常有道理，真正是契机契理。这些著作都是中国人写的，深深符合 国人的 感情，很容易被接受。

4 印光老是西方大势至菩萨再来的，他给我们讲的这些决定不错！印祖一生极力提倡因果教育，我们修净宗的同学应当继承印祖的遗志，真正发心，担当起弘法利生、续佛慧命的如来家业。

5 把印祖的教诲发扬光大，确实能够挽救（世界），能够挽救 X 灾难。我们学佛的四众同修，对于经教，对于祖师提倡的，都应当熟读，都应当认真学习，并落实在自己的日常生活当中。只要我们真干，真正去落实圣贤的教诲，决定得利益、决定得受用。

6 我们造善就叫做善业，造恶就叫做恶业。善业有生善果的力量，恶业有生恶果的作用，所以称之为业力，所谓“不思议业力”。佛门里头有一首偈子说：“不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难免。”佛家一般讲，不是不报，时辰未到。时辰到的时候，你后悔也来不及了。

7 因果报应、六道轮回、鬼神之事，这是确确实实存在的。古德说，“菩萨畏因，众生畏果”，众生愚痴，造作的时候，他疏忽大意，造作种种恶业；果报现前的时候，他害怕了，这个时候害怕也没用处，也无济于事！

8 菩萨聪明，果报现前，逆来顺受。菩萨怕因，永远不再造恶因，所以他才能够不受恶报。这个事情，我们学佛不能不重视！我们一定要了解其中的道理，一定要认清因果报应的事实真相！

万事皆是因果循环吗?

是这样的，世界上所有的事物都是因果循环。 通俗来说：因果是宇宙中基本的法则和规律，有因必有果，种什么因得什么果。俗话说就是种瓜得瓜，种豆得豆。简单说，因果很简单：瓜子、豆子就是因，瓜和豆就是果。但是因果错综复杂，因同时也是果，果同时也是因。比如瓜子虽然是因，可以长成瓜，但是瓜子本身也是果，是瓜这个因所结而成。 所以因果是错综复杂的，是无数个因果相依而存在的，有机缘再细说。
言归正传：今天来谈谈因果循环的问题。 世界上没有一件事物是没有原因就发生的，我们仅从最最简单和日常所见来说： 我们每天都要吃饭，为什么需要吃饭？饿就是吃饭的因，如果不饿就吃，那就是俗话说的吃饱了撑的。饿的因导致吃饭的果，吃饭这个果同时又是新的因，因吃饭而会饱，饱这个果同时又是新的因，因吃饭而饱所以身体转化为能量。能量这个果同时又是新的因，有了能量我们就有力气去做生活中的事，可以使身体良好地运转。身体运转的因，造成能量消耗的果，能量效果的因又导致饿的果，如此循环不止。 同样，世界上所有的事物都不出因果的规律。 缘是指因成熟的条件，比如以瓜子为例，瓜子长成瓜，需要很多的条件，一般包括阳光、水分、土壤、空气等等条件，这些条件统称为缘，有因无缘是无法长成果的；起是升起的意思，就是缘分开始成熟的意思，好比瓜子遇到了缘就开始生长。 有因无缘，果则无法成熟；有缘无因，更没有果能够成熟；这是从单一的因而言。 展开来说，同样的因遇到不同的缘可以产生不同的结果，比如我们熟知的淮南为橘，淮北为栀的道理。再比如瓜子在不同的土地上生长的结果则不同，遇到嫁接的情况则产生新的品种等等。 缘起是一切事物生成的条件。所以说万法因缘生。