什么卦是吉卦还是凶卦,什么卦是吉卦还是凶卦呢
雷地豫卦是吉还是凶
雷地豫卦既不是吉也不是凶，而是一种中等水平的艮卦。
雷地豫卦由坤卦和震卦组成，下坤上震，坤为地，为顺，震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。从卦象上看，坤为地在下，是万物生长之处，震为雷在上，雷在沉寂的大地上发生轰鸣，表明春天来了，给万物带来了生机，所以形成了万物合乐的局面。
雷地豫卦预示着拥有此卦的人这时宜乘势而上、顺时依势、顺天应时地做事情，那样才可以随遇而安地得到一个好结果。工作十分顺利，工作能够取得成功，但务必切合实际，顺应时代，且得自身勤奋努力，塑造宏大眼光。特别是在不能因工作的顺利而释放压力谨慎小心的心态，陷入散漫享受，不然终将追悔莫及。
雷地豫卦注意事项：
占得此卦者，注意不得耽于安乐，不可玩物丧志，豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。占得此卦者，注意不得耽于安乐，不可玩物丧志，豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。
做好充分准备工作之后，就可以从容出发了，会平安顺利。在婚恋方面，只要真诚相待，就会十分顺利，否则将会出现悲剧。不要沉迷于豫乐之中，不要有一点成绩或优势就自鸣得意，到处炫耀，忘却了自己的身份和行为准则。
夬卦是吉卦还是凶卦
夬卦其实是上上卦，一个卦里有凶吉，看你的卦辞的。
我们可以看下以下内容：
这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决(去之意)即可，故名为夬(guài)，夬即决。
事业:处在兴盛阶段，但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人，勿居功自傲，主动团结他人，不干冒险的事。时时提高警惕，防止小人的破坏。但不可莽撞，应持和缓的手段去决断小人，避免过犹不及。
经商:市场正在走向衰落的状态，不宜大量活动，随时注意转向。开拓新领域时，加强同他人的合作。但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏。
求名:虚心求教，充实自身实力。但应量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虚名而败坏事业。
外出:不宜过于频繁，以逸待劳最佳。外出旅行吉利。
婚恋:防止上介绍人的当，也应注意对方的目的。
决策:性格矛盾，往往表面刚强而内心虚弱，在关键的时刻，败坏事业。虚心听取他人劝告，切勿鲁莽，多谋深思，用柔和的态度待人处世
。
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸
凶猛的野兽惊动了整个人类，野兽太凶猛了。人们，不要硬拼，应该找出野兽的弱点，寻求有效的方法战胜猛兽。
初九壮于前趾往不胜为咎
勇敢的人们前次与猛兽拼了个两败俱伤，再这样做太愚蠢了。
九二惕号莫夜有戎勿恤
野兽的吼声在天黑前骚扰人们，人们群起而攻，得到保全。
九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎。
愤怒的勇士忍受不了猛兽的威胁要与猛兽决斗，这样做太危险了，雨天，勇士与猛兽相遇，湿身了，人与兽都在怒视对方，没有发生攻击。
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信
人们瘦得皮包着骨，步行不稳，猛兽却攻击牵在手上的羊。是真的吗？再试一次。
九五苋陆夬夬中行无咎
用羊作诱饵，把猛兽引进长满软质植物的沼泽中决斗，人还可以在假陆上行走。
上六无号终有凶
没有了猛兽的吼声，猛兽被消灭了。
上文摘自[李氏易经]。夬卦卦象，兑/智慧在上而乾/天在下；是智胜天象，也是人定胜天的理论基础。凶卦。夬卦卦名的由来
兑上干下。兑王则干相。
夬，快也。快，锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义。
夬卦解释,夬卦六爻吉凶解卦
扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
夬卦代表着‘盛极必衰’之象，夬卦兑上干下，为坤宫五世卦。此卦中的夬为决断、决裂，象征会有危险之事，利有攸往，往前有利。
泽天夬六爻吉凶详解
初九。壮于前趾，往不胜为咎。
象曰：不胜而往，咎也。
伤了前趾，不利于行，征伐不利，所以为咎。占得此爻，主求财迟，失物难寻，行人至，讼凶。
九二。惕号，莫夜有戎，勿恤。
象曰：有戎勿恤，得中道也。
此句的意思是，惕惧、哭号，夜晚有敌来侵犯，其祸似将不测，然而不必忧虑，将不足为患。占得此爻，讼宜和，婚必成，谋事顺，出往吉。
九三。壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
象曰：君子夬夬，终无咎也。
頄是面部颧骨，面颧受伤，大不吉，夬为行疾，君子疾行，遇雨湿衣，使人生气，但无咎。占得此爻，望事难，行人未至，官事散，病不至，婚不成。夬是7:6卦的卦名，是《易经》六十四卦之一，7:6是夬卦的代号。“夬”(guài)，分决，决断。7:6卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是强健，阳数是7；客卦是6卦兑卦
主要是看下面的具体情况。
这只是一个大的名称，谈不上什么凶吉
离为火是吉卦还是凶卦
离为火是吉卦。
离为火卦为六十四卦之一，第30卦，离宫第一位。 离为火，代表太阳，太阳照大地，万物沐辉，是晋卦的卦象。 得此卦者运气旺盛，某事可成，万事大吉。
离（lí）卦是上离下离的卦名，是《易经》六十四卦第30卦，代号是5:5。离为火（离卦）附和依托。主卦和客卦都是5卦离卦，卦象是火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。阐释依附的原则：主客双方如同两对燃烧的火，互相照亮，互相竞争，看谁的火焰更光亮。
看谁照射的时间更长，主方应当尽量发出光辉。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。
依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。概述图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，离卦的各条爻之间没有有应。
阐释原则：
离卦，阐释依附的原则。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但寻求依附，首先应认清目标，必须谨慎选择。应把握中正的原则，不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。
依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。附着的目的在团结；因而，破坏分子，应当断然扫除，但也要宽大，祇铲除首恶，附从则不予深究。
内外皆离，中存兑巽，上下皆明，天下之人，悦其照耀，光辉盛美，又为顺而从之，事皆昭彰，令誉显着，君子得之，则为离明之象。离者丽也，乃离卦之首卦，名八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。起卦中的遇卦。
离卦，五行属火，方向为南方，性别为中年女性。中女：次女，第二个女孩，或长女后非最小的女孩。
匹配的内容不同，所解释的意义不同。如下离卦上坎，坎为水，下火上水，必然烧开锅，某个事件上其意马到成功，也可以在某种事件上形容为水必灭火。 如果下坎上离，那就可能一事无成，水往下流、火往上烧，谁也不干涉谁。
如下离卦上震，震为雷，在某种意义上，很可能是一发不可收拾的地步。雷火冲天，惊天动地的事情即将发生。
因此，在起卦中是因人而论，因事而议，因果轮回的。周易包含万物也取自万物的自然规律，也需要对自然的渗透力，觉察力和理解力。
兑为泽是凶卦还是吉卦
兑为泽是吉卦。
兑卦，兑为泽，兑性悦，上下皆悦，为兑。故兑象征欣悦。刚正不失外悦，柔顺不失内刚，内外刚柔兼济，不谄媚，不暴戾，亨通畅达。「兑」同「说」、「悦」，为喜悦的意思。
兑卦与震卦，还有离、坎共为「四正卦」，离坎分主南北两方，而震兑分主东西。兑为西方之卦，于时节为秋季，秋天丰收为喜悦的季节。
兑卦上下都是兑，三画卦的兑为水泽，滋润、喜悦，为少女。重卦的兑卦除了有同样的意思外，因为上下相互滋润受益，因此也有朋友相互讲习的意思，所以《象》曰：「丽泽，兑。君子以朋友讲习。」兑为泽卦喜悦是驱动人心的力量，所以《彖》传说：「说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。」意思是说，以喜悦来驱动人民，可以让人忘记辛劳，可以让人冒险犯难而不怕死。
兑为泽卦卜得兑卦者，凡事可以亨通，但利于守正，忌于偏邪。施比受者有福，施惠于人则自己也将受益。
为什么在易经中四大凶卦都是带水的卦?
因为当时的人们觉得水是非常不好的象征。它可以把人淹死，也可以把庄稼给淹没。它非常的凶悍，所以易经中四大凶卦都是带水的卦。
四大凶卦中都是带水的卦，是指这四个卦象的名字中带水字，是以水相为象征，作为卦面解释。而“水”字则表示陷溺被水淹灭之意,主要代表着凶象。所以说这四卦在周易中是最难的四卦了。他们分别是周易中的第三卦——水雷屯卦、第二十九卦——坎为水卦、周易第三十九卦——水山蹇卦和第四十七卦——泽水困卦。从名字中就可以看出来了。四大难卦简称坎、屯、蹇、困。
这四大难卦中的坎卦，根据水像解释，是困难、阻碍像浪花一样一浪紧接着一浪扑过来，而陷入危险之状，带便着所遇到的事情正处于层层的陷入于坎坷之中，处于低谷阶段，需要人经过努力、奋进的反抗。
屯卦有雷的加入，是说在大声的打雷，但是干打雷没有雨，雨还在云朵之上不下来，表达对雨水的渴望，而得不到，可以理解为心里或者事情的及时雨。所以看上去危险重重，进退两难。
困卦是以泽为卦象说明的，而湖泽中最需要的就是水，如果在湖泽中没有了水，是可以想象的，就像人的身体里没有了血液，是难以生存的。这里也只人没有了外在相依物质的支持，如人力、财力、物力等资源，而造成人穷困得无以为济，生命意志薄弱。
蹇卦以水和山的说明来说明卦象的，如果高山上还有流水存在，看似高山流水一副和平，实际如果人登高山，遇到水顺流而下，可见当时的危险性，说明了人的情况进退两难，阻碍危险双重。
从对四卦可以看出看出，这四卦里都以水为卦象的基础，表明人生的重重险阻。描述各种困境。其实无论什么卦象，什么事情，考验的都是我们遇见困难的解决的态度、方法、智慧和反应。
易经没有所谓四大凶卦的说法，64卦都有卦辞和爻辞，针对不同的事情有不同的解读；易经占卜卦象，没有绝对的大吉，大凶。吉凶跟我们现在所想象的好坏，运气好，运气不好几乎是没有关系的。吉是什么？吉就是说你按照天道去走，最后是死也是吉啊，怎么不吉呢。凶就是说你不按照天道去走，就算你最后发了大财，升了官了，你还是凶因为当时他们觉得水里面有特别多不可预测的力量，所以一般带有水的卦代表着困难。婚姻四大吉卦是哪四卦
《易经》是一部集大成的书籍，八卦乾坤，无所不包，无所不含。
诸葛亮懂《易经》的数理，所以鲁迅先生说他“状诸葛之多智近乎妖”。
至于《三国演义》有没有神化，我们不得而知，然而诸葛亮的师父是易经大家，诸葛亮神机妙算正是熟练运用《易经》数理，能看天象，能卜先知。
中国文化，哲学，医学，，天文学，数理学，堪舆学等等，都来源于《易经》六十四卦。
今日，乾乾就来说一说，《易经》六十四卦包含的人生哲学。
首先是乾乾最喜欢的“地天泰卦”，隐藏的夫妻相处哲学。
八卦中，“一”代表阳爻，三个“一”就是乾卦，“--”代表阴爻，三个“--”就是坤卦。
总所周知，八卦的两个基本卦就是乾卦和坤卦。
乾为天，坤为地。
在人身上，乾为男，坤为女，
夫妻关系上，乾为夫，坤为妻。
“地天泰卦”为后天八卦，由先天八卦乾卦和先天八卦坤卦，交互组成，也成复卦。
后天八卦，从下往上看，下面为主卦，上面为客卦。
“地天泰卦”，乾卦为主卦，在下，坤卦为客卦，在上。
象曰：天地交泰，后以财成天地之道，辅天地之宜，以左右民。
泰：小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也，内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
这是个吉卦。
《易经》六十四卦中，所有卦都有吉有凶，有得有失，唯独“地天泰卦”和“地山谦卦”是两个大吉之卦。
乾为主卦，在婚姻中代表丈夫，却位于下方，坤为客卦，在婚姻中代表妻子，却位于上方。
因此，婚姻中，要想天地交泰，以财成天地之道，作为一家之主的男人必须恪守本分，脚踏实地，放低身姿。
将妻子放在比自己高的位置。
而妻子要以丈夫为本的同时，不忘记提升自己，把自身的修养放在第一位。
夫妻上下交而志同，内阳而外阴，内健而外顺。婚姻才会和睦。
家和，所以万事兴。
在婚姻中，大男子主义不可有，妻子地位卑微，对丈夫唯唯诺诺不可有。
一旦丈夫太独断，大男子主义，事事以自己为重，忽略妻子，打压妻子，地天泰卦的主卦和客卦位置就要变了，就变成乾卦在上，坤卦在下。
这个时候就不是地天泰，而是天地否。
天地否卦：天地不交，否。
上情不能下达，下情无法上达，闭塞不通，就是“否”的状态。
这个状态里，本来能够得到的富贵，反而得不到， 夫妻之间就容易出现矛盾。
也就是应了老祖宗的那句预言“泰极否来。”
然而天地否卦是可以化解的，只要主卦丈夫坚守正道，放低身姿，更加尊重妻子，也就变成了地天泰卦。
也就是老祖宗说的“否极泰来”！