神公神婆吴哥窟,什么样的人必须当神婆
有关吴哥窟的知识
吴哥是柬埔寨的古都和游览胜地,位于洞里萨湖北面,距暹粒市6公里。公元9~15世纪为高棉王国都城。最早始建于8世纪,13世纪建成,占地15平方公里。吴哥古迹主要包括大、小吴哥两地的通王城和吴哥窟;各种建筑约600座。有5座宏伟的宝塔和精美的浮雕,是闻名于世的高棉文化古迹,也是世界著名的佛教建筑。柬埔寨王国国旗上的图案就是吴哥窟的圣塔。吴哥古迹曾被丛林所掩盖,19世纪后期才被重新发现。
吴哥窟
吴哥窟又名吴哥寺,是柬埔寨历史最悠久、规模最宏大的古寺,也是保存最好的名刹。吴哥窟分为“大吴哥”与“小吴哥”两处地方,其中小吴哥的建筑群较为宏伟。现时的吴哥遗迹,占地面积达310平方公里,包括四座神庙建筑。所残留的一墙一柱,仍可窥见当年精美的雕刻工艺。鬼斧神工的技术,的确令人赞叹,难怪吴哥窟有“雕刻出来的王城”这个美誉。它和中国万里长城、埃及金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠并列为东方四大奇迹。据说,建筑时所征召的民工达1,500万以上。全部用巨大的沙岩石块重叠砌成。最重的石块重量超过8吨,石块之间没有任何粘合物。
寺院周围有宽190米的壕沟,四周共长5.6公里。主殿上有5座尖塔,中央塔顶离庭院地面65米,底层廊壁上布满石刻浮雕。这些浮雕内容有反映当时人民生活的,如打猎、、送别、战争等;有重现古代传说的,如“乳海翻腾”、“天神制魔”等神话故事;有跌坐的佛陀,有跳舞的女神,还有人头、鸟兽、虫鱼的雕刻,姿态万千,栩栩如生。宝塔外面的石块上刻着各种姿态的佛像,有的高达几十米,形象非常生动。
15世纪上半叶,吴哥故都废弃,此寺院亦荒芜冷落。19世纪中叶后重新修整,成为世界闻名的古迹。整个建筑宏伟精美、鬼斧神工,充分反映了柬埔寨古代工匠们的惊人智慧和高度艺术才能。
“大吴哥”又称吴哥城,用了二十年时间建造,特别的地方是城墙以巨石砌成,外有护城河保卫国土。五座城门之中,以南门最完整,城门入口两旁,并列了两排石雕,左边是天神,右边是魔鬼。巴戎寺是大吴哥城内最重要的建筑,在城的中央,台阶上有54座如群山起伏的古塔,环抱着一座高达40米的圆塔;每座石塔的顶部四边,又刻有一尊巨大人面像,场面壮观。另外,旁边内外两层的回廊及大型浮雕,都手工精细,极具欣赏价值。
小吴哥与大吴哥只是相距十分钟车程。五座莲花蓓蕾形的圣塔,活像五支巨型粟米,直指天空。五座圣塔中,以中央的一座较大,每层台阶四边均有长廊,刻有佛教故事中的人物。经过陡峭的石级,走到最高处,是以前帝王祭神的地方。
浮雕艺术
吴哥窟的圆雕并不出色。台基上的圆雕神像沉重而呆板,但浮雕却极为精致且富有真实感。在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上,都有浮雕。内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说,取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》,也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景,装饰图案则以动植物为主题。其中围绕主殿第1层台基的回廊被称为“浮雕回廊”,长达800米,墙高2米余,壁面满布浮雕。东壁的搅乳海图,北壁的毗湿奴与天魔交战图,西壁的猴神助罗摩作战图等,均描绘神话故事;而南壁西半部的苏利耶跋摩二世骑象出征图则为世俗题材。这些浮雕手法娴熟,场面复杂,人物姿态生动,形象逼真,且已采用重叠的层次来显示深远的空间,堪称世界艺术史中的杰作。从里边向外望,赫然发现,墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕,据说是象徵仙女下凡,以千年前的雕刻技术来说,竟然能把仙女刻画得如此活灵活现,而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同,真可说是鬼斧神工之作。 这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉,又被喻为是东方的蒙娜丽莎,相传是由浪花所变成的。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕,而整个鲜活了起来。
除了墙外的仙女引人侧目,走在神庙里,处处可见精美细腻的刻画,有时是在柱子上,有时是在墙角上。有凸出的、也有凹入的,甚至是两者交替的作品也都不难发现。就连走廊上的窗子,也是以小石柱作栅栏,当阳光透过窗子洒入长廊,更融合出一种人文与自然交错的美感。
建筑特点
台基、回廊、蹬道、宝塔构成吴哥寺错综复杂的建筑群。其布局规模宏大,比例匀称、设计简单庄严,细部装饰瑰丽精致。全部建筑用砂石砌成,石块之间无灰浆或其他粘合剂,靠石块表面形状的规整以及本身的重量彼此结合在一起。当时的石工可能不掌握券拱技术,所以吴哥寺没有大的殿堂,石室门道均狭小阴暗,艺术装饰主要集中在建筑外部。
吴哥窟之谜
吴哥窟是由—个叫做吉篾(今名叫高棉)的东南亚民族所建,时间大概从公元802年起,那时阔耶跋摩二世建立了辉煌的高棉帝国,繁荣昌盛达6百年之久。
在12世纪时,吴哥建筑达到了艺术上的高潮。当时建造的吴哥庙,所有的墙壁全都刻有精美的浮雕,每个平台的周围都有面向四方的长廊,连接着神殿、角塔和阶梯,即使长廊的墙上也全都刻有描述古代印度神话故事的浮雕。吴哥庙不仅本身规模宏大无比,庙宇的外面还有一条将近10米宽的堤路。直通庙宇的大门,堤路的两边也都竖立着巨大威严的那伽蛇神像。—般说来,世界各国所有的庙宇都是坐西朝东,而唯独吴哥庙大门朝西,这使后来研究古代高棉的考古学家百思不解。此后,吴哥王朝的历代国王的建城工作就—代又一代地传了下来。
吴哥文明的建筑之精美令人望之兴叹,然而却在15世纪初突然人去城空。在此后的几个世纪里,吴哥地区又变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原,只有—座曾经辉煌的古城隐藏在其中。直到19世纪穆奥发现这个遗迹以前,连柬埔寨当地的居民对此都—无所知。
按说任何—个民族的文化都应有它的延续性,何况吴哥是—个曾经繁荣过600年的王朝,但它的文化竟一下子就忽然中断、忽然消失在历史的长河中了。有人把这归于外敌的入侵,但外敌入侵可能导致王朝的改朝换代,却无法使—个民族的人民统统消失。据考察,在吴哥地区过去曾有一百万人口以上居住,这个民族和这些人们到底到哪儿去了呢?这真是一个无法解开的谜团
吴哥窟解说词
出生时间: (公历) 1984年 12月 04日 15点15 本命属鼠,海中金命。
五行水旺缺火;日主天干为水,生于冬季。
(同类水金;异类土火木。)
(农历) 甲子年 闰十月 十二 申时
八字: 甲子 乙亥 壬申 戊申
五行: 木水 木水 水金 土金
纳音: 海中金 山头火 剑锋金 大驿土
八字五行个数 2个木,0个火,1个土,2个金,3个水。
生肖个性 根据分析,您的生肖为“鼠”, 守护您一生的本命佛为“千手观音菩萨”,生肖性格如下:
①做事态度积极,勤奋努力,头脑机智手脚灵巧。
②待人和蔼,有自我约束力,遇事能替人着想。
③适应性强,善于结交各方面的朋友。
④多情善感,性格稍微内向,行动上活泼,待人热情。
⑤观察细致,思维方式有条理。
弱点是:稍微胆小怕事,多疑保守,个别问题上约显目光短浅,认识深度不够。
日干心性 心胸宽广,机智灵敏,喜欢照顾他人,聪明,有官运,或者驾驭他人,但是为人操劳,冲动易怒。
日干支层次 [壬申][下等]身坐长生,太旺,主人好动不拘。纳音剑锋金,男命敢于拼打争斗,不善终。女命重武好斗,具男性风格。
日干支分析 性巧聪明,才智少显??计谋多变,诚信待人接物功名有份;有贤妻子,为人英敏,受人喜欢;女人美丽,博得人助!?阶段富贵,荣华自珍!福气子孙。
您八字缺火,心血管的机能也比较弱,容易有血压,贫血,心跳慢,容易疲累,手脚冰冷的问题。
根据命理分析,您天生心血管功能比较差,所以容易感觉疲倦,冬天常常手脚冰冷,体力似乎不如人,因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题,顶多是长青春痘,口舌生疮等问题,但随着年纪越来越大,心血管功能需要更多的照顾,不然很容易有血压、贫血、心跳不正常的问题,甚至容易导致心血管功能异常、内分泌系统异常、肠阻塞胀气、心律不整、心室肥大、脑溢血、中风、视力病变等问题。因此您不能过度劳累,要维持正常作息,早睡早起,才可以保护先天比较弱的心血管功能。此外,请您要定时检查心血管功能,更要注意家族里是否有遗传性的心血管病史,由于体质偏向心虚血弱,所以尽量不要喝冰的饮料,以免伤了元气。
此外,您的精神体力都比一般人弱,也缺乏活力。您的朋友们晚上熬夜不睡觉,隔天体能还能应付,但是您只要晚上熬个夜,或玩个通宵,隔天一定很虚弱。因为体力不足,所以您可能比较喜欢静态的活动,静态的休闲,不适合成天往户外跑。您也比较忧愁善感,脑神经比较衰弱,睡眠质量常常不太理想。如果您想改变这种现象,一定要早睡早起,最好每天晚上十一点前就寝。此外,最好多做日光浴,多晒太阳,时间不用长,每天五分钟就足够了,但是要避开下午一点到三点阳光最烈的时间。只要您能持之以恒,那您的命运将会有很大的改变,身体健康,财运顺利,事业圆满,家庭幸福。
五行生克制化宜忌 水旺得土, 方成池沼。
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势。
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭。
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉。
五行之性 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑。 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人。 太过则好说是非, 飘荡贪淫。 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病。
宜从事的行业与方位 宜水者, 喜北方。 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作。
三命通会 壬日戊申时生,这是水土混浊。壬水以戊土为鬼,以庚金为印,申中带有庚金、壬水和戊土,庚金于申位处临官健旺,壬水于申位处长生之地,偏官戊土和日主壬水都处强盛状态,所以命主为人勇敢残暴,若是月令通气身旺,或行身旺运,偏官戊土有甲木知府,主人命贵;若月令不通气,主人虽然聪明,但却不贵,如果再行鬼旺之运,便是碌碌平庸的命。
壬申日戊申时生,壬居申处长生之位,戊土七煞和日主壬水都强旺,若再生于亥卯未月,偏官遇木有制,命吉。
月日时命理
十二日生: 此日生人,为人温柔,刻苦耐劳,善好勤俭,多积蓄物,少年不宜,中年大吉,将见名扬,福禄双至,晚年馀庆,家门隆兴,福禄之命。
性格分析 壬是阳之水,有滔滔大江之势,得天独厚的雄才大略使壬的人能毫无顾虑地横扫世间。巧妙处理人际关系的能力无人出其右,在营业或外交场上得意自是理所当然。由于反应灵敏一拍就响,所以很快的就跟上对方的步调。
壬申日生的人顺流前进势如破竹,对任何事都想尝试,极具积极性,然而有时却会被误解为轻率。由于天生的运势极强,若能加上刹车,勿冲过猛就非常好了。
爱情分析 壬日女性也十分具有知性的魅力,就象盛开的玫瑰般艳丽属阳性活泼型。个性积极,喜欢引导男性,对方若是老实人,就会成为相配的一对。对这种类型的女性而言,男性必须懂得“画眉”之乐。
因此,能在自己身边从事助手性工作或扮演秘书角色的男性较受这型女性的喜爱。因属阳性,在和异性交往时十分开放,这个人现在喜欢谁,周围的人一看便知,心中根本藏不住秘密。不过,尽管她的异性观很开放,却不是指她沉溺于官能的欲望,而是她的脑子转变得很快,恐怕不会执着于一人身上。
事业分析 壬日生的拥有水流的快速与智慧,壬的职业运就潜在这性质当中,由于智慧的凝聚,因此壬的人适往需要丰富点子或创造力的企划、文案部门发展。再加上他能机敏的判断状况,在一瞬间取得灵感,所以设计师或文案撰稿员等职业是非壬莫属,而企划部或宣传部更是需要他的头脑。
这种类型的人也很擅长教育、文化、艺术等方面,能够发挥独一无二的创造力。特别是壬全身洋溢着智慧,若当学者或研究者必能提供一流的成果,他们多半不会关在研究室中默默发表成绩,而是活跃于与舆论传播界,倾向于领导某种团体理论。在公司或组织中壬多从事研究部门。水也象征流通,因此壬的人也有因为利用这个特性而成功的开创事业的例子。
壬有大河的暗示,所以水利或水方面的职业也很适合。壬年生的人最能发挥壬日生的本能,虽然运势过强恐会脱轨,但因其一身本领的优点超群,因此在任何行业都能如鱼得水的活跃。
财运分析 壬的本质是如流水般运用、流通金钱。因此壬日生的人擅长于活用资金,钱上滚钱。由于这种类型的人能在脑中迅速盘算钱的去路,确知多少年后能有多大的财产,所以尚无人比他更正确地培育金钱。
壬日生的人有数字概念,头脑转的快,点子又多,单单运用利息,恐怕无法获得满足。因此这型人常在流动快速的股票市场上决胜负。不过,点子不一定都能奏效,所以壬的人若不注意,将会过度相信自己的脑袋而招致失败。一心想站在时代的前端,而大量投资开创事业,终致基础崩溃,最后落得一无所有是壬常见的现象。
戊年壬日生的人虽然没有灵敏的金钱感觉,但只要不奢侈,大都衣食无虑。
今年25岁,五行骨重为3.7两,命书如下(仅供参考):
此命般般事不成、弟兄少力自孤行;
虽然祖业须微有,来得明时去不明。
说明:
此命为人品性刚直,做事公开有才能,不管休息,六亲兄弟不得力,祖业难靠,白手成家,早年驳杂多端,不能聚财,不欺侮人,有意气,心神不定,易成喜怒,初限奔波,离别他境可成家计,改换门庭,中限未得如意,末限环怀妻宫,方为刑克,子媳虽有不得力,只好真假送终,寿元七十七,卒于十月之中。
吴哥窟的历史和传说。
公元9世纪初,高棉国王阇耶跋摩二世统一了柬埔寨地区,自封为“神王”,这一政教合一的传统延续了近千年,西哈努克国王是柬埔寨最后一位“神王”。印度教的三大史诗之一的神话故事,可以在大吴哥的四个城门、小吴哥回廊的壁雕等地发现。
问谁能介绍下吴哥窟的历史~~~?高手答~
吴哥是行政和礼拜神君的中心。城市是以从印度传入并适应当地传统的和观念为基础而设计建造的。从最初给这个城市命名为耶输陀罗补罗(Yasodharapura)的耶输跋摩一世时代起,吴哥便是按照传统的印度宇宙论模式,在建筑布局上体现象征性的宇宙结构。城市向东围绕著一座作为中心的小山或金字塔式的庙宇,这是从建筑学方面顺著该地一座天然小山巴庚山(Phnom Bakheng)的地势建成的。在这个城市後来的历史上,作为中心的庙宇则完全是建筑学上的创造(即金字塔式庙宇),例如闍耶跋摩五世(968�6�51001)的披梅耶卡寺(Phimeanakas);伏陀耶迭多跋摩二世(Udayadityavarman II,1050�6�51066年在位)的巴普翁寺(Baphuon);以及闍耶跋摩七世建造的作为中心寺的巴戎(Bayon)的佛教寺院,此时这个城市已经基本定型,并以吴哥通王城著称。庞大的贮水池、运河、沟渠系统是吴哥最初实行兴办水利和灌溉的最显著特色之一。
吴哥的许多大庙都反映了印度的宇宙论和神话主题,建造这些庙宇是为了提供礼拜的场所,使国王和其他王室成员确信通过礼拜能够与湿婆或这个领域中的其他卓越神祇成为一体,从而获得永生。例如,吴哥窟或许是最宏伟而且肯定是所有吴哥庙宇群中最著名的寺院,它就是苏耶跋摩二世王在12世纪作为一座巨大的陵庙而建造的,他的遗体安放其中,透过礼拜毗湿奴神而使他象征性地得到永生。
在古城灭亡和现代时期开始的4个多世纪中(即从15世纪初期至19世纪末期),人们对吴哥的兴趣主要集中在吴哥窟,这处由小乘佛教僧侣接管并大致保存完好的古迹成为东南亚最重要的朝圣地之一。在此期间许多来到柬埔寨的早期欧洲旅游者对这个「消失」的城市表现出强烈的好奇心,法国殖民地政权建立後(1863),整个吴哥遗址成为热心的学者们关注的焦点。他们最初是独立研究,後来得到【请注意文明用语】资助的远东法国学校支持,一批有才能和献身精神的法国考古学家及语言学家开始了一项全面研究计画,逐渐积累了目前掌握的关于吴哥古城历史,并揭露及引导它的生活的迷人和制度方面的知识。考古学家们还坚持了一项艰巨的重建计画,使古代庙宇群、贮水池和运河在某种程度上恢复它们原来的宏伟规模。
神婆是真的吗?
神婆神棍,大多数是坑蒙拐骗的,少数仗着自己有些小聪明、小神通,谋取点小利益,所以不值得相信。因为无论你信不信,她都会拐弯抹角的要你花钱或给钱给她,就这么简单
你们说,神婆的话该不该信,有没有科学依据?
信者不疑,疑者不用。多少年前基因螺旋图并未被出世,也一度被称之为迷信,不是每个神婆的话都可信,但可信者的话也绝非迷信之说,只是现在所谓的部分迷信像许久之前未被出世的基因螺旋图一样未被发现罢了。例如:科学讲不是一就定是二,不会跳出空间与次元的限制考虑,而且科学很严谨也武断,不附既错,但真相并非是局限在某一特定空间次元中的。神婆也不是每个神婆都讲职业道德的。该信不该信,得看此神婆所说之事是否属正道之言是否能真正解你心中之惑。