人生百年一念一轮回,人死后多久轮回转世一次

一笑一沉浮 一休一来去 一念一世界 一梦一轮回出自哪里

阿弥陀佛。这句话出自《华严经》：”佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”每一朵花都是一个世界，每一片树叶都是一处如来法性。一尘中有难思刹，一刹中有难思佛，处处是佛性，处处是菩提，这就是所谓的华严境界。

看淡一切的佛语有哪些?

1、伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然。若无相欠，怎会相见。

2、不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。

3、口中言少，自然祸少，腹中食少，自然病少，心中欲少，自然忧少，身上事少，自然苦少大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。既然无法言说，不如一笑而过，既然无法释怀，不如安然自若。

4、一笑一沉浮，一休一来去，一念一世界，一梦一轮回，英雄也罢，看客也行，南来的相逢北往的，都是匆匆的过客，没有什么人、什么事值得我们死死咬住不放。看天气正好，心情正畅，饶过自己一把，过一回宽怀人生，微笑看世界。

5、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。

6、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。

7、浮生若茶，甘苦一念。茶，甜藏于苦中，苦酝酿着甜，人生如是。是苦是甜，自己知道，却也未必知道。你知道的，只是当下的感受，却未必看得见下一刻的转变。人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活的磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。

8、人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

一花一世界,一念一轮回,阿弥陀佛,意思是什么?

一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》 佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。。。。华严经的重点是讲一真法界 处处皆是佛 一切众生人人皆是佛 正所谓富贵的华严 华严经中 佛告诉我们 这世界无所谓缺陷 既使是缺陷也是完美的 这个世界 是至真 至善 至美 是一真法界 万法自中 处处成佛 时时成道 这就是所谓的华严世界了

人生百年,白马过隙,一念及死则功名利禄无益,酒色财气成空,那么人应如何...

及时行乐，不忘本心

生命轮回应该有其哲学道理吧

作为生物中的"生命轮回",按照教育中的说法,属于古典朴素唯心主义
作为物质生命的所谓轮回,窃以为是不存在的,一个生命结束就是被彻底的打破了,不存在什么轮回的可能~~~~"他"既然不存在了,等待的又怎么可能是他呢,假如"他"可以等待,就是原本没有结束,而是在延续以往的生命历程
或许楼主的意思是一个生命可以以不同方式在不同世界里表现出来?
一个生命的表现,无非其外在生命载体和各种的生命磁场形式,当它的载体结束后,即使还剩下些什么,也不是原来的生命了,也许楼主会认为生命的物质载体只是生命的一种外在表现形式,那样的话,基于目前的科学手段,我们谈论的是假定,而不是科学
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如此说来,楼主的意思并不是涉及到诸如灵魂之类的东西
是在生命历程中偶然性和必然性的统一,我赞同这个说法,但不同意用词,"生命轮回",换"生命方程的轮回"如何
不用把宇宙的生命搞成瞬间也很容易就理解这个道理,无论精巧细致的地球还是进化发展的人类,在广阔的宇宙中不是唯一的,在漫长的时间中更不可能是唯一的
早就有人喊出来了,我们并不孤单
无论轮回的可能性怎样的接近于零,但逻辑上将可能性是存在的,必然性决定了生命的再次出现,偶然性期待新的轮回

人死后.多长时间能投胎转世>?

人是由灵、魂、体三部分组成的。
当人离开这个世界时，是肉体死亡，但是灵魂还是没有死的。不是世人所说的，人一死了就一了百了。我们的灵魂还是要有一个归宿的，要么是天堂，要么是地狱，就这两种选择。根本没有人们所说的来世。那只是人的一种幻想而已。
要想进天堂，只有唯一的途径，就是信靠耶稣基督，靠他拯救我们的灵魂到天堂，得到永生。
否则，很可惜。人的肉体死后，就只能进地狱，承受永远的硫磺火狐。那是永远的苦痛。
希望你能得到这永生的恩典，信靠主耶稣基督，到基督教堂去敬拜主，享受地上和天上永远的福乐。愿神祝福你！