十四画的字有哪些取名字,14画五行属火宜取名的字
适合女孩取名的11画和14画的字有哪些啊?
11画的如下：悦、婉、紫、珠、敏、曼、雪、若、英
14画的如下：嘉、碧、菲、瑜、萍、宁、菡
《康熙字典》14画的汉字 起名
疲话啦。。。自己不会上一些有关星座的网址看看吗？那有更多的星座的运势的。
康熙字典十四画的起名吉利字有哪些?
歌、愿、精、赛、彰等。
一、歌
1、能唱的文辞或歌曲。
2、歌唱。
组词：诗歌、唱歌、歌曲、儿歌、国歌等。
二、愿
1、意志；希望。
2、肯；乐意。
3、祈求神佛时许下的酬谢。
4、谨慎老实。
组词：心愿、许愿、愿望、但愿、志愿等。
三、精
1、经过提炼或挑选的。
2、提炼出来的精华。
3、完美；最好。
4、细（跟“粗”相对）。
组词：精、精英、精辟、精湛、精通等。
四、赛
1、比赛高低、强弱。
2、比得上；胜似。
3、为酬报神明的恩赐而举行祭祀。
组词：比赛、赛跑、赛马、赛场、复赛等。
五、彰
1、明显；显著。
2、表彰；显扬。
组词：昭彰、表彰、彰显、彰明、彰暴等。
康熙字典十四画的起名吉利字有哪些?
康熙字典十四画的起名吉利字有瑞、荣、凤、嫣、毓等。
1、瑞
“瑞”是个吉祥字眼，有着祥瑞之意，用于取名男女都会用到，多数为男孩起名，代表着孩子未来能够幸福吉祥，生活富足之意。可以搭配取名为凯瑞、瑞熙、景瑞、文瑞等名字。
2、荣
“荣”字的本义指的是草木旺盛，由此可以延伸为兴盛之意，常用于起名之中，也可作为公司起名，都是最为吉祥的字。用于人名当中，代表着孩子充满着生机与活力，未来的事业发展可以欣欣向荣，繁荣，可搭配取名为嘉荣、荣俊、荣轩、荣轩等名。
3、凤
“凤”字可以联系到凤凰，而凤凰则被视为是吉祥之物，是古代传说的百鸟之王，有着高贵的象征，是最为吉祥的取名用字。起名时常用于女孩名字之中，代表着女孩未来能够成为人中龙凤，寓意也是很吉祥。可取名为凤容、凤洁、芊凤、凤畅等等。
4、嫣
“嫣”字的本义指的是美好的样子，可以用于形容女生的笑容美好，成语嫣然一笑就足以能够体现，同时也是个吉利的字，代表的寓意也是很好，可以搭配取名为嫣然、清嫣、嫣婷。
5、毓
此字和“育”有着同样意义，指的是善良，养育，用于人名当中，字形十分雅致，常作为女孩起名，代表着女孩温柔和善，美丽大方，是个寓意很好的取名用字，并且更为吉祥。搭配可、莹、宁等字，读起来极为好听。
适合女孩取名的11画和14画的字有哪些啊?
11画的如下：悦、婉、紫、珠、敏、曼、雪、若、英
14画的如下：嘉、碧、菲、瑜、萍、宁、菡
适合女孩取名的11画和14画的字有哪些啊?
关于历法，这问题不好回答的。为啥呢？因为证据不足。特别是关于甲子历的说法，古文献证据不足的，以至后代人很迷信，都是传闻。而传闻如何能当真的？其实世界上从古至今出现过的历法多了，但无非“太阳历”、“太阴历”比较常见常用。但在古代“年”“月”的概念，并不等同于：年是地球绕太阳一周；月不是月亮每次盈亏周期的。中国古代“年”最初是表示农时的概念，不表示天文历法的。古代用“岁”表示历法。天文意义上的“月”表示一次月亮盈亏；而古代中国历法的“月令”是用北斗七星昏晨指向的十十次，跟月亮没关系的。您要问的主要是干支历，所以别的历法就不说了。
干支历既不是“太阳历”也不是“太阴历”而是“阴阳合历”，这个只有中国古人用；从远古至今吧，全世界通用的历法种类多了，如：古埃及历、古巴比伦历、古希腊历、犹太历、儒略历、格里历、伊斯兰历、印度历……所以关于世、运、会、元这种说法没标准的，各种讲法都有，看你信谁讲吧。阳历一般信上帝的国家民族使用；阴历一般信真主的国家民族使用。而中国从夏朝用阴阴合的农历。现在通用公历是据太阳历的格里历来的。中国古时用“阴阳合历”，是同时兼顾太阳回归年和朔望月的历法。而干支历才是“阴阳合历”其中一种“星历”。（这个人见解，不一定对的。）
从考古实证讲，干支历在商朝时是用于纪日的。传闻就多了，譬如古文献“天有十日”，那有人就演释出“天有十个太阳、射了九个只留一个。”其实日不不单指太阳，而指太阳轨迹的。天有十日，就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。商朝前没出土历法，只是传说纪月用十二地支，就是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。纪月跟星座十二次有关吧。统一用六十甲子记日最初是商代。统一用六十甲子记月的是西汉。这都有文献记载的，不是传闻。《淮南子天文问诘》讲：“太阴元始建于甲寅，［天元初有日月五星之时也］，日月俱入营室五度。［日月如连壁，五星如贯珠，皆右行。］天一以始建，七十六岁日月复以正月入营室五度，无余分。名曰一纪。天一凡二十纪千五百二十岁大终，日月星辰复始甲寅之元。”而六十甲子纪年比纪月迟，约在东汉章和年才见于历书记裁的，在此之前是用太岁纪年法，不用六十甲子纪年法的。六十甲子纪时法又是没文献考证的传闻：说大概唐朝才有的，是为了四柱算命的滴漏法。
相传黄帝设坛祭天地，天坛圆、地坛方，所谓天圆地方。天降十干十二支，那是出自《渊海》《三命》诣类命书的传说。但远古的祭坛上，从现考古的发现看有分布的腐朽的木洞孔，推测可能为“天干”“地支”吧。至于古人在土圭祭坛上树这些天干地支，是一种图腾崇拜；还是用天干地支“昼参日影，夜观星辰”确定历法的？因为干支已经朽烂不见了，后人只能是传说了！
至于您说的，作为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时的排列法，古代也没这个记载的。因为根据干支年起月的“五虎遁诀”：“甲己之年丙作首”。是用夏历岁首建寅，就是甲子年是排丙寅月，不是排甲子月。甲子年没有甲子月的，有丙子月。
四甲子的排法，“冬至换年柱”之说，是吴俊民先生于一九六零年提出的，这当时在算命学者有争议的。依夏历建寅：商历建丑；周历建子，若用周历排四柱，那会有四甲子，即甲子年、甲子月，甲子日、甲子时。依夏历、商历、秦历汉历至今则无四甲子排法。
吴俊民先生的“冬至换年柱”的理论根据之三是：按理，每一年的开始，应该由四个甲子开始，即甲子年，甲子月，甲子日，甲子时。中国古代大挠作甲子，就是以四甲子为一年之始的。（说实话，谁也不见过是大挠作甲子这位老前辈对吧？又是传闻，呵呵！）但现在在万年历里，甲子年并无甲子月。而甲子月一定在上一年的癸亥年的十一月，即冬至至在的那一个月。但此说有疑问了，冬至之日并非甲子日；有时甲子日不在甲子月，而是在癸亥月也有的。
对于天干地支，是以太阳运行规律？月亮朔望规律？星辰出没规律来确立依据所在？说实在这个至今还是个解不开的迷！我之所以答您的题，也不充你这一百分。也想抛砖引玉吧，希望看到真正的各路高人，能解开干支确立依据。有真凭实据才好看，呵呵，不要说传说吧！同时也对您能出这种有水平的题目表示敬佩吧！