杨公廿四山作灶断块吉凶断诀,杨公风水二十四山吉凶
风水地理廿四山百二十分金哪一派别最准和通用。如:杨公,戴锡伦挨星,裘...
三合派稍微好一点。
狮子形风水地把坟埋在狮子的肚肌眼上好不好
关于风水术中的？——回答是：风水术中所指的，就是山脉。但不是一般意义上的山脉，要合于风水术要领的山脉，有风水术中认定为龙的特征的山脉，才是。不合龙的特征的山脉，是山脉、山脊、山界、山包。
猛虎擒羊怎么葬？————有形便有穴，选穴而葬。猛虎擒羊只是形，找到穴才是风水真蒂。
双鸭山哪下葬风水好？————要识穴，选穴下葬最好。双鸭山只是山的形状。有形必有穴，形穴紧相随，但形、穴不是固定于某一部位不变的，这就是穴的机巧所在，没有两处山体形状相同的山穴在固定的同一位置，这是天机和秘密。必须要有良好的悟性，熟读穴法，实地察看，方能正确把所握。点穴也尤如画家作画，千万元的人物、山水、动物、自然画像，和几元、几毛钱的人物、山水、动物、自然画像，差别在那里，精、气、神。
银峡风水在哪里？————所谓金峡、银峡、龙峡，名称不同而已，是有龙有穴的例证。其实就是两峰之间中间的峡谷地段，以有形似蜂腰、鹤腿者为最美，还有两边水塘为天池护脉的峡，以有迎、送、护为最珍贵之过峡，此去前方数公里或数十公里必有大穴结作。
院子西北角建有铁塔风水好吗?————铁塔和野外的高峰类似，野外高峰比铁塔更高，铁塔和高峰都是自然客观存在，是不可改的事实。面对高山和铁塔，风水优劣在于罗盘上体现的吉凶，“别人用之出盗贼，我却用之出王侯”。这就是风水师的先辈们自吹自擂的所谓风水真功夫。
风水罗盘的左旋、右旋怎么理解？————风水罗盘不可用左旋、右旋去理解。实际地形河流体现在罗盘上的顺时针方向是右旋，逆时针方向是左旋。到实际地形位置后，水的流向存在左旋、右旋。比如，一条南北走向的河流或溪水，由北向南流，站在河的东岸，面向河流，是河水由右向左旋。站在河的西岸，面向河流，是河水由左向右旋。又比如，一条南北走向的河流或溪水，由南向北流，站在河的东岸，面向河流，是河水由左向右旋。站在河的西岸，面向河流，是河水由右向左旋。可以找一条小河，体验几次就明白。
坟墓场地选择？——如下十三方面综合考量、评估、做文章是必要的：1、来龙山。2、贵人山。3、左右青龙白虎山。4、案山。5、朝山。6 、明堂。7、河流水向。8、穴星辩证。9、迎送。10、兜、护、毡。12、穴星验证。13、罗盘用事。
关于风水宝地和大地——人杰地灵。有地理、人文地理、经济地理、自然地理之分，相互综合，方成大地，单纯山脉摆动，难成气候。
墓前方有个塔风水有什么说法——回答是：罗盘用事，人盘消砂合理，是“官山”特征，其它穴情配合有情，后代有弄笔为官的人物。
风水中的官，鬼，乐，禽，曜是怎样的？——是指不同位置的不同山体。官星山体：是穴前案山后高过案山的高耸、高尖山体（以高尖山体全貌评估，在穴前透过案山，只现出三分之一或五分之一为贼头岭，家中必会被偷，或出偷窃之人。在穴前透过案山，要能看见山体全貌的一半以上才是官山），有真官山和借官山之分。有这种山体，后代定有为官的，山体越高，官位越大。鬼星山体：是指主山或本山后，与主山或本山紧密相连接，形似后称、帮撑的山体。横龙结穴后必要鬼撑背，这是横龙结穴的关健要点。直来龙一般后无鬼山特征，但好的直来龙除来脉外，在主山或本山后一定位置还有类似称山、撑山的山体。乐山山体：又称贵人山，在主山或本山后，与主山或本山有脉相连，或为独立山体，大大高过主山或本山的山体，状似站在一个人身后的大后台，大多在用穴位置能见，也有在用穴位置不能看见的。禽星山体：一般是指在水口或穴前一定位置的圆形小山或圆形石头，状如圆宝。曜星山体：是指龙、虎山体后与龙虎山体相连存在的具有一定独立性的小山体。
有印星浮于永不干涸水塘面的风水怎么样？————有印必出朝廷命官。但要分清是：一、死印还活印。有水为活印。二、有印是否有案。无案占着办事，为空。三、是能用的印，还是闲印，印虽有，闲置无法用，也无意义。
前面那座山，是土星、巨门、财星，形如反覆的银锭。从自然选择山形的角度论，坟墓、房屋正对那种山形，远近距离合适，必以发财、聚富论。你的房屋不是正对那座山。2、门前那路在你的房屋的低处，就是风水有问题，只有住在低处的人家必考虑，住在高处，不但无害，反而增加了自然开宽度，增强了风水效果。不要小看这视野开宽度，成大事者，必要心胸豁达，豁达心胸在狭窄地形中是不能培育成功。因成豁达心胸者，必要地形开阔，沃野千里。
前门口十多米堆一堆土是好还是不好——太大太多，影响出入方便。不是很大，堆成圆形，可种上植物，12年左右植物根系深达低土层，即为养活，就是风水术认为的龙仓。那就是门对金仓。
刀、枪、剑、戟，————其实就是一种形状，象一刀片的长条山，由山中奔出，前、左、右三方为绝壁深谷，只有来脉处是高山。象刀背、象枪柄，象长剑片，象戟柄。我去过一处这样的地方，有一这样的山形，四山环顾极美，站在能取穴的位置，四顾周全，平整不空，令人动心，从未有人用动，土色金黄润腻如油，主家询问如何：我的回复是此处极好，但必须要极高强的师傅，否则应无懂行的师傅敢用事，主家自用，不请师傅，无事，定会出能人。那山形阵势，是正宗的置之死地而后生的兵营。
户型风水，有没有众星捧月的说法————自然地理中，确实有这样一种地形，叫三星陪月，七星陪月，也可以称为众星陪月，或称众星拱月，或称众星捧月。反正有形，命名不是太难，中国文字内涵丰富，所以取名后更活灵活现，跳出了大自然的原意，更灵动活泼。本人考察过的一处众星拱月地形，被采用后，使用人家庭确有惊人起色。即然自然地理中有这样的地形，被采用后确有起色，户型处众星捧月，为创造众星捧月就不是一件难事。
看风水，向法与水'法解读——这是一道几本书都写不完的题，简言之长生水法要点如下：1、定塘局：以水口定塘局。2、确认塘局：塘局分过道水塘局和自生水塘局。3、定龙：明堂中央格定龙之生旺死绝。4、看水流：面向流水，水从左流向右，为阳龙顺旋。水从右流到左，为阴龙逆旋。5、向上定长生、帝旺。6、兼顾消亡败绝水法，九星水法，生克水法，黄泉水法。
杨公廿十四山阴宅窍、放水秘诀————窍，也就是水口。合水法，即是地理水法：1、长生水法。2、九星水法。3、消亡败绝水法。4、平洋生入克入水法。5、黄泉水法。能用通这五种水法，水法60分应有。阴宅放水诀是指坟墓雨水沟排放水的位置。坟墓水沟修建只能留一个出水口，归水于一个出水口流出，具体在山形流水的上方。
“ 金羊收癸甲之灵 ”————依长生掌生、旺、墓。甲木顺行，长生于亥，旺于卯，墓于未。癸水逆行，长生于卯，旺于亥，墓于未。癸甲二字，在罗盘上二十四山的运行，还原到现实水口如在未字方位。面向流水，水流从左到右归入未方的位置，是为甲木水气。面向流水，水流从右到左归入未方的位置，是为癸水水气。二者都归墓于未，也就是：金羊收癸甲之灵。
蚂蝗地风水如何能旺————有形必有穴，形穴不分离。但穴在何处，没有固定格式，否则就不可能有一朝寻龙易，十年点穴难的师训。也就不会有大师，在鞭山二十年中，改用六次后才成功的先列作为佳话流传至今天。穴无定式，必须实地踏看、摸索、实验，有些穴位必须要在特定的年、月、日、时才能看出真奥妙，这就是，只要选中穴，必贵必富，富贵同至。
周围全是水包围的龟形风水宝地————有形必有穴，形穴紧相随。一朝寻龙易，十年点穴难。鞭山二十年，古今传美谈。能葬真穴处，不贵、富定然。
从风水角度看山上墓地很多黑蚂蚁好不好，有没有破坏风水？————黑蚂蚁活动于白天，活动于土地表面，昼出夜伏，是属于须要阳性的昆虫，对墓地深处不会有任何危害。从客观事实上分析，墓地周围一定生活着一个较大生物链种群，蚂蚁只是这个生物种群链带上的一个环节。有生物种群活动，说明该地段阳气足，生气旺（传闻蚂蚁垒堆坟墓是最好的坟墓，家族人丁特多，只有传闻，没有亲见。蚂蚁垒堆必是活动于表面的黑、红蚁）。
阴宅被撒朱砂？——朱砂用于风水改造已有四千年历史，是王贵们的专利，民间极少有人知道。古老的说法是：朱砂可，吸引龙气。现代的说法是：朱砂杀菌，防腐。
风水 住宅前面有湾湾的水渠怎么样?癸山丁好?还是艮山坤好?还是寅山申好?有图片！请分析回答！——回答是：你这样问，是外行问话。有一个九星水法，有一个消亡水法，有一个长生水法，当然还有其它水法。我常用是这三种水法。九星水法，消亡水法，是要考虑来水口和去水口在罗盘上处何字，长生水法不考虑来水口，只考虑去水口在何字，但要考虑水的左、右流向。以上关于房屋水路的事，是以罗盘天盘为准。要看罗盘天盘坐何字，向何字，水来何字，去何字，水左来还是右来 。
晴天山顶冒出磨菇雾是什么大风水——要仔细分辩，有些是雾气，有些是地下热气，风水意向意义上的神异自然现象是：远看有，近看无，忽然看有，仔细看又无，有忽隐忽现的特点，在一定不长的时间段会反复、重复出现这种现象。
我家的宅子南边是大路（东西路）路南边有一条南北小路刚好正对着我家的宅子左边有3米。宅子右边也是路。左边是别人家后面（北面）也是别人家。我怎么盖房子好？——回答是：一、依原来的老房屋怎么样朝向就怎么盖新房屋。只要原老房屋居住没有异常特别的事态，就是好风水，风水只能保证经常性的想对稳定，不能保证意外收益或额外获利，为人要有平常人的心态，企求意想天开、贪心不已是风水大忌。二、房屋朝向出入方便的一方。只有出入方便，才会损去不少麻烦，出入不方便，事久负累不勘，定生怪事。以上两点供综合参考。
在风水中水煮白骨是什么意思？——回答是：棺椁里装满水，形象的比喻就是水煮白骨。
尧王风水法？——尧王风水法也好，舜王风水法也好，都是无名鼠辈假托之词，不那样，那些人到那里去讨饭吃。不要说尧王、舜王，都无心思去出书，就是现在的地、县主要一把手，完全没有精力去从事本质以外的事。历史上只有垮台之君才三心二意，比如后主李煜，诗文千古传颂，宋微宗，瘦金体现在还有人推崇。这些人都在别的方向真有名，但都是国破家亡之君。
住宅后是两座山峰，住宅后正对山坳！——回答是：一般懂风水学的人不会这样用事，这叫“二主无靠”，也就是说有二个后靠主山，一个也没有靠。如今这样的年、月，出门在外，求职、晋升、谋财，有后台，有靠山，办事肯定要稳妥、靠本得多，一个也不靠，做事肯定有不顺心的地方。碰上此类情况的地形，应选择其中之一为靠山最好。如果是两峰之间后再有一高峰，此峰为后乐，又称后贵人山，住宅以此高峰为后靠，那是最完美的风水地形选择。
楼房前庭是不住人的废虚，好不好？前庭房屋已部分倒塌，剩下残墙断壁，杂草树木丛生，一副惨像，看了很不舒服，对居住有无影响！————残墙断壁，杂草树木丛生，毫无生机，一副惨像，看了很不舒服，对居住肯定有影响！要注意整理，恢复生机。前庭乃是财源聚集、堆放、归类存储之地，过于缺少生气，久住定散财、退财，勿必改进。
我家坐北向南，背对大门，左手边的人家在我家大门十几米外下边，大门左边，挖了一口井，对我家不利吗？————井是服务于人类，对人类有利的一种自然现象，因此，水井风水禁忌并不重要，一般情况下，无风水禁忌。水井的问题是安全问题，如果是深井，也就是要防人和物体掉入，安全措施要有力。现在有电，用电抽水，即方便，同时又可以将井口盖好，安全措施有保证。
大门朝西正对有一深坑好么——不好。为不聚财，有阴气的特征。有条件最好填起来，填平，否则加修围墙，阻挡视线能直接看到深坑为宜。
风水罗盘中的桃花是什么意思？————山水地理中存在的桃花，著名的论断看法认为有：衣掀裙露。风水罗盘中的桃花是：子、午、卯、酉四正位，结合到具体地形有：貌美桃花、桃花水、桃花山、桃花煞、桃花劫的区别。
看到你的这幅图，结合到我，我就想到我过去看的一些书籍和实地验证，觉得风水罗盘论穴用事应有五盘：即水口中央有一盘，穴前明堂中心位置有一盘，穴上即穴位所在地有一盘，本山或主顶山中心位置有一盘，本山或主山后龙山过脉处有一盘，共五盘，现在所有风水师傅用事，基本就是穴上一盘，因此许多概念混杂，含糊不清，论事不精，值得深思和考究。
你这幅图，依国内某些教学内容的书籍认为，立丙午向壬子，水口水出辛戌，为败局不可用。用长生十二运四大局龙之生旺死绝用事法，乙木生于午，旺于寅，墓于戌，立丙午向壬子，右边水流向左边出辛戌，可以用。但左边流水出辛戌，为水不交穴，反水破局，不可用。
厨房有水井，把水井填埋了，影响风水吗？——水井，在给人类带来生活便利的同时，也存在不安全因素，风水含义也就存在煞。填埋水井，也就消除了其中的不安全因素，驱除了深井煞。现实意义也就是增强了风水效果。
农村大门东南门开,但门前空旷冲着庄稼地,有事吗?————应祝贺你！如果门前空旷且平整，是堆放金、银的宝藏之地，“大龙大穴，门前必要能容千军万马”，这是风水书中的至理名言。庄稼地，风水历来以粮仓看，大面积的庄稼地，也就是大粮仓。门前空旷又是庄稼地，是宝藏之地加粮仓之地。
风水真地罗盘有什么反应？——真风宝地，又是有福之人所主。象使用方盘，顺势放下，即不要动，只要轻轻少许拨动内盘，即全部合章法，就象事前有人预先测好的一样，盘针舒缓优扬顺势转动，一点也不来回摆动。
住宅挨着法院风水怎么破解——现在的法院不是过去的衙门。过去的衙门专制造冤案，冤魂不散，冤气薰天。现在的法院不是包揽全案，只负责整过案件中的其中一部份职能——审理，是主持正义的地方，性质完全不同。法院所在地段是重要地理风水地段，如果在法院周围都不安全，哪么哪里还有安全可言？所以法院周围放心居住，不存在要化解。
风水中的九藤结一瓜图形是什么样的——有点夸张，九藤有虚数，一瓜是实数。有九条山脉，结穴处在一个瓜形山上（状如南瓜、瓠瓜、冬瓜、茄瓜，有一象小藤山，下连一大圆形山）。
塘垫平盖楼房风水好池吗？————过去建房，对于这种地形主要是基础没有技术能力弄好，基础无法处理牢固，所以归罪于这种地形风水不好，不宜建房。现代有钢筋水泥，有深钻技术，能克服这种地形基础不牢固的问题，风水自然而然定好。
看阴宅风水时，怎么看水口？——在特定地形条件下，能在视觉上看到有几重水口。能在视觉上看到有几重水口，罗盘立向用事就要做多重考虑，分别依罗经认真处理纳水。除在特别地形条件下，视觉范围内可以看到有几重水口外，一般情况下，在一定用事穴场的一定塘局内，站在穴场，只有一个视觉能看到的流水出水口。这个出水口，有的有流水流出，有的无流水流出。无水流出的水口，应通过视觉可以判定塘局范内，下雨形成的水流都会归集通过某一点流出，这个归集流出点就是水口。总之，站在穴场，视觉范围，视觉能看到的最后出水口就是穴场出水口，也就是穴场水口。视觉不能看到，凭印象、意象所能感觉到的水口，风水罗经用事一般就不再考虑。水口有大有小，小的水口，站在穴场位置，用罗盘放射到水口位置，水口在罗盘上只占据一个字内的位置，这种水口比较容易识别，用事也方便，有的水口较大，比如大江、大河，从穴场到水口，在穴所在位置，用罗盘放射到水口，水口在罗盘上占据有几个字的宽度，这种情况下，罗盘用事一般取视觉中线在何字为准。在这里，还需要说明和区别的是：流水和塘局。水分塘局水和过塘水。所谓塘局水，就是其归集于水口流出的水，都是在本塘局内产生，没有外塘局流来的水，为塘局水。所谓过塘水，是主要流水由外塘局流来，汇聚本塘局的水，然后从水口流出的水，称为过塘水。最后还需要说明的是：水要过穴。水不过穴为反水。所谓水要过穴，是指水流从左边流来要流过穴从右边的一定位置流出，流水与墓穴中轴视线要相交成切割交叉视线。水流从右边流来要流过穴从左边的一定位置流出，流水与墓穴中轴视线要相交成切割交叉视线。只于流水的左来、右来，在罗盘立向用事上有严格区别，那是罗经用事的范畴，在此不再多加说明。
风水中的凤凰蛋是指什么——圆形山，圆形大石头，类似象鸡蛋，也就是凤凰蛋。
玉匣记的民俗吉凶日篇
● 猫眼定时辰歌诀 ● 定寅时歌诀 ● 定太阳出没歌诀 ● 定太阴出没歌诀 ● 定太阴出时歌诀 ● 定九星歌诀 ● 金符经 ● 九星值日吉凶 ● 逐月凶星总局 ● 赤口日 大小空亡日 ● 四不详日 ● 十恶大败日附十恶日歌诀 ● 伏断日 ● 上兀下兀日 ● 上朔日 ● 火星日 ● 长短星日 ● 九土鬼日 ● 灭没日 ● 水痕日 ● 人神所在日 ● 先贤死葬日 ● 彭祖百忌日 ● 杨公忌日 ● 月忌日 ● 探病忌日 ● 神号鬼哭日 ● 鹤神方位图 ● 元旦出行吉日 ● 鹤神日游方 ● 矅仙选择逐月吉凶日 ● 上官赴任天迁图 ● 上官赴任吉日 ● 临政亲民吉日 ● 进表上疏吉日 ● 袭爵受封吉日 ● 应试赴举吉日 ● 入学吉日 ● 学技艺吉日 ● 冠筓吉日 ● 小儿剃头吉日● 小儿断乳吉日 ● 女子穿耳吉日 ● 女子缠足吉日 ● 纳奴婢吉日 ● 诸葛武候选择逐年出行图 ● 出行通用吉日 ● 出行诀法 ● 逐月出行吉凶日 ● 出行十二时吉凶方向 ●《碧玉经》出行忌日 ● 四离四绝日 ● 四顺四逆日 ●天翻地覆时 ●出行紧急用四纵五横法 ● 商贾兴贩吉日 ● 行船吉日 附忌日 ● 龙神会日 ● 开张店肆吉日 ● 立契交易吉日● 入宅移居吉日 ● 买田地房产吉日
● 出财放债与纳财收债吉日 ● 五谷入仓吉日 ● 分家产吉日 ● 大明吉日 ● 大偷修日 ● 起造吉日 ● 盖屋吉日 ● 动土开基吉日 ● 平基吉日 ● 起工架马吉日 ● 定磉扇架吉日 ● 竖柱吉日 ● 上梁吉日 ● 门光星吉日 ● 造仓库吉日 ● 修作厨房吉日 ● 作灶吉日 ● 祈祀灶神吉日 ● 安床吉日 ● 造床忌宿歌 ● 合帐裁衣吉日 ● 安机经络吉日 ● 写真画像吉日 ● 画绳墨吉日 ● 起缸作染吉日 ● 合寿木开生坟吉日 ● 修造舟揖吉日 ● 入山伐木吉日 ● 耕种吉日 ● 浸谷吉日 ● 下秧吉日 ● 栽禾吉日 ●割禾吉日 ●开凿池塘吉日 ● 天狗守塘吉日 ● 安碓磨吉日 ● 穿井修井吉日 ● 开沟吉日 ● 作厕吉日 ●谢土吉日 ●禳造作魇时法 ●求医治病吉日 ●合药服药吉日 ● 逐月斩草破土吉日 ● 安葬吉日 ● 逐月安葬吉月 附安葬日周堂图 ● 大明大空天光星 ● 安葬从权法 ● 乘凶葬法 ● 禳镇重丧法 ● 除灵罢服吉日 附除灵周堂图 ●买马吉日 附作马枋吉日 ●买牛吉日 附作牛栏吉日 ●养浴蚕吉日 附出蚕吉日 ●收蜂割蜜吉日附蜂王杀诗 ● 畋猎网鱼吉日 ● 造曲造酒吉日 ● 治酸酒法 ● 收杂酒法 ● 合酱吉日 ● 买猪吉日 附出猪凶日 ●作猪圈吉日附修猪圈吉日 ● 买鸡鹅鸭吉日 ●作鸡鹅鸭栖吉日 ●抱鸡鹅鸭吉日 ●纳猫吉日附相猫法 ●纳犬吉日●上梁日忌二十八宿中七星●殡葬日忌二十八宿中七星 ● 天干五行 ● 地支五行 ● 五行相生 ● 五行相克 ● 十二属相掌诀图 ● 十二月建 ● 地支相穿 ● 地支三合 ● 地支 ● 年上起月 ● 日上起时 ● 起天月德法 ● 起天月德合法 ● 黄黑道用事吉日 ● 喜神方位歌 ● 喜神喜怒歌 ● 福神方位歌 ● 财神方位歌 ● 贵人月份方位歌 ● 日破败五鬼方 ● 男女属相配婚 ● 女命行嫁大利月 ● 翁姑禁忌 ● 男命禁婚年 ●女命禁行嫁年 ●男女配宫合婚法 ● 嫁娶不将图 ● 女命行嫁忌日 ● 纳婿周堂图 附纳婿定亲吉日 ● 嫁娶周堂图 ● 天狗星四季方向●太白日游之方 ● 诸日起吉时歌 ● 娶送女客忌三相 ● 上下车轿方 ● 安床坐帐方 ● 选择嫁娶婚元书式 ● 起日贵人歌 ● 起夜贵人歌 ● 六十花甲子纳音诸神方向● 六十花甲子纳音诸神方向2 ● 看阳宅要诀 ● 大游年歌 ● 七星八卦图● 九星所属阴阳凶吉 ● 九星吉凶年限应验歌 ● 子息多寡歌 ● 分房兴败歌 ● 年神方位图● 紫白五行歌 ● 洛书九宫顺行图 ● 三元年白歌 ● 三元月白歌● 三元日白歌 ● 三元时白歌 ● 年家吉神凶煞之最 ● 岁天干 ● 劫、灾、岁三煞方向 ● 十二建星 ● 年枝五鬼方位歌 ● 金神方位歌 ● 蚕官蚕命方位 ● 力士、奏书、蚕室、博士 居四隅卦 ● 年干破败五鬼方位歌 ● 大将军歌诀● 论将军方位 ● 月家凶煞之最● 大月建歌 ● 小儿煞歌● 禳解小儿煞法 ● 飞宫掌诀图 附飞宫祖洛书 ● 六德详解 ● 天德、月德歌 ● 三德相合 ●天恩,月恩吉日
● 天赦、母仓吉日 ● 太岁神煞出游日 附大偷修曰 ● 用日法 ● 地支六冲凶日 ● 论四废荒芜凶日
目前风水流派众多,支派也多,总是公说公有理,婆说婆有理,能不能整合优化...
风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。
在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍：
（一）峦头派： （1） 形势派（2）形象派 （3）形法派
（二） 理气派：
（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派
（10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派
一、形势派的原理
一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，幷没有完全分离。
1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。
3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。
总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。
二、理气派又称屋宅派或三元理气派。由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。
以下为详细介绍
1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。那?一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。
2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。
3、三合派与二十四山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。
4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。
5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1-9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。
6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。
理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等，笔者在此就不再一一介绍。
有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收幷蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。
秘传二十四山论龙立向的来去水法是怎样推算的?
杨盘之式，四正为阴，即子午卯酉，四维之左阳，即乾坤艮巽。乾坤艮巽子午卯酉为天元，甲丙庚壬辰戌丑未为地元，乙辛丁癸寅申巳亥为人元。天元为父母，人元为顺子，地元为逆子，故天元可兼地元，人元可兼天元，即父母能带子息，子息不能带父母之义。地元逆子不顺父母故不能兼。若龙盘在天卦，坐山向首，水来去二口亦在天元之位方为合卦。坐向水有一不在此位上即是出卦，人地两元俱同。是收山出煞，惟有此三卦之妙用。此三卦即收得山来，出在煞去。不用此三卦即收不得山来亦出不德煞去。是之卦已积千变万化之妙矣。如乾坤艮巽之山向，要子午卯酉之水。子午卯酉之山向要乾坤艮巽之水。乙辛丁癸之山向要寅申巳亥来去之水，寅申巳亥之山向要乙辛丁癸来去之水。甲庚丙壬之山向要辰戌丑未来去水，辰戌丑未之山向要甲庚丙壬来去水。如乾坤艮巽兼申巳寅亥之山向，要乙辛丁癸来去水，不得子午卯酉来去水，得到乙辛丁癸来去水也可用。如子午卯酉兼乙辛丁癸之山向，不得乾坤艮巽来去水，得到寅申巳亥来去水也可用。至于地元卦水神俱不可在天元，人元。总而言之，干向支水，支向干水，方合杨公盘挨兼之法。如子午卯酉可兼乙辛丁癸，乙辛丁癸不可兼子午卯酉。乾坤艮巽可兼寅申巳亥，寅申巳亥不可兼乾坤艮巽。甲丙庚壬辰戌丑未为独立之卦兼左为阳差阴错，兼右为出卦为煞。用穿山透地诀、穿山格坐穴、透地格龙位，魄是体，魂是用，穿山是魂相亲者阴鬼化阳神，若是魂魄不相就，虽得城不相亲。相亲者即相合也。穿山者坐山也，透地者格龙入首也。魂就魄者入首合向，向合水也。即天玉经所云:“龙要合向，向要水，水合三吉位之道也。此乃坟墓立向紧要关头，杨公千金不换之秘诀，不得妄传，当慎重之。
二十四山三元水法断
二十四山向水法是说阳宅还是阴宅。是。
阴阳二宅都能用，但是主要用于阴宅，阳宅还有门主灶的配合，叫阳宅三要，民间多用八宅配合三合派，城市现在玄空用法也较多。阴宅水法是从坐山还是从向上纳甲断。
二十四山从唐代创制后，一直保留至现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。
扩展资料：
即宇宙气场。宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。
即地球气场。地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。