敕法仙台算命,1到9数字算命法

算命先生说我要装个仙台如果不安仙台会怎样

你把钱给他，装不装他都说已经破了。

请问从成都到梓潼七曲山大庙怎么乘车呢

怎么会是男配男呢？不会你们搞gay吧。？？
处女男配狮子女
处女男基本上不是个唱高调的人，有几分话就说几分、有多少钱就花多少，能不张扬的事就闭紧嘴吧！无怪乎处女男不太花言巧语的习惯，常常吃了大亏。明明心里很爱她，却偏偏要说还不错、差不多、普普通通，难怪对方误以为在他心里没地位了。狮子女最受不了的大概就是这点，她希望对方把她当公主捧，即使骗骗她，也会让她心花怒放，加倍爱你对你好。处女男天生不是这种料，也不随意迁就狮子女。即使狮子女兴高采烈的剪了个自认为还不差的发型，站在处女男面前搔首弄姿了，处女男仍会不为所动，就事论事的说：三千元剪这个头，看起来却没有三千元的价值感，哪里好看啊！这种话让狮子女听到，岂不是让她很没面子，大受打击，甚至一个狮子掌就给过去啰！
狮子男配处女女
处女座的女生可说是天生具有精密辨识能力的高手，尤其当她们在面对感情选择与决定的时候，只要经过深思熟虑的动作，绝对不会做出差错或失序愚蠢、有去无回的决定。也正因为他们这份稳重踏实，当她们在坠入爱情里的时候，依然能够保持着清晰明辨的理智与客观的判断力。对于爱情感及透析对方心思，有十分高度的侦查力，就算是如何的夸大不实承诺或甜言蜜语都无法改变她的心意，然而，这些却是狮子座男人最常在做的事情。虽然狮子座天生就拥有天下王者的气势能够暂时的压制住处女座的理智和客观，但时间一久，相处过一段时间，就会使得处女座失去耐性，最后终究则看清事实的坚定选择离开了。

五台山历史上有哪四次灭佛

一、北魏太武帝灭佛

北魏太武帝拓跋焘(公元424～452年在位)出身于鲜卑拓跋部，继北魏道武帝、北魏明元帝之后，进兵中原，统一了黄河流域。作为明元帝拓跋嗣之子，他十六岁即位，年少气盛，“
锐志武功”。起初他对佛教也很敬重，常引高僧论法。后来，道士寇谦之（后被民间称为寇天师）来到洛阳，大力宣扬道教“清静无为，入道成仙”的道理，深得太五帝信任；加之他手下重臣崔浩也是一位道教信徒，他二人不遗余力的诋毁佛教，于是太武帝转而信奉道教。
太武帝为充实兵源，接受二人建议，于北魏太平真君五年(公元444年)开始，北魏太武帝下诏限制佛教，指责佛教“假西戎虚诞，生致妖孽，非所以壹齐政化，布淳德于天下”，禁止王公
以至百姓私养沙门。北魏太平真君六年(公元445年)，北魏太武帝出兵经过长安，在一寺院中发现兵器、造酒器具、财物和窟藏妇女，于是北魏太武帝大怒，下诏大规模灭佛，诛杀沙门，焚烧寺院经像。
后来虽由太子拓跋晃监国秉政，缓宣诏书，使很多沙门僧侣闻讯远逃，一部分经像得到隐藏，
但在北魏政权所辖境内还是发生了大量僧尼被杀，寺院佛经毁灭殆尽的情况，尤其是境内的寺塔被尽毁无遗。
二、北周武帝灭佛

西魏恭帝三年(北周孝闵帝元年，公元557年)，鲜卑族大将军宇文泰之子宇文觉取代西魏称帝，
国号周，建都长安，史称北周。到北周武帝宇文邕(公元561～578年在位)，他在思想上崇尚儒家，重用儒者，按照《周礼》来改革官制，并经常召集群臣研究何探讨富国强兵之道。

据史籍《魏书·释老志》记载，当时，佛教在北周辖境内急速发展，北方僧尼达二百万人，佛寺多达三万余所。由于僧尼享受免税赋徭役的待遇，寺院占有大量的土地。北周武帝要统一北方，所采取的重要措施之一就是“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”。因此，他首先是削减僧尼和寺院，此后多次召集名儒、众僧、道士讨论三教优劣，规定以儒教为先，道教为次，佛教第三。北周建德三年(公元574年)，北周武帝命僧人、道十辩沧二教的优劣，不久便即下令禁断佛教与道教，展开了大规模的灭佛运动。
这次灭佛与北魏太武帝的灭佛不同：一是佛、道二教皆被禁止；二是虽毁坏寺院，焚毁经像，但并不屠杀沙门，而是迫使他们还俗为民；三是设立“通道观”，提倡“会通三教”，但强调以儒家为正统。
北周建德六年(公元577年)，北周武帝率大军灭了北齐政权，又下令在原来北齐境内禁断佛、道二教。于是，约有三百万僧人被迫还俗，境内八州四万余所全部改作宅第，所有佛迹统统焚毁，财产由官府没收。不过在此期间，有很多僧人隐匿于民间暗中奉佛，或逃到南方去了。这一次，中国北方的佛教几乎灭迹。
三、唐武宗灭佛

唐武宗李炎，生于唐元和九年(公元814年)农历6月11日，本名李瀍，临死前十几天改名李炎。在位时间从公元840～846年为期七年，终年三十三岁。唐武宗身在藩邸之时就喜好道术，即位后更是崇尚道术，他将道教太上玄元皇帝老子李耳的降诞日(农历2月25日)定为降圣节，全国休假一天；又在宫中设道场，在大明宫修筑望仙台，拜道士赵归真为师，对他们的长生不老之术和仙丹妙药十分迷信。
从唐会昌二年(公元842年)农历10月起，唐武宗下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗，并没收其财产。这期间有个僧人自称能够做“剑轮”并能打败敌军，唐武宗准许他试做，结果僧人不能做成，就把他杀了。此后，唐武宗陆续下令限制佛寺的僧侣人数，不得私自剃度，限制僧侣蓄养奴婢的数量，很多寺院被拆毁，大量的僧侣被强迫还俗。唐会昌四年(公元844年)农历2
月，唐武宗降旨“不许供养佛牙”，同时规定：代州五台山及泗州普光寺、终南山五台寺、凤翔府法门寺等有佛指骨之处，严禁供养和瞻仰，如有一人送一钱者，背杖二十；若是僧尼
在这些地方受一钱施舍者，背杖二十。
到唐会昌五年(公元845年)，唐武宗又开始了更大规模的灭佛。他下令僧侣四十岁以下者全部还俗，不久又规定为五十岁以下，很快连五十岁以上的如果没有祠部的度牒也要还俗，就连天竺和日本来的求法僧人也被强迫还俗。日本圆仁和尚在他写的《入唐求法巡礼行记》中详细记录了这次“法难”的情况。
根据唐武宗的旨意，唐会昌五年(公元845年)农历7月裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所，
若是寺院破落不堪，便一律废毁；下州寺院全部拆废。长安和洛阳开始允许保留十寺，每寺僧十人。后来又规定各留两寺，每寺留僧三十人。京师左街留慈恩寺和荐福寺，右街留西明寺和庄严寺。
天下各地拆废寺院和铜像、钟磬，所得金、银、铜一律交付盐铁使铸钱，铁则交付本州铸为农器，还俗僧侣各自放归本籍充作国家的纳税户。如是外国人，送还本处收管。唐武宗的大规模灭佛举措，天下一共拆除四千六百余所，拆招提、兰若四万余所，僧尼二十六万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田六千万顷，没收奴婢为两税户十五万人，另外还强制大秦穆护、祆三千余人还俗。
这对以后佛教的影响很大。当时佛教典籍的湮灭散失情况也极严重，特别是《华严经》、《法华经》等的章疏大半都在此时散失，以致影响到天台、贤首等宗派日趋衰落。

四、后周世宗灭佛

后周世宗柴荣显德二年(公元955年)，后周世宗为了贯彻以儒教为主的统治政策，以佛教寺院僧尼乃构成国家财政上的负荷为理由，下诏禁止私自出家；订立严苛的出家条件，并规定必须在国家公认的戒坛受戒，否则无效；不许创建寺院或兰若，违反的僧尼，课以严刑；未受敕额的寺院，一律废毁；民间的佛像、铜器，限五十日内交由官司铸钱，如果私藏五斤以上的，一律处死。
当时周世宗禁毁佛教的原因，主要是当时僧尼功令渐弛，以致寺僧浮滥，直接影响到国家赋税、兵役。另外汉地崇佛，大量铜用於制造佛像，致使铜钱出现短缺，这也是促使禁佛的一个重要原因。
后周世宗这次废毁寺院三万三百三十六所，大量的佛像及钟、磬等法器被铸成通钱，世称“一宗法难”。
周世宗的灭佛和前三次有所不同，带有整顿的性质。
这四次灭佛事件，是中国历史上最高统治者亲自发动的破坏佛教和整顿佛教
的活动。但佛教每次经历
“
法难
”
后都能在中华大地上顽强复苏。可见佛教文化已
在中国文化的土壤之中扎下深深的根，成为中国文化不可或缺的一部分。

请详解总过佛教历史上三武一帝法难 及根源

【三武一宗法难】
指佛教四次法难。乃我国历史上皇帝迫害佛教最严重之四次事迹：(一)北魏太武帝，听信司徒崔浩、道士寇谦之之言而压迫佛教。太平真君七年（446），尽诛长安沙门，破坏一切经典图像，北魏佛教遂遭毁灭。至文成帝复兴之际，始告恢复佛教地位。(二)北周武帝，信纳道士张宾与卫元嵩之论，有意废佛；其时甄鸾、道安、僧勉、静霭等曾为佛教辩护。建德二年（573），帝即下令废佛、道二教，毁坏经像，并令沙门、道士还俗，仅选名德者一百二十人安置于通道观。六年，北周灭北齐，其时虽有慧远排众抗辩，然武宗仍对北齐之地行排佛政策。翌年，帝崩，佛道二教始告复兴。(三)唐武宗时，宰相李德裕等人排佛，会昌五年（845），帝乃下敕留置若干寺及僧三十名，余皆废弃，并令僧尼还俗。将佛像、钟、磬改铸为钱币、农具等物，史称会昌法难。翌年帝崩，宣宗时再兴佛法。(四)后周世宗，显德二年（955），帝实行排佛政策，诏令废止寺院三万三百三十六所（佛祖统纪作三千三百三十六所），又下诏毁佛像，收钟、磬、钹、铎之类铸钱。其时，镇州有观音铜像，灵应颇验，故虽有诏下，人莫敢近。帝闻之，亲往其寺，以斧破铜像面胸，观者为之颤栗。显德六年，帝于北中，胸发疮疽而殂。其后，宋太祖统一天下，下诏复寺立像，佛教始告复苏。
　上述四次法难中，前二次主要系基于思想上之原因，后二次则系基于经济上之理由

有没有人认识算命算得准的真实吓人的师傅?

我倒是好奇为什么你被骗那么多次还觉得算命是可信的？
你能说说你觉得算命师傅到底是通过什么手段可以穿越时空违背因果律看到你的未来的吗？
还有为什么这个师傅这么厉害超越了现代所有物理学法则为什么没有被国家保护起来研究？

归元寺算卦可信吗

这你都信……肯定是假的