佛教为什么讲轮回,佛教讲生死轮回
为什么佛教讲轮回而道教不讲
没有不讲
只是佛教的观察更仔细、深刻
讲述更清楚、明白。
佛教中的轮回是怎么回事?
佛教的轮回是非常局限性的
佛教提出的轮回到底怎么回事
就是讲人或其他活物，都不止一辈子，所以无论这辈子好坏，都是上一辈子做事的结果，都要安份守己，不然下一辈子有你受的
为什么佛家讲轮回而儒家不讲轮回
因为儒家认为人死后一切断灭，佛家认为人死后只是肉身消灭，而我们自身就具备的自性并未消灭，因此而有轮回。
至于如何理解这个自性，《楞严经》中有一段典故，很好地解答了这个问题：
波斯匿王问释迦牟尼佛：“为什么有人跟我说，这个物质的身体，死后就灭亡断绝了，什么都没有了，是这样的吗？”
佛说：“你现在的身体，是不是渐渐地变坏了呢？”王答：“我这个身体，现在虽然还没有坏，将来一定要变坏的。”
佛问：“你看到变化，迁改不停，领悟到身体生命一定会衰坏灭亡。但在变灭的过程当中，你还知有一个不灭的自性存在吗？”王答：“我不知道有这个永不坏灭的自性存在。”
佛说：“我现在指示你这个不生不灭的自性。让我问你，你在几岁开始见过恒河的水？”王答：“我在三岁的时候，跟着母亲去祭天，经过恒河，那个时候就知道是恒河，看见了河里的水。”
佛问：“你刚才说，你的年龄随着岁月在变迁衰坏，你在三岁的时候，看见恒河，到十三岁的时候，再看见恒河，它的水又怎样了呢？”王答：“河水还同我三岁的时候一样，现在已经六十二岁，河水还是没有变样。”
佛问：“现在自悲老大，发白面皱，形貌身体，比童年的时候衰老，等于换过了一个人身。但是你观看河水的见精自性，和从前童年时代观看河水的见精自性相较，是否变动衰老了呢？”王答：“这个见精自性，并未变动。”佛说：“你的身体面貌虽然衰坏，但这个能见的见精自性并未衰坏。会变迁，有生灭的，当然会变坏，那个不变坏的，自然不生灭、不变迁、也没有生死了。你何以引用一般断灭的观念，认为此身死后便一切完全消灭了呢？”
也就是说，我们这个自性是不生不灭的，只是我们没有把它找出来，它随着我们的业力不停地轮转生死，这就是轮回。
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 ?出自哪部佛经?
此话出自《法句经·无常品第一》，原文是：“是日已过，命则随减，如少水鱼 ，斯有何乐”。
这句话的意思也很浅显，大意是：“这一天已经过去了，寿命也缩短了一天，就好像缺少水而马上要死的鱼，有什么值得快乐呢？”这个偈子是警惕修行人应该抓住分分秒秒，不要浪费生命，勇猛精进的修行，才能取得成就，出离生死轮回。
《法句经》，是公元一世纪的北印度人法救尊者从佛经中录出的偈颂集。他重新整理古来传诵的佛祖法句，编集出新的《法句经》，从《无常品》到《梵志品》，共计三十三品。摘抄《无常品》中的部分偈子如下：
虽寿百岁，亦死过去，为老所厌，病条至际。
是日已过，命则随减，如少水鱼，斯有何乐。
老则色衰，所病自坏，形败腐朽，命终自然。
是身何用，恒漏臭处，为病所困，有老死患。
六道轮回取自佛经中的哪一部
净空---六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。
我们学佛的同修，都能够肯定，这个世间确确实实有六道轮回，今天西方科学家，也确实证实了轮回的存在。六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。
婆罗门教，在中国称印度教，有八千多年的历史，比佛教早得太多了。我们在佛经里面看到释迦牟尼佛介绍婆罗门教，婆罗门教修禅定，这个禅定我们讲的是“世间禅定”，四禅八定。
我们知道六道是六种不同的空间，虽然畜生道有一部分我们见到，有一部分我们见不到。畜生的种类很多，我们见得到的，是跟我们生活在同一个空间；不同空间的，我们就见不到了。
六道是六种不同的空间，四圣法界又是四种不同的空间，一真法界也是一个不同空间。从理论上讲，空间维次是无限量的。佛跟我们讲十法界、讲一真法界，是讲大的，没有讲细的，细的则是太多了。
空间怎么来的？是从妄想分别执着变现出来的。于是我们就能够体会到，一切众生妄想分别执着无量无边，所以不同维次空间当然是无尽的。今天科学家都在想方法，还是没有办法突破这个空间维次，如果能突破四度空间，那你就能见到过去、见到未来了。
要如何突破？禅定能够突破。禅定是什么？把自己的妄想分别执着放下。婆罗门教修禅定，他放下的愈多，突破的层次就愈多，于是六道他见到了。六道的状况，古老的婆罗门修行人很清楚、很明了，他们说得不错，但是，轮回之所以然的道理，婆罗门教就没有法子说出来了。
婆罗门教是知其当然，而不知其所以然，佛这才出现在世间。佛来干什么的？他出现在世间，就是为大家解决疑难的。佛不仅是六道轮回所以然的道理说得很清楚、很明白，而且告诉我们轮回之外还有法界，有四圣法界，有一真法界，这是古老婆罗门教里面全都没有提到的。
四圣法界是相似的法界，六道纯粹是虚妄不实，所以我们一定要晓得，生天不究竟。许多人把生天当作究竟，佛告诉我们生天不究竟。天的福报比人间大，寿命比人间长，但是他寿命完了，就会往下堕落，还是要搞轮回。这些事实真相，我们总要清楚、总要明了。